1樓：oo市丸銀
國家博物館在2023年複製過九鼎
2樓：
夏朝。中國使用銅的歷史年代久遠。大約在
六、七千年以前我們的祖先就發現並開始使用銅。
九鼎在什麼朝代被重鑄？
3樓：南非烏雀
顯王時,九鼎沒於泗水彭城下。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義,亦曾屢次重鑄九鼎,武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。 此外,九鼎還是國民**時期軍隊勳章的一種。
真正的九鼎在秦國期間就已丟失，至今已有2000多年的史書，九鼎**一直是乙個史書的謎題，期望後代能有時機找到丟失的國度珍寶，讓九鼎重見天日。
九鼎夏朝被商滅當前，九鼎就被商湯移至商國都，代代相傳，而商關於事先貴族運用鼎也做了明文規定，「士用一鼎或三鼎，醫生用五鼎，諸侯用七鼎，而皇帝才能用九鼎，祭奠六合先人時行九鼎大禮」。祭奠九鼎也成為了乙個重要的祭奠運動。
商紂王無道，惹起全國的共憤，周武王起兵滅商，史稱「武王伐紂」，九鼎自然也就被武王所得，武王地下展示了九鼎。周成王即位後，周公旦營建洛邑，將九鼎置於該城，並請成王親身掌管祭禮，將九鼎安放在明堂當中。
東周當前，周王室式微，各諸侯開端覬覦王權。周定王時，楚莊王首次於洛邑「問鼎之輕重」，終極無功而返，這是要「問鼎中原」的由來。秦武王嬴蕩繼位當前，也想得到九鼎，因而親身離開周王畿，秦武王直接入太廟明堂中欲窺九鼎，秦武王神力，想看看九鼎的輕重，掉臂各方的支援去舉鼎，後果不可思議，武王舉起鼎時也被鼎的分量所壓傷，不久就逝世了。
秦武王舉鼎
秦昭襄王期間，秦滅周，第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，一致全國時，九鼎已不知**。有人說九鼎漂浮在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城處所，曾派人潛水打撈，後果徒勞無功。
也有史學家以為，九鼎並不是是九個，而是只有乙個，由於代表九州，也叫九州鼎，簡稱九鼎。後代帝王也十分垂青九鼎的意義，許多帝王都有測驗考試重鑄九鼎，武則天和宋徽宗都已經做過，武則天就以事先全國各州名字定名了九鼎。
可是真正的九鼎在秦國期間就已丟失，至今已有2000多年的史書，九鼎**一直是乙個史書的謎題，期望後代能有時機找到丟失的國度珍寶，讓九鼎重見天日。
4樓：love美美的春天
武則天重鑄九鼎
九鼎難求，遂重新鑄之。神功元年（697）四月，鼎成，置於洛陽明堂當中，神都鼎名永昌，高一丈八尺，容1,800石。冀州鼎名武興，雍州鼎名長安，兗州鼎名日觀，青州鼎名少陽，徐州鼎名東原，揚州鼎名江都，荊州鼎名江陵，梁州鼎名成，均高一丈四尺，容1,200石，各圖山川物產於其上，共用銅56萬餘斤。
如《資治通鑑》引記：「則天順聖皇后中之下神功元年(697)……夏，四月，鑄九鼎成，徙置通天宮。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；餘州高丈四尺，受千二百石；各圖山川物產於其上，共用銅五十六萬七百餘斤。
太后欲以**千兩塗之，姚濤曰：「九鼎神器，貴於天質自然。且臣觀其五採煥炳相雜，不待金色以為炫耀。
」太后從之。自玄武門曳入，令宰相、諸王帥南北牙宿衛兵十餘萬人並仗內大牛、白象共曳之。
附;相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎， 象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。
九州就成為中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。
周顯王時，九鼎沒於泗水彭城下。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 、宋徽宗也曾鑄九鼎。
此外，九鼎還是國民**時期軍隊勳章的一種。
《史記·封禪書》：「禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」
中文名九鼎
別 稱
九寶製造者
夏禹製造時間
夏朝初年
象 徵
九州、王權、天命所歸
下 落
秦滅週後遺失，至今下落不明
夏朝九鼎，據傳是大禹在建立夏朝以後，用天下九牧所貢之銅鑄成九鼎，
鼎象徵九州。商代時，對表示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。
因此，『鼎』很自然地成為國家擁有政權的象徵，進而成為國家傳國寶器。《墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。
夏後、殷、週之相受也。
商朝商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。
西周周武王滅商後，曾公開展示九鼎。周成王即位後，周公旦營造洛邑，將九鼎遷至該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。 史記周本紀載：
成在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。
東周東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。周定王時，楚莊王首次於洛邑「問鼎之輕重」，被周大夫王孫滿駁回。後楚靈王一度也動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。
（八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵於周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：
「在德不在鼎。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。
」楚王乃歸。）
秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以
九鼎方點陣圖
號令諸侯， 楚頃襄王、齊國國王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋於兩國以及魏國、南韓之間，令其相互制約，得保九鼎不失。
秦武王四年（前307年），秦國攻占南韓重鎮宜陽。秦武王大喜，引任鄙、孟賁一班勇士到宜陽巡視，然後直入洛陽，以窺周室。周赧王遣使郊迎，周赧王遣使郊迎直接入太廟明堂中欲窺九鼎。
秦武王圍著九鼎觀覽一番，讚嘆不已。秦武王指雍字一鼎嘆道：「此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當攜歸咸陽。
」守鼎的官吏說：「此武王定鼎於此，未曾移動，每鼎有千鈞之重，無人能舉。」秦武王盡平生之力，將鼎抬離地半尺。
正要邁步，不覺力盡失手，鼎墜於地，正壓在武王右足上，喀嚓一聲，將脛骨壓斷。眾人急忙把他扶歸公館，秦武王疼痛難忍，血流不止，挨至半夜，氣絕而亡。秦武王即位時曾言：
「得游鞏、洛，生死無恨。」今日果然死於洛陽
秦據說，秦滅週後第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果徒勞無功。
也有史學家認為，九鼎並非是九個，而是只有乙個，因為代表九州，也叫九州鼎，簡稱九鼎。
武周武則天登基後的女皇要利用儒、佛、道的思想來鞏固地位。制禮作樂，向來是帝王的能事。武則天享明堂、置七寶、封神嶽、作大樂、鑄九鼎。
九鼎是古代象徵國家政權的傳國之寶。相傳禹鑄九鼎，以象九州。武則天知
武則天重鑄九鼎
九鼎難求，遂重新鑄之。神功元年（697）四月，鼎成，置於洛陽明堂當中，神都鼎名永昌，高一丈八尺，容1,800石。冀州鼎名武興，雍州鼎名長安，兗州鼎名日觀，青州鼎名少陽，徐州鼎名東原，揚州鼎名江都，荊州鼎名江陵，梁州鼎名成，均高一丈四尺，容1,200石，各圖山川物產於其上，共用銅56萬餘斤。
如《資治通鑑》引記：「則天順聖皇后中之下神功元年(697)……夏，四月，鑄九鼎成，徙置通天宮。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；餘州高丈四尺，受千二百石；各圖山川物產於其上，共用銅五十六萬七百餘斤。
太后欲以**千兩塗之，姚濤曰：「九鼎神器，貴於天質自然。且臣觀其五採煥炳相雜，不待金色以為炫耀。
」太后從之。自玄武門曳入，令宰相、諸王帥南北牙宿衛兵十餘萬人並仗內大牛、白象共曳之。
北宋如《宋史》所記：「崇寧四年(2023年)三月，鑄九鼎，用金甚厚，取九州水土內鼎中。」[宋徽宗以銅二十二萬斤鑄造九鼎，裝飾以**，並仿明堂，在汴京中太一宮之南建造九成宮，內有九室，陳列九鼎。
**之鼎為帝鼎，東方為蒼鼎，南方為彤鼎，北方為寶鼎，東北為牡鼎，東南為岡鼎，西南為阜鼎，西方為晶鼎，西北為魁鼎。政和七年(2023年)又鑄造了「神霄九鼎」，分別命名為「太極飛雲洞劫之鼎」、「蒼梧祀天貯醇之鼎」、「山岳五神之鼎」、「精明洞淵之鼎」、「天地陰陽之鼎」、「混沌之鼎」、「浮光洞天之鼎」、「靈光晃曜煉神之鼎」、「蒼龜大蛇蟲魚金輪之鼎」。
古代九鼎都是那九鼎，分別叫什麼
5樓：穠華
九鼎，分別為揚州、荊州、梁州、徐州、豫州、雍州、青州、袞州、冀州。
相傳夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。
九鼎，是中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。
6樓：匿名使用者
大禹鑄的九鼎是什麼式樣？是方是圓？是四足還是三足？
鼎內外有什麼銘文和紋飾？至今無所考稽。惟《拾遺記》卷二載曰：
「禹鑄九鼎，五者以應陽法，四者以象陰數。使工師以雌金為陰鼎，以雄金為陽鼎。鼎中常滿，以佔氣象之休否。
當夏桀之世，鼎水忽沸。及周將末，九鼎鹹震。皆應滅亡之兆。
後世聖人，因禹之跡，代代鑄鼎焉。」
以上雄金、雌金的含義諸書無解，大概是指合金的硬度而言。「以佔氣象之休否」就是測國運之興衰。可見，鼎從容器、炊具、到祭器、禮器、又到寶器、神器，代代演變已徹底改變了實際用途，變成了國家供奉的神物。
大禹九鼎之紋飾雖無實物可證，據現已出土的當時陶器紋飾推測，也不外於獸面類、龍鳳類、動物類、雲雷類、火類、幾何類等。
九鼎是中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。
周顯王時，九鼎沒於泗水下。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 、宋徽宗也曾鑄九鼎。
相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。
《史記·封禪書》：「禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」
傳統的中國教育為 中國教育不重視真正的 格 傳統的中國教育
101教育ppt的資源庫有這個問題的回答，可選擇ppt背景的軟體。傳統的中國教育不內重視真正的 格 容是因為 傳統教育的目的並不是尋求新知識，而是適應乙個固定的社會制度。傳統的中國教育 偏向於理論而輕視實驗。偏向於抽象的思維而不願動手 缺乏對實踐能力和創新精神的培養。中國教育抄傳統 網際網路2016...
中國為非洲修建的鐵路叫什麼名孑,中國為非洲修建的第乙個鐵路叫什麼名孑
中國為非洲修建的第乙個鐵路是上個世紀70年代的坦贊鐵路。由中國企業採用全套中國標準和中國裝備建造的非洲首條現代電氣化鐵路 衣索匹亞首都阿迪斯阿貝巴至吉布地首都吉布地鐵路 亞吉鐵路 於2016年10月5日正式通車。中國人對非洲建設的鐵路叫什麼玩意兒 中國人支援非洲建設的鐵路是坦贊鐵路。坦贊鐵路是一條貫...
75歲爺爺為孫女編辮子月不重樣，你感動嗎
看到一位75歲的爺爺，為自己的小孫女兒編辮子，並且乙個月都不帶同樣的這件事情，真是讓我感動，可能最平凡的事情才最容易打動人吧，有些時候親情就體現在這些小事當中。這件事情發生在貴州的乙個村落裡，這位老爺爺今年都已經75歲了，他從小就給小孫女兒編辮子，兩三天就會換乙個髮型，久而久之，老爺爺扎頭髮的技術越...