1樓：天高九重樓
：人的思想肯定有層次和等級的，思想的高低取決於接受的教育，身邊親友影響等因素
人的社會地位由什麼決定
2樓：
人的社會地位由三個因素影響：
1、財產狀況
2、受教育程度
3、從事的職業
1、財產狀況：千萬富豪的社會地位高於百萬富翁，百萬富翁的社會地位高於中高收入人群，中高收入群的社會地位高於中低收入人群。
2、受教育程度：博士後的社會地位高於博士，博士的社會地位高於碩士，碩士的社會地位高於本科生。
3、從事的職業：**的社會地位高於參議院議員，參議院議員的社會地位高於眾議院議員，眾議院議員的社會地位高於公司的董事長、總經理，董事長、總經理的社會地位高於中層白領，中層白領的社會地位高於流水線上的打工者。
參考資料
3樓：匿名使用者
乙個人在社會關係中的地位是由什麼來界定的？這個問題，恐怕連幼兒園孩子都會不假思索地給出「標準答案」：官職的大小、財富的多少啊。
可在美國賓夕法尼亞大學的文學教授、著名文化批評家保羅·福塞爾的眼裡，決定乙個人社會地位的卻是：一系列細微的、在不知不覺中所呈現出來的行為特徵的混合。換句話說就是，乙個人的社會地位是由品位、修養、格調等決定的。
這種衡量人的「地位等級標準」，跟眼下社會流行的「社會地位觀」是格格不入的，有人說，今天的中國，正處於社會等級分層的十字路口：幾十年的平等社會的神話已經打破，人們的社會等級觀念正在急速地更新。而推動這一變革的最有力的因素就是權力和金錢，掌握權力的大小、佔有金錢的多少正在把人們的社會地位重新劃分。
於是人們困惑地問：難道這就是我們要實現的社會理想嗎？在這種背景下，讀一讀保羅的《格調》，我們或許能夠強烈地感覺到作者努力的另乙個向度，即為社會劃分等級提供一種新的觀察依據。
即在今天的社會裡，隨著人們生活質量的不斷改善、社會觀念的明顯進步，社會等級不應該由簡單的以有權與無權、有錢與無錢、有產與無產等標準來劃分。 眾所周知，討論人在社會的等級或地位不是乙個輕鬆的話題。誰高誰低？
怎樣識別，識別的標準是什麼？保羅在《格調》中並沒有用學術的社會研究方式回答這些問題，而是繞開理論上的爭論，從人的衣、食、住、行以及日常話語裡呈現出的特徵來分析判斷人的社會階層。作者在書中大量地使用了反諷手法，敘述幽默詼諧，對美國社會生活各個方面的觀察和展示達到了精微至極的程度，如果沒有敏銳的洞察力和社會批判眼光，這是根本做不到的。
所以，這本書不是討論社會地位的學術研究專著，而是一部社會等級表象觀察指南。本書另乙個最大的特點在於，每個讀者都會在閱讀過程中情不自禁地想到自己以及自己周圍熟悉的人們的生活，然後根據作者提出的言行舉止特徵來檢驗自己和別人的社會等級，或者感到滿意，或者（更多的時候）感到害臊和汗顏，甚至感到一絲莫名的憤怒，因為你發現自己一直以來追求的東西竟然都缺少品位，自己原來是個沒有多少格調的人。尤其是發現周圍的很多人都不像你以往認為的那樣是很有檔次、很有品位的人時，會感到非常難堪。
因此，這本書不僅在美國，就是在中國的每一次出版，獲得的評價也始終不一，一方面好評如潮，另一方面遭到猛烈批評。 不過，我翻完了這本書，始終覺得福塞爾討論的雖然是美國上世紀70年代末社會中的等級現象，但隨著全球經濟一體化步伐的加快、特別是美國對全世界其他國家越來越深的文化影響，書中描述的美國社會「人分九等」現象，似乎可以在眼下的中國找到悲哀的對應。換句話說，如果美國上世紀七八十年代出現的社會等級是一面鏡子，那麼今天我們身邊許多人便可以從中看到自己正在顯露出鄙俗和醜陋，從而開始注意培養品位和生活格調。
當然，改變人們的社會地位評價標準是件很難的事，更何況我們自古就有崇拜權力和金錢的傳統。所以，死黨們讀了《格調》後說，保羅說了一堆正確的廢話。這雖有惆悵、嘲諷之感，但能激發我們對以往追求權力、金錢以求所謂地位上公升的一些做法的深刻反思，更何況品位、格調等是人人都可以塑造出來的。
□趙柒斤
4樓：吳洪錄
地位是個人能夠合法支配的社會資源的總和。**權利越大，能夠支配的資源越多;商人資產越多，能夠支配的資源越多。從這個意義上說，地位是可以量化的。合肥麗人物業
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