1樓：手機使用者
be off. go to hell. piss sb.
off get out sod off bow out send sb.packing get rid of sb. damn you 上面的都是滾蛋的英文單詞 2023年 有乙個英國的aaron艾倫 發明的。
漢奸這個詞是什麼時候開始出現的？是誰提出來的？
2樓：曦月
「漢奸」這個詞，字典這樣解釋：原指漢族的投敵者，後泛指**求榮、效忠外敵的叛逆者。
當前，「漢奸」的所指物件包括秦檜、范文程、洪承疇、施琅……這些在明末清初背叛自己的民族的漢人。甚至有一種說法甚囂塵上，即「只有漢族才有那麼多漢奸」。
關於「漢奸」這個詞的來由，有此一說：漢奸一語，肇於漢初御胡，行於兩宋抗金，復興於清末列強侵華，大盛於偽滿及抗日時期矣。按漢奸，據清人《漢奸辨》雲「中國漢初，始防邊患，北鄙諸胡日漸構兵。
由是漢人之名，漢奸之號創焉。」可見於漢時乃指媚胡之人。
「漢奸」的構詞法相當奇特。由於「奸」字有出**家、民族、集團利益的人的義項，譬如「奸臣」。現在的人也往往認為，「漢奸」的字面解釋就是出賣漢族利益的人的意思。
但是，我們仔細考究「漢奸」這個詞的歷史典故，卻會發現，用「漢奸」來稱呼那些背叛漢族的人，其實是錯誤的。
最先引起我疑惑的是清末《慈禧太后對列強宣戰文》：我朝二百數年，深仁厚澤，凡遠人來中國者，列祖列宗……苟其自外生成，臨陣退縮，甘心從逆，竟作漢奸，朕即刻嚴誅，絕無寬貸……
該說滿清一朝是最最防漢抑漢的，怎麼慈禧也開始用起「漢奸」這個詞了呢？難道說，滿洲八旗的漢化真的如此徹底，連宣稱「寧與友邦，不予家奴」的慈禧也在宣戰文中維護漢人的正統，將背叛滿清政權的人視為「漢奸」？
這事越想越叫人蹊蹺，幸而有朋友一語驚醒夢中人。朋友告訴我，「漢奸」這個詞是從《清史稿》開始才出現的，從前的二十四史，以及我們手頭掌握的清以前的資料，均沒有這個詞的記載。甚至連明朝滅亡後那些矢志抗清的明遺們，也沒有用「漢奸」兒子問候過范文程、洪承疇、施琅之流。
親自用各種工具搜尋並翻閱文獻，果然和朋友所說的一樣。「漢奸」這個詞，在滿清以前的確不見蹤影。就連秦檜、張邦昌之流也沒有被如此形容過。
更加蹊蹺的是，《清史稿》中出現的八處「漢奸」，稱呼他們為「漢奸」的人的身份也相當特殊：漢八旗岳鍾琪、張允隨、董教增，雍正乾隆的重臣方顯，滿人琅玕。他們無一例外都是作為滿清統治集團的一員出現。
如果「漢奸」的本義真的是漢族的投敵者的話，為什麼率先使用這個詞的並不是那些明遺，而是滿清的統治者們呢？這是否意味著，比起明遺們，滿清統治者們更加痛恨「漢奸」？而這又是為什麼呢？
仍然是《清史稿》中的「漢奸」搜尋結果：前七處均是對參與西南少數民族抗清活動的漢人的稱呼，只有最後一處的「漢奸」和歐洲列強有所牽扯。
與其說這些「漢奸」們傷害了漢族的利益，還不如說這些「漢奸」們妨害了滿清的統治。
如果按照這種邏輯，那麼「漢奸」最初的真面目，並不是什麼漢族的投敵者。恰恰相反，最初的那些「漢奸」們，都是聯絡西南少數民族共同抗擊滿清**的漢族志士，是那些不甘為奴一心推翻滿清統治的先驅。如果黃花崗七十二烈士生在雍正、乾隆、嘉慶時期，恐怕同樣會被稱為「漢奸」。
正如現代漢語中的大量外來詞彙一樣，「漢奸」也是乙個外來詞彙。儘管它的用字和構詞都是典型的漢語系，但是，這個詞卻是從滿清統治者口中說出的，是站在滿清統治者立場和角度。
漢唐宋明沒有必要在叛國者之前加上「漢」字，因為對漢唐宋明的人來說，他們本身就是「漢」，既不需要格外強調叛國者的族屬，更不可能將「漢」加於「奸」之前來羞辱天漢的精魂。
而恰恰是以防漢抑漢為國策的滿清統治者，深深地恐懼著漢人的反抗力量，在他們的嚴重，所有的漢人都是天然的叛國者，或者至少是可能的天然的叛國者。這「國」，自然就是滿清國。「漢奸」有兩層含義，第一，只有漢人可能成為「漢奸」，第二，「漢奸」是妨害滿清政權的人。
滿清二百多年的統治，磨滅了漢人的骨氣，也磨滅了漢人久遠的記憶。正如漢人們漸漸將滿清當成自己的國家一樣，他們也漸漸遺忘了「漢奸」這個詞的本來意義。不知道上文中《漢奸辨》的作者究竟是哪位清人，是否也正是如此。
在辛亥革命推翻滿清之後，強大的歷史慣性和漢人的集體失憶，使得「漢奸」這個原本用來形容聯合各個少數民族反抗滿清統治的漢人志士們的悲壯詞語，變成了那些背叛漢族、背叛中國利益的宵小們的專用名稱。
這是乙個時代的悲哀。
這是乙個民族的悲哀。
附錄：《清史稿》中的「漢奸」詞條——
列傳八十三·岳鍾琪
（雍正）十三年，師徵大金川，久無功。三月，高宗命起（嶽）鍾琪，予總兵銜……上以軍事諮鍾琪，鍾琪疏言：「……而廣泗信用土舍良爾吉及漢奸王秋等，恐生他虞。」……
列傳八十四·張廣泗
……（嶽）鍾琪亦劾（張）廣泗玩兵養寇，信用良爾吉及漢奸王秋，洩軍事於敵……
列傳九十四·張允隨
（乾隆）十二年，授雲貴總督。疏言：「苗、倮種類雖殊，皆具人心……至苗民為亂，往往由漢奸勾結……」
列傳九十五·方顯
雍正四年……總督鄂爾泰議開苗疆，改土歸流，雲南東川、烏蒙、鎮雄諸土府既內屬，貴州苗未服。……鄂爾泰召顯問狀……因條上十六事，曰：別良頑，審先後，禁騷擾，耐繁難，防邀截，戒姑息，宥脅從，除漢奸，繳軍器，編戶口，輕錢糧，簡條約，設重兵，建城垣，分塘汛，疏河道…...
列傳一百四十四·董教增
嘉慶四年，以道員發四川，明年，授按察使……奸民與爭界，焚夷巢，倮夷糾涼山生番為變，教增率兵往，議者多主剿，教增不可，廉得漢奸構釁者十一人，夷匪首事者六人，集眾誅之……
列傳一百四十五·覺羅琅玕
（嘉慶）七年，維西夷恆乍繃與其黨臘者布作亂……琅玕馳抵劍川，恆乍繃遁走。八年……琅玕已擒斬漢奸張有斌，臨江扎筏，聲言渡兵江外，倮倮震悚……
志一百二十九——
秋七月，犯江寧……英人要求各款：一，索菸價、商欠、兵費銀二千一百萬；一，索香港為市埠，並通商廣州、福州、廈門、寧波、上海五口；一，英官與中國官用敵體禮；餘則劃抵關稅、釋放漢奸等款……
3樓：匿名使用者
「漢奸」在《辭海》的解釋是「原指漢族的敗類，現泛指中華民族中投靠外國侵略者，甘心受其驅使，或引誘外國入侵中國，出賣祖國利益的人」；在《現代漢語詞典》的解釋是「原指漢族的敗類，後泛指投靠侵略者、出**家民族利益的中華民族的敗類」。
廣義的漢奸有如西漢的中行說，五代的石敬瑭，南宋害死岳飛的秦檜，明朝引清兵入關的吳三桂，投靠清兵的洪承疇，清朝投降英國殖民者的柏貴，和中華**時期的南京偽國民**汪精衛，周佛海等。
狹義上的漢奸打擊面較小，認敵為主方能算做漢奸，但吳三桂，汪精衛這些人等是不會脫離漢奸之範疇。
4樓：匿名使用者
漢奸，原指出賣漢族利益的漢族敗類，後引申為出賣中國利益的**賊。例如抗日戰爭時期中國出現了很多為日本人賣命的漢奸。
大多情況下泛指背叛中華民族，投靠侵略者，充當其走狗，出賣我們國家民族利益的敗類，也即通敵或叛國的中國人。
《辭海》的解釋是「原指漢族的敗類，現泛指中華民族中投靠外國侵略者，甘心受其驅使，或引誘外國入侵中國，出賣祖國利益的人」。
原有典故
說法一「漢奸」作為乙個具有特定含義的專用詞，應不遲於元代胡震編纂的《
中國近代第一漢奸汪精衛
周易衍義》，指漢朝的奸臣。《周易衍義》卷六雲：「李固欲去漢奸而反遭群小之毒吝也，然志在去奸，於義何咎？
葛亮欲殄漢賊而反遭街亭之毒吝也，然志在殄賊，於義何咎？」漢奸與漢賊為對稱。其後，在明朝末年平定西南土司的叛亂中，朝臣在奏疏中用漢奸指稱不法的漢人。
《明經世文編》卷四百八十八載「顧臣尤有說焉，夷地深險，步步羊腸，犬羊之性，一日數變。漢奸揆之，其狡百出，勢不得不需兵力一面合力版築，一面剿除頑梗，庶可建威消萌，計垂長久，黔省儉瘠，百務掣肘，一切經畫事宜，尚有疏所未盡者，容臣會同按臣陸續具請」（朱燮元《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》）。
據吳密《漢奸考辯》：「朱燮元卒於崇禎十一年春（1638），楊嗣昌歿於崇禎十四年（1641），其時明朝日薄西山，已近衰亡，明末對西南地區的戰事和經營沒有得到鞏固。「漢奸」一詞自明崇禎十年出現後，一直沒有流行開來。
」 「康熙年間，田雯的《黔書》沿用了明代」漢奸「一詞的含義。康熙年間，貴州提督張文煥《奏陳遍歷黔疆目擊要地情形折》中兩次使用了漢奸一詞：「附近古州，八萬苗地，其各寨之中又有漢奸指使生事，況通省苗彝所有器具，不過弩弓標槍之類，鳥槍間或有之。
」[1] 這裡都是指挑動事端、從事違法活動的不法漢人。又據日本神戶大學教授王柯考證，雍正年間曾有太監「羅晟」與「苗頑」聯手對抗清廷在西南邊疆的「改土歸流」政策，這些太監被清廷罵為「漢奸」。
到乾隆年間依然沿用這樣的含義，但已經出現了某些變化，開始用在漢族之外。《清史稿》卷307有以下一節，「（乾隆）十二年，授雲貴總督。疏言：
『苗、裸種類雖殊，皆具人心。如果撫馭得宜，自不至激成事變。臣嚴飭苗疆文武，毋許私收濫派，並禁胥役滋擾。
至苗民為亂，往往由漢奸勾結。臣飭有司稽察捕治。』又疏言：
『貴州思州諸府與湖南相接，今有辰、沅飢民百餘入貴州境採蕨而食。臣已飭貴州布政使、糧驛道以公使銀賑濟。如有續至，一體散給安置。
』」阿桂《平定兩金川方略》卷四十六：「上諭軍機大臣曰：溫福等奏攻得布朗郭宗底木達等寨僧，格桑之父澤旺業已就獲，澤旺雖非首惡，亦系大逆，縁坐之人，自當解京嚴訊。
土舍安都爾為逆黨濟惡，要犯通事虎兒，曽至內地，今為賊酋出力管事，即與漢奸無異，均應解京治罪。」卷七十六又載:"臣等詢以賊境內有無漢奸?
㨿稱有保縣兵丁張坤忠,原是通事,本年四五月間,因偷火藥逃徃金川索諾木等"。值得注意的是，這裡到過內地的少數民族」通事「虎兒，因為為賊首出力，也被乾隆比為"漢奸「。
道光年間西方列強入侵，「漢奸」的含義發生了變化。此時的「漢奸」多指的是背叛國家，為洋人效力，從事刺探情報等破壞通敵活動的中國人，其所損者乃中國之利益，比較接近今日的說法。見貝青喬《咄咄吟》（貝青喬於鴉片戰爭爆發後，隨同揚威將軍奕經赴浙江抗英，把他兩年多所見所聞之種種咄咄怪事寫成大型紀事組詩一百二十首，名曰《咄咄吟》）《咄咄吟·卷上》載：
」初，琦善以直隸總督，誤信漢奸之言，奏參林則徐嚴辦粵東鴉片煙，不足服英夷心。上乃革林職而以琦善代之「。該書進一步指出，最早的漢奸主要是只是那些因為參與鴉片走私和信奉西方天主教而傾向英國，出**家利益給英國的中國人。
《咄咄吟·卷上》載:"或謂將軍曰,軍機之洩,由於漢奸.漢奸之來,由於禁絕鴉片煙.
蓋中國販菸者,恆與大小各衙幕友家丁相結納,今既嚴禁販菸則此輩無可分肥,勢必狼狽為奸,甘為夷用,以潛探我軍機.""欲知幕友家丁之為漢奸,非嚴究天主教不可.天主者,英夷之祖，名耶穌，漢奸多奉其教者也"。
這裡漢奸的含義已經與今天基本一致了。
漢奸清末，同盟會倡導武裝革命，凡是幫助維持滿清政權的漢人——包括康有為和梁啟超等改革派都被罵為「漢奸」。此時的「漢奸」體現了三民主義之民族主義的要求，有利於實現「驅除韃虜，恢復中華」的目標。
中華**建立後，「漢奸」的含義演變為今日之含義，即背叛祖國、出**家利益的人，不限於漢族。
說法二漢奸出現於宋末，從功罪石這個典故可以看出漢奸就已經出現。
崖山之戰終於以宋軍的徹底失敗而告終，它標誌著流亡**的最後崩潰，也宣告了歷時三百二十年的宋朝最後滅亡，中國徹底被蒙元占領。厓山戰事結束後，張弘範自鳴得意，派人在釐山北面的石壁上，刻下了「鎮國大將軍張弘範滅宋於此」十二個字，妄想功垂千秋。
但是，歷史功罪總有人評說的。儘管在元朝的高壓政治下，中國人民敢怒不敢言，心裡卻時刻思念著陸秀夫，每當看到或想到厓山，都情不自禁地默誦「大宋左丞相陸秀夫殉難於此」。沒過多久，石壁上出現了一首詩：
「滄海有幸留忠骨，頑石無辜記漢奸。功罪昔年曾倒置，是非終究在人間。」
乙個人面對江山變色，最後選擇和外來政權合作，有各種各樣的原因：或者出入謀奪權力，比如汪精衛；或者在國內鬥爭中受了極大的侮辱和挫折，如吳三桂；或者謀求工作獲得乙個富貴或者出人頭地的機會，如湯斌等；或者面對刺刀不能犧牲只好投降，如洪承疇、錢謙益等。[2]
湯斌為了自身的前途和命運，和當時大多數漢人知識分子的價值取向不同，毅然背離了他自己的老師孫奇峰，對於和清**的合作變現的異乎尋常的積極和主動，入仕後他認真工作，幫助清軍撲滅各地漢民族的反抗烽火，湯斌本人親自指揮清兵擒獲過南明抗清將領李玉廷，湯斌唯一的一次軍事才能表現機會就是擒獲本民族的抗清英雄李玉廷。湯斌不同於抗戰時期的漢奸的地方是他入仕後的清廉和能幹。[3]
抗戰前後
語彙後來甚至成為法律體系的一部分，國民**訂有《懲治漢奸條例》（2023年）、《處理漢奸條例》（2023年），以此當作打擊政敵（主要是汪精衛的南京**）的主要工具。中華人民共和國建國以後，中國共產黨也曾經釋出《關於沒收戰犯、漢奸、官僚資本家及反革命份子財產的指示》（2023年），以此對特定人士進行政治鬥爭。
乙個有關漢奸這個詞的提法是：在抗日戰爭期間，移居馬來西亞的商人陳嘉庚向重慶國民**提議：「敵未退出我國土即言和當以漢奸**論」，這個提議由國民參政會第二次大會通過，被鄒韜奮稱為「古今中外最偉大的乙個提案」。
老師一詞從什麼時候來的
老師 最初指年老資深的學者，如 史記 孟子荀卿列傳 齊襄王時，而荀卿最為老師。後來把教學生的人也稱為 老師 如金代元好問 示侄孫伯安 一詩 伯安入小學，穎悟非凡兒，屬句有夙性，說字驚老師。我國有悠久的尊師重道的傳統，古代就有 人有三尊，君 父 師 的說法。呂氏春秋 尊師 雲 生則謹養，死則敬祭，此尊...
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