1樓：匿名使用者
移就也稱「轉借」、「移狀」、「移用」，就是當甲乙兩事物連在一起時，把原來屬於甲事物的性狀詞語移用到乙事物上的一種修辭格。
什麼是移用修辭
2樓：小小芝麻大大夢
移用修辭，是某些詞語中的語言有固定的意義和用法，具有一定的詞性，利用這些詞語的這些特點臨時改變它的用法和詞性，從而收到一定的修辭效果，叫移用修辭。
移用指有意識的把描寫甲事物的詞語移用來描寫乙事物的修辭方法。 一般可分為移人於物、移物於人、移物於物三類。具有使文句更簡潔生動、使語句表達力強、給人想象的空間給人以無窮詩意的作用。
移用也稱「轉借」、「移狀」、「移就」，就是當甲乙兩事物連在一起時，把原來屬於甲事物的性狀詞語移用到乙事物上的一種修辭格。
移就是一種超乎常格的語言現象，也是詞語搭配的創造性運用。通過詞語的移用，將人的情緒、狀態同事物聯絡起來，不需要耗費更多的筆墨，極簡練地把人的情緒、思想、性格鮮明地表達出來，或將事物的形狀、本質突出出來，而且使語言出奇制勝，富於變化，饒有情趣。
移就的種類：移人於物和移物於物。好像有點與擬人和擬物類似。
移人於物，就是把原來形容人的修飾語移用於物。移就修辭格的基本要素是含有移用詞，這個移用詞即是原來屬於甲印象的性狀，後移用到乙印象中。
例如：等我把一盤用精鹽、麻油、味精、白糖精心調配好的薺菜放到餐桌上去的時候（小的時候，我可是做夢也沒有想到我那可愛的薺菜會享受到今天這樣的「榮華富貴」），他們也還是帶著那種遷就的微笑，漫不經心地用筷子挑上幾根薺菜……看著他們那雙懶洋洋的筷子，我的心裡就像翻倒了五味瓶，什麼滋味都有。
什麼叫移就啊？（一種修辭手法）
3樓：匿名使用者
所謂「移就」，就是有意識的把描寫甲事物的詞語移用來描寫乙事物。 一般可分為移人於物、移物於人、移物於物三類。
4樓：時長順良畫
移情為了突出某種強烈的感情，寫說者有意識地賦予 客觀事物一些與自己的感情相一致、但實際上並不
存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。
運用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上，反過來又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人一體，能夠更好地表達人的強烈感情，發揮修辭效果。
移情和移就的區別是：
移情是將人的主觀的感情移到客觀的事物上，
反過來又用被感染了的客觀事物襯托主觀情緒，使物人一體，能夠更集中地表達強烈感情；
移就是甲乙兩項事物相關聯，就把原屬於形容甲事物（或人）的修辭語移來屬於乙事物，是一種詞語活用的修辭手法。 簡言之，前者是「移人情及事物」
；後者是「移形容，甲事物（或人）的詞來形容乙事物。」
怎樣理解通感和移用這一修辭手法？
5樓：匿名使用者
最典型的例子：微風過處,送來縷縷清香,彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」(朱自清《荷塘月色》)
清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
人的認識活動,一般是從感覺、知覺、到表象，進而形成概念、判斷和推理。
人的各種不同的感官，只能對事物某些特定的屬性加以認識，因此在人們從感覺、知覺到表象的過程中，實際上也是各種感覺器官相通的過程。人類藝術活動的「通感」實際上就是人們的認識活動的一種藝術表現形式。
審美是人類特有的活動。通感，就是在人們的審美活動中使各種審美感官，如人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種感覺互相溝通，互相轉化。錢鍾書先生說過，「在日常經驗裡，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域，可以不分界線……」。
可見，通感廣泛的存在於人們的日常生活感受之中，就象你看著滿園的春色，會哼起「春之歌」一樣。現實生活的文字的印記也不可避免地打下了「通感」的印記。例如，「搖曳的音調」、「表情冷漠」、「一彎寒月」等詞語中，視覺、聽覺、觸覺構成了通感。
人們常用「甜美」形容歌聲，「甜」本屬於味覺印象，「美」屬於視覺印象，「歌聲」則屬於聽覺感受。人的五種感官，「通」得最普遍的，是視覺與聽覺。運用通感，可突破人的思維定勢，深化藝術。
通感哲學基礎就是自然界普遍相通的原則，客觀事物都不是孤立存在的，它們之間有著千絲萬縷的聯絡。通感同樣也可以用聲音和色彩等等手段去表達人類的感情，它成為了寫作實踐中一種重要的藝術表現手段。在現代文學作品中，通感的使用，可以使讀者各種感官共同參與對審美物件的感悟，克服審美物件知覺感官的侷限，從而使文章產生的美感更加豐富和強烈。
6樓：時霞雰管華
所謂「通感」，是「一種感覺超越了本身的侷限而領會到屬於另一種感覺的印象」（錢鍾書語）。從接受美學的角度就是指感覺器官的互換。即把各種感覺（聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等）溝通起來，用甲感覺去描寫乙感覺，這種修辭手法叫「通感」。
它往往用形象的語言使感覺轉移，憑藉感受相通，互相映照，以啟發讀者聯想，體味餘韻，用來渲染並深化詩文意境。請看：
1．「微風過處，送來屢屢清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」(朱自清《荷塘月色》)此處將嗅覺移植為聽覺，「屢屢清香」與「渺茫的歌聲」，雖然前者是從嗅覺的角度描述的，後者是從聽覺的角度摩聲的。但是，二者在許多方面有相似之處，如時斷時續，若有若無，清淡縹緲，沁人心脾等。
因此，作者通過聯想與想象借遠處高樓上渺茫的歌聲的隱隱約約，清幽淡雅來表現荷香的若有若無，清幽淡雅，不僅揭示了事物的本質特徵，而且創造出乙個美好的意境。又如：
2．「塘中的月色並不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。」（朱自
清《荷塘月色》）這是視覺移植為聽覺，月的光華和陰影，朦朧婆娑，相互映襯，以小提琴演奏的「名曲」的旋律來形容它們的和諧聲響，來表現月光樹影組合的協調，給人一種悠揚、優美，很近肉內的感覺，同時烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，將讀者帶到一種美好的幻景。
有人認為「通感」就是一種「特殊的比喻」，其實不然。「通感」與「比喻」兩種辭格的不同點在於：通感，即感覺的轉移；比喻，就是打比方。
即用具體的事物比抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用淺顯的道理比深奧的道理。
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