1樓：╰陌顏夕
<狂人日記》是《吶喊》的那一篇，**以第一人稱的口吻敘述了乙個「狂人」的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫生給他看病，讓他「靜養」，他便認為是讓他養肥可以多吃肉。
他記得大哥曾對他講過「易子而食」、「寢皮食肉」之事，然後想起「妹子」死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了。「狂人」越反抗「吃人」，越被認為是是「瘋子」，當他完全失望於改造周圍環境時，他也「痊癒」了，去某地當候補官了。**中的「狂人」實際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統吃人的慣例。
《明天》中單四嫂子三歲的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫，盼望著「明天」寶兒的病就能好，但是「明天」到來了，病魔無情地奪去了寶兒的生命。明天是什麼？是希望還是絕望，單四嫂子不得而知，但失去寶兒後的孤獨與痛苦卻是真實的。
《頭髮的故事》講述了主人公n先生剪掉辮子後的一系列遭遇。n先生是乙個有覺悟、有理想的人，因為覺得不方便而剪去了辮子，卻遭到了周圍人的蔑視和厭惡，因此他深感中國的守舊和頑固——「造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時，中國便永遠是這一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！」
《風波》的主人公七斤住在農村，靠撐船度日，經常來回於魯鎮與城裡之間，因此知道這些時事。七斤在辛亥革命時剪了辮子，然而「皇帝坐龍庭」(即復辟)了又要辮子了。趙七爺先前盤著的頭髮也放下了，他還特意到七斤家嚴厲地責問：
「七斤的辮子呢？」七斤嫂也沒好聲氣地罵他。一時七斤家聚集了許多看客。
但過了十幾日，皇帝沒坐龍庭，七斤相安無事，趙七爺的辮子又盤在頂上了。一場關於辮子的風波就這樣過去了，七斤重新獲得了村里的尊敬，村子裡的景象也依然如故，人們在少有變化中過著與上輩人一樣的生活。
《阿q正傳》是《吶喊》中的名篇。阿q，姓名籍貫不詳，以做短工度日。阿q自尊又自卑，對受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨不崇奉，不是想自己「先前闊」，就是想「兒子會闊多了」，他總能在精神上獲勝。
被王胡揍了一頓，又被「假洋鬼子」打了一棍，想著「兒子打老子」便忘卻了，調戲守小尼姑更覺晦氣全消。但這卻勾起了他的慾望，儘管嚴守「男女之大防」，但又壓不住自然的本能，就對吳媽叫著「我和你困覺」，被秀才的大竹槓打了一頓，阿q的愛情夢被打破，隨即生計又成問題，於是打定進城。回來曾獲得村裡人一時的敬畏，但人們探聽底細後又對他「敬而遠之」。
得知革命黨進村，本是「深惡痛絕」，但一看舉人和村裡人都怕他們，便有些神往，然而阿q一直沒弄懂革命，直到被抓、被殺。臨死前的遺憾是畫押的圈不圓。**深刻地表現了封建文化窒息下形成的中國國民的劣根性，阿q則是這種國民性弱點的集中體現。
「精神勝利法」是阿q的主要特徵。
《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之後第二篇抨擊封建制度和封建文化的**，講述乙個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口「之乎者也」之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們取笑的資料。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終於被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。
**通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。**用輕鬆風趣的語調，講述沉重而辛酸的故事，具有強烈的藝術感染力，是新文學中難得的精品。
《藥》表現了現代史上重大而發人深思的主題。作品描述華老栓用被統治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成「人血饅頭」為兒子治病的故事。乙個革命者為民眾的解放而慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當作治病的靈藥，這種強烈的反差，有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴重隔膜，揭露了長期的封建統治給人民造成的麻木和愚昧。
作者讚揚夏瑜的革命精神和氣節，痛惜民眾的落後和無知。
除上述作品外，《吶喊》中的短篇**還有《一件小事》、《故鄉》、《端午節》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。其中《端午節》塑造了乙個懦弱、自私、一味逃避現實的知識分子形象——方玄綽；《白光》講述了落第知識分子陳士成聽信祖宗傳言，在院子裡挖銀子未果，終於墜湖而死的故事；在《兔和貓》中，作者從兔子遭受黑貓「毒手」這件事上看到了生命的脆弱和生命在現實生活上的無足輕重；《鴨的喜劇》記述了**盲詩人愛羅先珂為排遣寂寞養鴨子的故事。
求《吶喊》中的各篇章的主要內容、人物，謝謝！
2樓：sc瘦臉**
1、《狂人日記》
主要內容：
《狂人日記》是《吶喊》的第一篇，**以第一人稱的口吻敘述了乙個「狂人」的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫生給他看病，讓他「靜養」，他便認為是讓他養肥可以多吃肉。
他記得大哥曾對他講過「易子而食」、「寢皮食肉」之事，然後想起「妹子」死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了。「狂人」越反抗「吃人」，越被認為是是「瘋子」，當他完全失望於改造周圍環境時，他也「痊癒」了，去某地當候補官了。
主要人物：
「狂人」是乙個患**狂症的精神病患者，又是乙個具有現代意識的封建社會叛逆者形象，患**狂症的精神病患者主要表現在他的言行、思維，都具有**狂症的特徵。
2、《阿q正傳》
主要內容：
《阿q正傳》**緊緊圍繞阿q而「傳」，自始至終以阿q的活動作為惟一線索，故事情節，寫出阿q短暫而可悲的一生。
**共九章，每三章可構成乙個部分，前三章寫阿q的階級地位、經濟地位，概括勾勒阿q以「精神勝利法」為中心的性格特徵；中間三章寫阿q遭遇的壓迫和剝削，進一步刻畫阿q的性格，表現阿q的處境，揭示了時代矛盾；後三章寫阿q在革命到來之後的性格變化和悲慘命運。
主要人物：
阿q是乙個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民典型。他是流浪雇農，處在社會的最底層。對統治階級的殘酷**麻木健忘，自輕自賤，自欺**，甚至用欺侮弱者來發洩自己被欺的不平。
他複雜又充滿矛盾，質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌又不敢正視現實；妄自尊大，對現實的不滿表現出朦朧的革命要求，又受到封建傳統觀念和正統思想的影響。
他的主要性格特徵是他的精神勝利法，使他不能正視自己的悲慘地位並沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
3、《孔乙己》
主要內容：
魯迅選取了社會的一角——魯鎮的咸亨酒店，藝術地展現了20多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活，就在於啟發讀者對照孔乙己的生活道路和當時的教育現狀，思考當時的社會教育和學校教育，批判封建教育制度和科舉制度。
主要人物：
孔乙己是乙個好逸惡勞，窮困潦倒，飽受**、迂腐不堪卻不失善良本性的沒落的讀書人，封建社會中沒落知識分子的典型。
4、《明天》
主要內容：
魯迅先生的短篇**《明天》寫的是乙個孩子死去、母親失去希望的故事，作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。
主要人物：
單四嫂子是乙個寡婦，性格善良，愚笨，死守婦道，迷信權威，反應遲緩，對強大生活洪流無力抗掙、近乎絕望。
3樓：u愛浪的浪子
一、內容總述：
二、主要人物介紹：
狂人《狂人日記》中的「狂人」——最先覺醒的叛逆者，革新者形象。「狂人」實際上是一種象徵性的文化性格符號，是作者魯迅運用雙層建構的特殊藝術方式塑造的具有「雙象性」特點的藝術形象。《狂人日記》中的「狂人」，一方面的確有著生理和心理病態，是乙個受**致狂的精神病患者。
孔乙己《孔乙己》中的孔乙己——封建科舉制的殉葬者形象。孔乙己是乙個善良而誠懇的知識分子，然而被封建思想所毒害。他從科舉的階梯上跌落下來，又不屑於同勞動者為伍，成為不上不下的「穿長衫而站著喝酒的唯一的人」，因窮而偷，由偷而被打斷腿，最後悲慘地被黑暗社會所吞沒。
阿q《阿q正傳》中的阿q——中國國民劣根性的典型代表，他的性格是充滿著矛盾的。魯迅後來曾經說過：阿q「有農民式的質樸，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾」。
他是乙個被剝削了勞動的很好的農民，質樸，愚蠢，長期以來受到封建主義的影響和毒害，保持著一些合乎「聖經賢傳」的思想，也沒改變小生產者狹隘守舊的特點。
七斤《風波》中的七斤——毫無民主主義覺悟的落後農民的典型。他是當地著名的見過世面的「出場人物」，甚至於受到眾人尊敬，有「相當的待遇」的。然而他聽到皇帝坐龍庭的訊息後的垂頭喪氣，對妻子責罵時的隱忍，遷怒於女兒時的內心鬱悶，實際上卻顯示著他是乙個麻木膽怯，愚昧鄙俗的人。
閏土《故鄉》中的閏土——為苦難的生活現實和森嚴的封建等級制度碾碎了的農民的典型形象。作者借助於三個對比，透過肖像、衣著、心理、神態、語言、動作等方面的描寫，刻畫出前後兩個不同時期裡閏土的不同形象，展示了中國農民的多災多難、悽苦悲涼的不幸厄運。
4樓：匿名使用者
《狂人日記》是《吶喊》的那一篇，**以第一人稱的口吻敘述了乙個「狂人」的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫生給他看病，讓他「靜養」，他便認為是讓他養肥可以多吃肉。
他記得大哥曾對他講過「易子而食」、「寢皮食肉」之事，然後想起「妹子」死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了。「狂人」越反抗「吃人」，越被認為是是「瘋子」，當他完全失望於改造周圍環境時，他也「痊癒」了，去某地當候補官了。**中的「狂人」實際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統吃人的慣例。
《明天》中單四嫂子三歲的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫，盼望著「明天」寶兒的病就能好，但是「明天」到來了，病魔無情地奪去了寶兒的生命。明天是什麼？是希望還是絕望，單四嫂子不得而知，但失去寶兒後的孤獨與痛苦卻是真實的。
《頭髮的故事》講述了主人公n先生剪掉辮子後的一系列遭遇。n先生是乙個有覺悟、有理想的人，因為覺得不方便而剪去了辮子，卻遭到了周圍人的蔑視和厭惡，因此他深感中國的守舊和頑固——「造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時，中國便永遠是這一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！」
《風波》的主人公七斤住在農村，靠撐船度日，經常來回於魯鎮與城裡之間，因此知道這些時事。七斤在辛亥革命時剪了辮子，然而「皇帝坐龍庭」(即復辟)了又要辮子了。趙七爺先前盤著的頭髮也放下了，他還特意到七斤家嚴厲地責問：
「七斤的辮子呢？」七斤嫂也沒好聲氣地罵他。一時七斤家聚集了許多看客。
但過了十幾日，皇帝沒坐龍庭，七斤相安無事，趙七爺的辮子又盤在頂上了。一場關於辮子的風波就這樣過去了，七斤重新獲得了村里的尊敬，村子裡的景象也依然如故，人們在少有變化中過著與上輩人一樣的生活。
《阿q正傳》是《吶喊》中的名篇。阿q，姓名籍貫不詳，以做短工度日。阿q自尊又自卑，對受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨不崇奉，不是想自己「先前闊」，就是想「兒子會闊多了」，他總能在精神上獲勝。
被王胡揍了一頓，又被「假洋鬼子」打了一棍，想著「兒子打老子」便忘卻了，調戲守小尼姑更覺晦氣全消。但這卻勾起了他的慾望，儘管嚴守「男女之大防」，但又壓不住自然的本能，就對吳媽叫著「我和你困覺」，被秀才的大竹槓打了一頓，阿q的愛情夢被打破，隨即生計又成問題，於是打定進城。回來曾獲得村裡人一時的敬畏，但人們探聽底細後又對他「敬而遠之」。
得知革命黨進村，本是「深惡痛絕」，但一看舉人和村裡人都怕他們，便有些神往，然而阿q一直沒弄懂革命，直到被抓、被殺。臨死前的遺憾是畫押的圈不圓。**深刻地表現了封建文化窒息下形成的中國國民的劣根性，阿q則是這種國民性弱點的集中體現。
「精神勝利法」是阿q的主要特徵。
《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之後第二篇抨擊封建制度和封建文化的**，講述乙個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口「之乎者也」之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們取笑的資料。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終於被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。
**通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。**用輕鬆風趣的語調，講述沉重而辛酸的故事，具有強烈的藝術感染力，是新文學中難得的精品。
《藥》表現了現代史上重大而發人深思的主題。作品描述華老栓用被統治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成「人血饅頭」為兒子治病的故事。乙個革命者為民眾的解放而慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當作治病的靈藥，這種強烈的反差，有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴重隔膜，揭露了長期的封建統治給人民造成的麻木和愚昧。
作者讚揚夏瑜的革命精神和氣節，痛惜民眾的落後和無知。
除上述作品外，《吶喊》中的短篇**還有《一件小事》、《故鄉》、《端午節》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。其中《端午節》塑造了乙個懦弱、自私、一味逃避現實的知識分子形象——方玄綽；《白光》講述了落第知識分子陳士成聽信祖宗傳言，在院子裡挖銀子未果，終於墜湖而死的故事；在《兔和貓》中，作者從兔子遭受黑貓「毒手」這件事上看到了生命的脆弱和生命在現實生活上的無足輕重；《鴨的喜劇》記述了**盲詩人愛羅先珂為排遣寂寞養鴨子的故事。
《吶喊》中各篇主要人物，及概括，懸賞
哇，好聰明哦，天才！求 吶喊 中的各篇章的主要內容 人物，謝謝！1 狂人日記 主要內容 狂人日記 是 吶喊 的第一篇，以第一人稱的口吻敘述了乙個 狂人 的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫生給他看病，讓他 靜養 他便認為是讓他養肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過 易子而食 寢皮...
魯迅《吶喊》自序的問題,魯迅《吶喊》自序主要表達和闡述什麼？
魯迅用曲筆，在不可能有花圈的墳上添了花圈，讓單四嫂子沒能做到兒子的夢，使總體昏暗的故事中，在結尾部分不至於納悶暗淡，同時，花圈表示 了又革命的後人在繼續，主題意義積極。這是在這個文化大背景下，革命前景暗淡無光的背景下，魯迅發出的未來有希望，革命需努力的一聲吶喊 個人意見 魯迅 吶喊 自序主要表達和闡...
魯迅《吶喊》中的農民形象分析,魯迅小說中的農民形象
吶喊 中的農民形象 在魯迅 中，農民具有迷信 保守 固執 目光短淺 因循守舊 自我愉悅等若干特徵的 農民意識 中國作為乙個農業大國，形成了長期以土地為主要關係的生產方式，並形成了具有迷信 保守 固執 目光短淺 因循守舊等若干特徵的農民意識。一 精神沉醉的形象 生活在精神勝利法之下的人們，妄自尊大，自...