1樓：迷蹤大白
在中國文學史上藝術成就最高的神話**是《西遊記》。
在中國文學歷史上什麼是一部藝術成就最高的神話**
2樓：匿名使用者
《西遊記》為明代**家吳承恩所著。是中國文學史上一部藝術成就最高的神話**。
取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》(本名《大唐三藏取經記》)是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔**，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。
在中國文學史上哪一部是一部藝術成就最高的神話**作者是是誰是哪一代的
3樓：匿名使用者
《西遊記》為明代**家吳承恩所著。是中國文學史上一部藝術成就最高的神話**。取材於《大唐西域記》和民間傳說。
4樓：匿名使用者
《西遊記》吳承恩，明代
5樓：迷蹤大白
西遊記 ，吳承恩 ，明朝
6樓：第七十七季度
西遊記 羅貫中 明朝
神話在中國文學史的地位和作用？最好1000字左右哦。。。
7樓：浮沉的白雲
神話是人類以幻想的方
式 ,按照一定的心理、願望對所接觸的各種自然現象、社會現象和人類自身所作的最初的想象和描摹 ,是人類對這些現象所作的經過藝術加工的解釋。有史以前的口頭文學 ,由於沒有文字記載 ,流傳下來的不多 ,但其中神話部分卻是相當的豐富。中國古代神話內容極為豐富,但流傳下來的古代神話數量不多,篇幅較短,呈現出零散且非系統的特色,也沒有專門記載神話的古籍,而古希臘神話自成體系,數量眾多,篇幅較長,內容豐富,並且高度地完整、系統,對歐洲文學發展起了巨大的作用.
對兩族神話文字差異成因的**,一直吸引著不少中外學者,對這一問題的解讀也仁者見仁.本文側重就中國原始神話之所以具有片斷化、零散化的特徵原因進行**. 神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。
它是人類早期的不自覺的藝術創作。早在西元前的先秦古籍中，如《山海經》、《左傳》、《國語》、《楚辭》《呂氏春秋》等，中國著名的古典神話已得到記載。漢代及三國的《淮南子》、《史記》、《漢書》、《吳越春秋》、《三五曆紀》等，以及魏晉六朝的《搜神記》、《述異記》等書中也有許多古典神話的紀錄。
神話是對中國各種文學創作較早發生影響的一種體裁，其題材內容和各種神話人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響，特別是它豐富的想象和對自然物形象化的方法對後世作家的藝術虛構及浪漫創作方法的形成都有直接的淵源關係。它的口頭敘事形式也成為敘事文學體裁如**等的先河。不少神話直接為作家、藝術家提供了創作題材。
其中不少著名神話，還成為人們經常授引的典故。神話偽美宇價值、歷史價值與認識作用是密切聯絡在一起的，是了解人類童年生活和。理的鑰匙。
它對研究古代社會婚姻、家庭制度、原始宗教、風俗習慣等，都有重要的參考價值。中國神話及其在文學史上的地位《中國大百科全書》。豐富多彩，斑駁燦爛，奠定了我國兩千幾百年文學發展的堅實基礎。
先秦文學的主要內容包括上古歌謠和神話、《詩經》、先秦散文以及楚辭。
上古歌謠是一種口頭文學，不可能全部儲存下來，現在只是在一些古代典籍中還能看到零星記載。
上古歌謠是我國最早出現的文學樣式，是我們的祖先在進行生產勞動時歌唱的口頭丈學。它作為中國古代詩歌和現實主義創作風格的源頭，真實地反映了當時人類的各種勞動和生活，為我國後代的文學創作奠定了現實主義的基礎，並以無比燦爛的光芒照耀著我國的文學史。
神話是遠古時代的人民，對其所接觸的自然現象、社會現象，幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。它是通過幼稚的幻想故事，把自然力和古代英雄神化，表現遠古時代人民的鬥爭精神和可貴的探索精神的一種原始時代的文學形式。中國神話大多儲存在《山海經》、《淮南子》、《楚辭》、《左傳》、《列子》、等古籍中，在所有的古代文獻中，以《山海經》最有神話學價值，是我國古代儲存神話資料最多的著作。
這些神話按題材大致可分為：創世神話、始祖神話、洪水神話、戰爭神話、發明創造神話等，其中著名的有盤古開天地、女媧補天、黃帝擒蚩尤、大禹治水、后羿射日、夸父追日、精衛填海等等。
神話在中國文學史上佔有重要地位，對後世文學的影響也極為深遠。神話的現實主義與浪漫主義相結合的創作方法對後世作家有積極影響，為後世作家提供了豐富的文學題材和藝術形象，它的樂觀主義，英雄主義對後世作家的浪漫主義創作起了積極作用。
文字產生以後，中國文學才脫離了傳說時期。甲骨文本和部分青銅器上的銘文，是現在所知最古的文字。甲骨文和金文的產生為口耳相傳的文學發展成為書面文學提供了條件，標誌著中國書面文學的萌芽。
上古歌謠導引出中國詩歌的最早源頭，自西周初年至春秋中葉，產生了中國第一部詩歌總集《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經》共分風、雅、頌三大類：
「風」有十五國風，共一百六十篇，大都是國土之音；「雅」是「正」的意思，分大雅七十四篇，小雅三十一篇，共一百零五篇，主要是朝廷之音；「頌」分周頌、魯頌、商頌，共四十篇，是宗廟之音。《詩經》靈活運用賦、比、興三種表現手法。《詩經》中的篇章大都是有鮮明的時代感和人民性，反映了西周至春秋中葉豐富複雜的社會生活及人民的思想感情，奠定了我國古典詩歌現實主義的基礎。
《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的優良傳統，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。
先秦散文分為敘事散文與說理散文兩個部分。
先秦敘事散文是史官文化傳統的基礎上漸進產生並成熟起來的。先秦敘事散文的發展大體上可分為三個階段：
第一階段以《尚書》和《春秋》為代表。《尚書》是我國最早的一部歷史文獻彙編，在中國古代散文史上具有奠基的意義。孔子編著的《春秋》是我國第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖，其體例和「筆法」對後世散文都產生了經典式的影響。
第二階段以《左傳》和《國語》為代表。《左傳》是我國第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術性最為突出的著作。《國語》是我國最早的一部國別體史書，是由各國的史料匯集而成。
第三階段以《戰國策》為代表。《戰國策》也是一部國別體史書，主要記敘的是戰國時期謀臣策士們的言行。
先秦敘事散文的出現，標誌著敘事文的成熟，開啟了中國文學史上敘事文學的傳統。
先秦說理散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學術氛圍中形成並繁榮起來的。先秦說理散文的發展大體上經歷了三個階段：
春秋戰國之交：以《論語》、《墨子》、《老子》為代表。《論語》以語錄體的形式記述了孔子及其**的言行，比較集中地反映了早期儒家的思想和活動。
《墨子》是一部墨子及其後學的著作的彙編，反映的是墨家學派所代表的小生產者的思想。其藝術特點是文質意顯，富於邏輯性。《老子》基本上是道家創始人老子的著作，它以玄深的哲理思辯和精妙的詩一般的語言相結合，顯示著獨特的藝術風格。
戰國中期：以《孟子》、《莊子》為代表。《孟子》孟子及其**的著作，反映了戰國中期儒家思想的面貌。
《孟子》的散文體現著語錄體向專題性**的過渡，其突出的文學成就在於高超的論辯藝術。《莊子》是莊周及其後學的著作，亦是道家的又一部經典。其文章以獨特的藝術造詣絕響於先秦諸子之中，奇妙的構思、汪洋恣肆的語言、浪漫的風格，都體現了在諸子散文中的獨特地位和輝煌的文學成就。
戰國末期：以《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》為代表。《荀子》一書多為荀子自作，其思想體系博大精深，是儒學的進一步發展。
其文章多為結構嚴謹、論說周詳的專題性**，標誌著先秦說理散文進入了完全成熟的階段。《韓非子》是法家思想的集大成之作，文章峭拔鋒銳、質樸無華，體現著法家文章的基本特色。《呂氏春秋》是呂不韋集門客的集體創作，體制巨集大、內容博雜、兼收幷蓄是先秦學術思想的一次大規模的總結，也具有較強的文學性。
先秦說理散文以其思想的深邃，在中國文學史上具有崇高的地位，成為中國傳統文學的重要源泉。
戰國時期出現的楚辭，在中國文學史上有著特殊的意義。「楚辭」是指以具有楚國地方特色的樂調、語言、名物而創作的詩賦。《楚辭》和《詩經》共同構成中國詩歌史的源頭。
南方楚國文化特殊的美學特質，以及屈原不同尋常的政治經歷和卓異的個性品質，造就了光輝燦爛的楚辭文學，並使屈原成為中國文學史上第一位偉大的詩人。
楚辭在藝術上達到了乙個新的境界，哺育了一代又一代的作家，對中國文學史產生了廣泛的影響。
8樓：匿名使用者
神，炎黃、盤古、女媧、好多好多
9樓：占星m忘憂
部分轉來的，希望有幫助
神話的基本定義為：一.敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事；二.
承傳者對這些事件、故事必須信以為真；三.必須是遠古族群的人們集體製造並且流傳下來的，如果是個人製造，並且沒有透過傳承而且群眾的成員對其創造的參與，這故事再怎麼神奇均不屬於神話。神話和唐詩、宋詞、元曲等被稱之為民間文學。
民間文學是文學乙個重要組成部分.不同於士大夫的高雅,但有獨特意味.宋詞,元曲等的興起就是證明。民間文學也包括神話等。
民間文學與社會生活的密切關係民間文學是廣大人民長期社會生活的產物。它憑他們社會生活的需要產生和流傳，它反映了他們各方面的生活和有關的思想、感情，它直接或間接地為他們的生活服務——給以知識、教誨、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的構成部分。與一般專業作家文學相比，在這一點上，民間文學有其獨特性。
由於它的作者人數眾多和生活在底層，他們能夠更廣泛、深切和精確地反映社會生活。它的社會功用，也和書面文學頗有不同的地方。許多民間諺語就是勞動人民生活和勞作的教科書。
不少勞動歌，是他們在各種勞作中調整呼吸、動作和鼓舞情緒的不可缺少的東西。許多世代相傳的古老神話和傳說，不但傳述了一定的歷史知識，還培養著國家民族團結的感情。許多保衛鄉土、保衛祖國的英雄傳說，永遠給予廣大人民以鼓舞力量。
民間文學與作家書面文學民間文學與專業作家的書面文學在內容與形式方面有很大歧異。但這兩種文學既各自獨立又相互影響。從**說，它們的共同根源是原始文學。
在沒有階級的社會裡，文學的一些種類——神話、歌謠、傳說大抵已經產生，這是氏族和部落大眾共有的文學。階級社會形成後，替上層階級服務的文藝專職人員以及史官、詩人和宗教執行者產生了，文學日益書面化。與原始文學的傳統距離遠了。
但是，廣大的下層人民因為被剝奪了文字的使用權，基本上仍沿用著原始文學的傳統，並隨著社會生活的前進加以變化。這兩種本來同一發源的文學的性質和面貌，在長期的階級社會裡呈現出極大的不同，形成對抗或對立的狀態。
另一方面，這兩種文學又互相影響。不但有不少民間文學作品被記錄下來成為書面文學；而且，不少書面文學的詩歌、故事、傳奇、**等體裁，往往也是由民間文學發展而成的。至於書面文學取材民間文學或用它作「詞藻」的，就更多了。
同時作家的書面文學，在思想、想象和語詞等方面也多少對民間文學起過一定的影響。到了現代，由於社會、政治、經濟、文化和人民的生活、思想等的劇變，兩種文學互相影響的地方就更加增多。
各民族民間文學的交流、影響民間文學是多民族的民間文學，各民族的民間文學存在著相互交流、影響的明顯現象。不同民族在文化上互相影響和互相促進。在中國，漢族的民間文學，與各民族民間文學交錯著、聯接著。
特別是那些民族間接觸較早或居住交錯、比鄰的民族所產生影響或承受影響的痕跡更為顯著。
各民族之間民間文學的接受影響，大都是以自己民族的生活和文化為基礎，對它進行選擇、取捨、改造、加工。他們盡力使它民族化。這是民族間文化交流影響的自然法則。
民間文學的世界關係民間文學的某些體裁，如民間故事，在國境以外，甚至在地理上相隔較遠的地區，民族的民間故事、傳說和諺語等，不僅有許多構思、表現手法相似，有的故事連基本的人物、情節都相同或相似。像灰姑娘型故事、天鵝**型故事等"世界大擴布"的民間敘事作品，就屬這一類。此外，像故事或敘事詩裡，某些構思或部分情節相似的，可能是直接或間接受別的民族影響的結果。
如中國與鄰國印度、朝鮮、日本等，就有長久的文化上的交往。因此，中國的民間文學與那些國家的同種類作品的關係相當密切。從民間文學的互相交流、影響現象看，世界各民族的文學及文化的交流是源遠流長的。
民間文學的研究民間文學是國家、民族中廣大物質財富生產者所創造和擁有的精神財富。它不但有自己的思想內容和藝術形式，也有它獨特的表演過程和傳播方式。對民間文學進行研究的學科稱為民間文藝學。
它的主要任務是對各類民間文學作品進行的探索和闡明，或對它的歷史進行清理和論述。近年來，學術界把民間文學作為民族文學的重要部分給予科學的探索和確當的敘述，給予民間文學以應有的地位。
民間文學的蒐集、研究與文化史以及文化學的關係，同樣是密切的。文化史和文化學的**、敘述應該以世界的或民族的整個文化為物件。要敘述乙個國家的文化史或文化學，決不能拋掉民間文學這種重要的精神文化產物，否則，不僅概括不周全，還可能影響到對整個文化現象評價和敘述的準確性
中國文學成就,中國文學成就最高的是？
代表了中國文學目前為止的最高成就。也就是說，是魯迅 茅盾 老舍更高，還是李白 杜甫 曹雪芹更偉大。第二 是以唐詩宋詞為代表的文人文學，還是以紅樓夢 四大名著為旗幟的明清 通俗文學代表了中國古典文學的最高成就。也就是說，中國文學的代表應該是 還是詩詞 韻文 是賣文為生，還是陶冶性情之物。請採納 你是大...
中國文學史現代要比當代重要嗎,中國文學史上,現代與當代是如何劃分的
中國現代文學發端於五四運動時期，但以鴉片戰爭後的近代文學為其先導。現代文學是新民主主義革命時期現實土壤上的新的產物，同時又是舊民主主義革命時期文學的乙個發展。現代文學的發展過程是乙個矛盾鬥爭的過程，其間充滿了革命文學與反動文學 革命文藝思想與反動文藝思想的鬥爭。革命文學正是在抗擊各種各樣反動文藝逆流...
中國現代文學在中國文學史上的地位和貢獻
這個要講就比較複雜了。現代文學大概是起於1917，截止於1949.其中魯迅，冰心，郭沫若等等大家都出現在這一時期。我們上課的時候是以歷史為線索講的，可以說現代文學由五四文學革命，現代現實主義的開創，左翼文藝運動，30年代文藝鬥爭以及抗戰文藝串聯而成。在那個特殊的年代，以不同的思想傾向領導了民族的發展...