1樓：匿名使用者
是《雄辯術原理》又譯為《論演說家的教育》是公元一世紀時由古希臘著名教育家昆體良的代表作，是西方古代第一部系統的教學方**論著。
西方古代第一本專門論述教育的著作是
2樓：勝寒
昆體良的《淪演說
家的教育》是西方第一本教育專著。《論演說家的教育》又譯作《雄辯術原理》。
《雄辯術原理》主要**有關雄辯術的各種理論問題。系統總結了作者一生豐富的教育實踐經驗，針對羅馬教育當時存在的各種弊端，較為全面地提出了雄辯家教育的基本原則和設想，尤為詳盡地闡明了有關教學的理論。
古羅馬的昆體良是西方教育史上第乙個專門論述教育問題的教育家。他出生在西班牙，其父在羅馬教授雄辯術，頗有名聲。昆體良少年時隨父親到羅馬求學，受過雄辯術教育。
他當過10年律師。公元70年被任命為一所國立拉丁語修辭學校的主持人。由於在雄辯術方面的造詣以及在辦學上的卓越成就，當羅馬帝國在公元78年設立由國家支付薪金的雄辯術講座時，他成了該講座的第一位教師。
昆體良在拉丁語修辭學校工作了二十年左右，大約在公元90年左右退休。
3樓：匿名使用者
【主回答】
昆體良的《雄辯術原理》。
【擴充套件資料】
《雄辯術原理》全書共12卷，主要**有關雄辯術的各種理論問題。上述各卷系統總結了作者一生豐富的教育實踐經驗，針對羅馬教育當時存在的各種弊端，較為全面地提出了雄辯家教育的基本原則和設想，尤為詳盡地闡明了有關教學的理論。
《雄辯術原理》把培養善良而精於雄辯術的人（即雄辯家）作為教育所要達到的基本目的。認為乙個雄辯家既要擅長雄辯，通曉各種有價值的知識，具有較高的才能，同時也應具有崇高的思想、高尚的情操，成為乙個善良的人。對於雄辯家來說，才能與德行是相互聯絡，缺一不可的。
在一定意義上，德行比才能更為重要。
其中第1、2、3、12等卷，系統論述了雄辯家的培養和教育，集中反映了昆體良教育思想的基本內容和特色。第l卷包括前言和正文(共12章)，主要分析雄辯家教育的目的、形式、過程、內容和方法。第2卷21章，系統**了雄辯術的性質和目的，著重論述雄辯術教學的基本方法。
第3卷討論雄辯術的起源、組成部分和規則。第12卷包括前言和正文11章，主要闡述理想的雄辯家所應具備的各方面素質、特別是道德品質，以及道德教育的方法。 其主要內容包括以下各部分。
4樓：匿名使用者
昆體良是西方第乙個專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術原理》即《論演說家的教育》是西方第一本教育專著。
5樓：中北241小熱
按大眾普遍知識認為是可以的，但是我們以科學研究的態度來看，雄辯術原理只能稱之為第一部研究教育理論的著作，作為古代文明研究昆體良很了不起，但是並不是第一本教育學專著，第一本教育學專著應該是大教育論。
6樓：匿名使用者
古羅馬的昆體良是西方第乙個專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術原理》即《論演說家的教育》，是西方第一本教育專著。
7樓：匿名使用者
昆體良的《雄辯術原理》
被稱為世界上第一部研究教學法的書是什麼
8樓：正康三年
被稱為世界上第一部研究教學方法的書是我國先秦時的《學記》。
《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的專著 ，它比捷克大教育家誇美紐斯的《大教學論》早面世一千**百年。《學記》的成書年代大約為西元前四世紀至三世紀，據郭沫若先生考證，其作者可能是孟子的學生樂正克。《學記》全文共20節，1229個字，其篇幅短小精悍，內容相當豐富、精闢、 深刻，是我國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結。
《學記》主要論述了教育作用與目的、學校管理和教育教學的原則、方法，以及教師問題等 有關教育理論與實踐的問題。《學記》主張課內與課外相結合，課本學習和實際訓練相結合，擴大知識領域，又要培養高尚的道德情操和良好的生活習慣。書中用較多的篇幅，闡述「教」與「學」的辯證關係。
認為只有通過「學」的實踐，才會看到自己學業方面的差距（「學然後知不足」），只有通過「教」的實踐，才會看到自己知識和經驗方面的貧乏（「教然後知困」）。
《學記》是我國最早的一部關於教育、教學論著，是古代教育界的一本教科書，是閃耀著儒家光輝思想的一面旗幟，是中國乃至世界上最早最具有系統性、理論性的教育專論之一。其文學簡約、靈活生動如行雲流水，富於樂感。其中有些比喻已經傳成為膾炙人口的成語，一直為今所用。
9樓：匿名使用者
昆體良的《雄辯術原理》被稱為第一本研究教學法的著作
10樓：匿名使用者
昆體良的《雄辯術原理》又稱《論演說家的教育》。
11樓：鄭小娟
被稱為世界上第一部研究教學方法的書是我國先秦時的《學記》，西方第一部研究教學方法的書才是《雄辯書原理》又稱《演說家的教育》。我國的《學記》比西方的那本要早300多年。我在考教師，每天看這個。
12樓：閆茉莉
昆體良的雄辯術原理是西方第一本研究教學法的書而不是世界上第一本
13樓：秀海
學記 西方第一本才是雄辯術原理 又叫演說家的教育
高懸賞~~~急~~~~昆體良著作《論演說家的培養》還是《論演說家的教育》
14樓：匿名使用者
昆體良——雄辯家的培養
15樓：匿名使用者
康德：《論演說家的培養》
昆體良：《論演說家的教育》
16樓：夢諾
我國春秋末年的《學記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。
康德：《論演說家的培養》
昆體良關於教學問題的主張有哪些
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