1樓：雞西人民
一定要先做好人,如果不先學做人即使你事業成功了它也是失敗.
2樓：匿名使用者
先做人後做事。如果你是生意人或職場人士的話更應該把這句話銘記在心。因為現在想立足於社會，不能光靠能力，還必須要會做人，贏得良好的人脈，這樣才能成功。
3樓：凍語甜甜
你提這沒頭沒尾的問題，是做人不行，做事不成。
4樓：太子_贇
事都是人做的,人品也是通過事表現出來的.
所以,是一樣的
5樓：彥彬
《先做人後做事》有一本書 你先看看
6樓：慈心
您好，朋友，您提的問題很模糊，不太明確。不過就先做人還是先做事這個問題，我個人認為，做人是最重要的，因為經常聽到「做人要德才兼備」這句話，其中就把德放在才的前面，這就說明做人要把道德放在首位，品德是最重要的，品德好的人，做事也一定會成功。
辯論賽「先做人後做事，先做事後做人」
7樓：匿名使用者
古語說三四而後行。無在乎指的是人
只有先做人才能做好事，人得道德品德往往決定乙個人做事的方向，是否對社會是貢獻的。
（做的事是否是有意義的）
人只有先做人，學得一技之長及所需的知識才能做更多的事，做事的質量（做事是否可以達到一定目的）
只有先做人，融入到這個社會，才知道別人需要你做什麼，能幫組別人什麼（所社會，他人，需要的事，否則是無用功）
8樓：至少曾有我
以人為本，當然做人要緊了：
自從降臨到世上的那一刻到很久以後，我們根本不會做事，但是我們不能不會做人，如果做人都不會，還做什麼事，做事只是做人的途徑而非目的。
我們活著是為了讓「人」更好，而非讓「事」更好，所以做人更重要，做事只是一階段的是，做人是一輩子的。
連做人都做不好的人，怎麼可能做好事情？
可能有人說先把是做成了在學做人，然而等是做成了（雖然這種可能性只是稍高於零），誰能保證他還有時間去學著做人呢？
做人要求我們注重過程中的每乙個細節，做事情最終為的是個結果，而我們人生是處在乙個過程中，我們不能為了最後那一點兒心存僥倖一輩子，因為我們甚至連那一點在哪兒都不知道，為乙個根本不知道在哪的乙個結點而馬虎虛度整個過程，這也太不經濟了吧？
9樓：反省的自我
認真看，一定要看，對你的辯論有很大的幫助。記住：主講背後要有藍綠的。
10樓：匿名使用者
先做人後做事，因為人是主要因素，只有人心善良，把人做好，才能做好事。
先做人後做事這句名言的意思是什麼
11樓：呆子你快點
意思是先學會做人再去做事，做人是做事的開始，做事是做人的結果。
天下最難的是做人，不會做人的人，就不可能贏得人生勝局。
對於現代人而言，「會做人」講的是要有好的人品，有敬業精神，有協作精神，有情義，有擔當。做人的成敗與做事成敗密切相關。
成功之道，在以德而不以術，以道而不以謀，以禮而不以權。成大事的人往往都有一顆謙虛謹慎的心，都是不把自己的真正實力暴露出來的人。
做人做事不鋒芒畢露，不狂妄，不驕不躁，韜光養晦，大智若愚，大巧若拙。俗話說，飯要一口一口地吃，事要一件一件地做。做人踏實本分，才能獲得別人的尊重，自己也能夠問心無愧。
你種下什麼，收穫的就是什麼。成功者之所以成功，在於做人的成功！
敗者之所以失敗，在於做人的失敗。嚴要求自己，做到一身正氣、兩袖清風，一塵不染、光明磊落，不為燈紅酒綠所迷，不為金錢美色所惑，不比待遇比貢獻，不比享受比奉獻，耐得住清貧，抗得住**，守得住氣節，堂堂正正做人、清清白白幹事、勤勤懇懇工作。
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做人九大原則：
一、有志向
做人應該有信仰，應該有信心。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。
二、善良
「人之初，性本善」。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。
三、有教養
中國是乙個非常講究修身養性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恆古不衰的美德，多少古聖先賢更是視之為傳家寶。
四、樂觀
人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意。
五、寬容
海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺
六、實在
踏踏實實做人，實實在在辦事，把雙手插在口袋裡的人，永遠爬不上成功的梯子。
七、智慧型
有知識不等於有智慧型，知識積存得再多，若沒有智慧型加以應用，知識就失掉了價值。
八、正直
做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。
九、謹慎
智在於治大，慎在於畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微可不慎。
12樓：匿名使用者
只有知道了怎麼為人處事，懂得做人的道理。知道了這樣待人接物，才能試著去做好一件事情。此為「先做人後做事」。
13樓：匿名使用者
做人與做事，其實都易，又都難。但如果人做不好，想成事，那是難於上青天，偶有成，必不久。故事與人相較，人為本，事為末。
賢良忠義者，是不會本末倒置的。這種例子，身邊有不少，想來令人感慨。捨本逐末，唯事唯利是圖者，多矣。
14樓：匿名使用者
先要學會如何為人，再去學做事
15樓：橙澀子
人前做人，人後做事，所以做事在後面，做人在前面。原因很簡單人前保持頭腦清醒好好做人。閒時有空慢慢想是不是有事要做呢
「先做人，後做事」這句話應該怎麼樣理解？
16樓：匿名使用者
每天只知道做事就成了生活的奴隸，累壞了，累死了，此生妄矣！人的生命是如何的脆弱不堪一擊，也是如何的短暫，一生想做有積德有福報的事，要學著做人，做乙個可以給他人帶來快樂，幸福感的人。問我每天在忙什麼？
我要回答，我在做人。這是我的醒悟，雖然現在沒成，但總有一天可以。人做好，心情好，氣場穩，再做事就輕易而解。
17樓：匿名使用者
有一句成語叫做「為人處事」或「為人處世」，也是說處世或處事前先「為人」，先修養好自己的各方面品行。品行所指的範圍很廣泛，我的理解，應該包括品德、道德、操行、才能、誠信等等，說的是乙個人的各方面好的素質。有德的人，處事公道，說的話和辦的事容易得到別人的尊重和信服，也就是做到了「以德服人」，久而久之才會樹立起他的威信。
所以，把自己的各方面素質都提高了，才會處世或處事，不容易出現偏差。
18樓：半隱隨心
其實原話是「先學做人，後學做事!"這時候就好理解了！學做人，其實就是一種自我的塑造。
這是內在的一種自我完善。比如，你的人生觀、價值觀、道德觀、世界觀、審美觀、善惡觀……等等等等。這些都是通過你內在的想法來實現。
後做事，做事其實代表的就是人的行為。都說行為是由思想決定的！比如：
你有同情心就會向乞丐施捨。你善良就會對弱者同情。再比如：
你覺得錢比感情重要，那麼你就會為了錢而被判感情，反之亦然。你的觀點，你的想法。都代表這你做人的標準。
學做人，就是讓你擁有真確的人生觀、價值觀、道德觀、世界觀、審美觀、善惡觀、是非觀……等等等等。只有你擁有正確的觀念，正確的想法。才能做出正確的事情！
所以說要」先學做人，後學做事！「
我的回答完畢，希望對您有幫助。望採納，謝謝！
19樓：匿名使用者
先做人，後做事，這句話我認為做人是做事的基
礎，就像我們起樓蓋房一樣，如果沒有乙個堅實的基礎，要想蓋好房談何容易，如果乙個人沒有做人的基本底線，在做事的時候就不會有做事的標準。做人這句話裡包含了很深的做人含義。
20樓：匿名使用者
知道怎麼做人，乙個人就有了靈魂，有了自我意識。如果不會做人，只會做事，那麼，人就如同個沒有思想，沒有自我覺知力，只會做事的機器！
你是想做有生命的人！？還是想做沒有生命的機器！？
21樓：安拉不吃豬肉
做人，我想就是與人交往的真誠，少一點功利心，多一點同情心，做事有底線，幫人有分寸。有人了，自然有事，事是人做的。
22樓：六道骸彡
品德是最重要的 乙個沒有品德的人即使在有能力也沒人會要你 乙個沒什麼能力卻又很好的品德能讓老闆、老師放心用你的人 我相信只要不斷努力會有一番作為
先做人後做事~~！這句話你有什麼看法？
23樓：匿名使用者
天下最難的是做人，不會做人的人，就不可能贏得人生勝局。對於現代人而言，「會做人」講的是要有好的人品，有敬業精神，有協作精神，有情義，有擔當。做人的成敗與做事成敗密切相關。
美國哈佛大學著名行為學家皮魯克斯曾有一句名言：「做人是做事的開始，做事是做人的結果。」
成功之道，在以德而不以術，以道而不以謀，以禮而不以權。成大事的人往往都有一顆謙虛謹慎的心，都是不把自己的真正實力暴露出來的人。做人做事不鋒芒畢露，不狂妄，不驕不躁，韜光養晦，大智若愚，大巧若拙。
俗話說，飯要一口一口地吃，事要一件一件地做。做人踏實本分，才能獲得別人的尊重，自己也能夠問心無愧。
你種下什麼，收穫的就是什麼。成功者之所以成功，在於做人的成功！失敗者之所以失敗，在於做人的失敗。
嚴要求自己，做到一身正氣、兩袖清風，一塵不染、光明磊落，不為燈紅酒綠所迷，不為金錢美色所惑，不比待遇比貢獻，不比享受比奉獻，耐得住清貧，抗得住**，守得住氣節，堂堂正正做人、清清白白幹事、勤勤懇懇工作。
24樓：匿名使用者
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要學佛？學佛是讓你們救 度眾生，不是只為自己，只有救 度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度眾生的境界也越高。
如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救 度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己念經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？
就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。
只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯 髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧型就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓 明之象，也就是定下來之後智慧型就開了，就圓融明白了。比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。
定慧圓 明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。
辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真 理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘 法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?
一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。乙個人要具有很多本領來弘 法，要有智慧型，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘 法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。
正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清 醒，如果用正常的方法不能讓他清 醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛念經，有時講話要引導他去想。
比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。
正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救 度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有乙個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。
下面給徒 弟說一下學佛的根基。
中下根者聞法時會有大反應，「大反應」是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會大驚怖，即驚恐。就象**在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。
就是給中下根者弘 法時，你勸說學佛時，他會很詫異，「原來人間還有這種事情」，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如乙個經常殺 生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺 生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這是不是救了他？
對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺 悟，才能改變。
老 子曰：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。就是缺少悟性，見識淺薄的人，聽到「道」就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為「道」理論高深，不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為「道」了。
很多法 門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
先做事，後做人，還是先做人，後做事
人事人事，人和事一起做 先做人，做好了人做事才會輕鬆許多 毫無疑問，同時都做！到底是先做人後做事，還是先做事後做人？事實上沒有 先知先覺 人，都是在挫折中才能逐漸領悟人生的真諦。所以，先什麼 後什麼，說的到也是做不到的。仁者見仁智者見智吧。爭不清楚的。我的個人經歷，給你的建議是先做人，你事情做的不好...
先做事，後做人,先做事，後做人
我也覺得先做事，後做人，雖然老師說是先做人後做事，但從我經過了許多事上我還是想先做人後做事，你連事都做不好如何做人啊！如果你在乙個公司，你的老闆首先要看的是你做事的態度及工作成績，而不是先談論你這個人。做人固然重要可是也要在你也有做事的基礎及經驗啊，你的人做好的很好，但你做事很懶散別人照樣認為你這個...
先做人再做事還是先做事後做人，後做人 為什麼要先做事，後做人，而不是先做人，後做
通過做事情，才會有做人的評判標準，才知道如何完善自我，不通過實踐，一切都是妄想 呵呵，這個問題有點意思，其實我覺得吧，很多時候 很多情況下，不先做事還何談做人呢？後做人.為什麼要先做事，後做人，而不是先做人，後做 先來做事，後做人 這個 觀點，如果自論證的話，可以bai這麼說 首先du這個觀點有2個...