1樓：問答之間
善了
詩經的歷史地位
2樓：種花家的小公尺兔
是中國最早的一部詩歌總集，《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了中國詩歌的優良傳統，中國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為 尹吉甫採集、 孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。 西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《 小雅》和《 大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《 周頌》、《 魯頌》和《 商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「 無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如 孟子、 荀子、 墨子、 莊子、 韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
3樓：邪帝1逍遙
《詩經》的歷史地位和影響
《詩經》作為我國的第一部詩歌總集，具有崇高的歷史地位，它對於中國後世的詩歌創作和影響是巨大而深遠的，主要表現在以下三個方面：
1 、《詩經》奠定了中國詩歌藝術創作的民族文化傳統。
《詩經》的創作奠定了中國詩歌創作的民族文化傳統，這個傳統就是：
（ 1 ）抒情詩的傳統。中國是乙個抒情詩最為發達的國度，中國古代詩歌創作是以抒情詩為主的。而正是《詩經》的編輯和成書，奠定了中國抒情詩創作的傳統，並確立了它的民族文化特徵。
（ 2 ）群眾藝術的傳統。中國的抒情詩創作具有普及性，是一種群眾藝術，而這個傳統也是由《詩經》奠定的。《詩經》的創作隊伍相當廣泛，包括了社會各個階層、各種身份地位的人，這影響了後世的詩歌創作的普及性和群眾性。
(3) 現實主義的傳統。中國古代詩歌創作是直接面向現實的，是現實的世俗的藝術。詩人面對現實生活，把詩歌作為抒發情感、表達思想的工具。而這也正是受了《詩經》的現實主義精神的影響。
2 、《詩經》確立了中國詩歌創作和批評的藝術原則。
中國古代的詩歌創作和批評遵循著具有中國文化特色的原則，這個原則就是「風雅」和「比興」。它們是後世詩人對由《詩經》以來形成的中國詩歌創作傳統的理論昇華。
（ 1 ）風雅。風、雅本是按照**不同劃分開的《詩經》的一種詩歌體裁，而《詩經》風詩和雅詩中體現出來一種共同的藝術創作精神，也就是詩歌創作具有高尚的意義和嚴肅的情感內容。這種創作精神對後世的詩歌創作影響尤為顯著，它引導詩人在情感抒發上尋求乙個健康向上的正確的價值觀，培養良好的道德情操。
風雅因此成為後世詩人進行詩歌創作和批評時所遵守的藝術原則，成為反對形式主義文風的最好**。如唐代陳子昂就以「風雅不作」來批評齊梁之時的詩風，而杜甫則以「別裁偽體親風雅」作為自己的創作方向。
（ 2 ）比興。比興原本是《詩經》創作的重要表現手法，比即「以彼物比此物也」，而興則是「先言他物以引起所詠之此詞也」。但是作為後世詩歌創作和批評原則的比興則是一種表現健康思想的特殊藝術手段，要求詩歌不僅僅寄情於景、情景交融，同時還要達到托物以諷、比類切至的目的。
它包含了兩個方面，一方面是指詩歌須借助外物言情，另一方面是指寄託在外物之中的情的高尚嚴肅。
作為中國古代詩歌創作和批評的重要原則，風雅側重於情感抒發的內容方面，而比興則側重於藝術表達的形式方面。它們給中國古代詩人指出了如何創作內容與形式、思想與藝術完美結合的作品的道路，形成了中國古代詩歌既重內容的純正文雅，又重形象的生動感人，以含蓄蘊藉、韻味深厚見長的民族風格和美學特徵。
3 、《詩經》奠定了中國詩歌語言形式的基礎。
《詩經》的基本形式是四言體，這種四言詩的藝術形式一直是中國古代詩歌的基本樣式之一。而且《詩經》的四言體也是後世其他詩歌體裁發生之源，楚辭、漢賦、駢文以及五七言詩都受了《詩經》四言的極大影響。同時其遣詞造句、章法結構、節奏韻律也為後世詩歌奠定了基礎。
在以上內容中，《詩經》奠定了中國詩歌藝術創作的民族文化傳統
4樓：匿名使用者
「詩經」中的歷史地位和影響力
「詩經」作為中國的第一部詩集，崇高的歷史地位，詩歌寫作和後代的影響是巨大和深遠的，主要表現在以下三個方面：
1，「詩經」，奠定了民族優秀文化傳統的中國詩歌藝術創作。
「書詩經」的創作奠定了民族優秀文化傳統的中國詩歌的創作，這個傳統是：
（1）抒情傳統。在抒情，是中國最發達的國家，中國古代詩歌的寫作是基於歌詞。編輯的「詩經」一書，奠定了抒情詩的傳統，並建立了其國家的文化身份。
（2）群眾的傳統藝術。抒情詩歌的普及是一門藝術的群眾，和「詩經」奠定了這一傳統。對「詩經」的創作團隊相當廣泛，包括社會各階層，地位，影響後來的詩歌寫作的普及和質量。
（3）現實主義傳統。建立中國古代詩歌是直接面對現實，世俗藝術的現實。詩人面對現實的生活，詩歌作為工具來表達自己的情緒和表達想法。這也是受「書詩經」的現實主義精神的影響。
「詩經」詩歌創作和批評的藝術，確立了原則。
中國古代詩歌的創作與批評中國文化特色的原則，這個原則是「優雅」和「比興，他們的後代詩人」詩經「以來，形成了中國傳統的詩歌創作理論昇華。
（1）優雅風，雅，這是「詩經歌」詩歌體裁，「詩經」詩風的**按照不同的部門和首優美的詩反映了一種共同的精神，藝術創作，這是對詩歌的高貴感和嚴重的情感內容。這種創造性的精神是特別重大的影響，對後世詩歌創作，尋求健康，積極的情感表達正確的價值觀引導詩人，培養良好的道德品質。優雅後來成為乙個詩人的詩歌創作和批評，以符合藝術的原則，反對形式主義作風的最好**。
唐代陳子昂「風雅而不」批評齊梁詩歌時，「不削減偽親高雅」作為自己的創作方向。
（2）比興。比興原來的創作表現手法的「詩經」，「他」比杜甫這件事情，和興，是別的東西造成永字「的第一句話」比興的原則，以後的詩歌創作和批評是健康思想的一種表現特殊的藝術手段，詩歌不僅是集中在場景，場景，而且要達到的幼兒，諷刺類的目的，切，它包含兩個方面，乙個是詩歌利用異物浪漫的，另一方面，是指材料以外的寄託成的嚴峻形勢高貴。
中國古代詩歌創作和批評優雅對焦情感表達的內容的重要原則，比興的藝術表現形式重點。指出的道路，如何建立內容和形式，思想性和藝術性的完美結合，中國古代詩人的工作，形成了中國古代詩歌既純淨優雅，移動和重新映像生動微妙而精緻，深味聞名的民族風格和審美特徵的重量含量。
3，「詩經」和詩一般的語言的一種形式奠定了基礎
「詩經」，四個字型四言詩的藝術形式的基本形式之一。中國古代詩歌的基本風格。四個字詩經「身體後人的其他詩歌流派，楚，韓長賦，駢文以及五個的巨大影響力的」七言詩源書歌曲「四字。
與此同時，單詞和句子的節奏，章法，是為子孫後代詩歌奠定的基礎。
以上，「詩經」奠定了民族優秀文化傳統的中國詩歌創作的藝術
《詩經》有什麼歷史意義？
5樓：牧菲菲鄞美
是我國第一部詩歌總集，是西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品。
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