1樓：迪蒙智慧型交通
美麗.「芙蓉如麵柳如眉,對此如何不淚垂?」
2.高潔.「清水出芙蓉,天然去雕飾.」
3.嫵媚.「荷花嬌欲語,笑入鴛鴦浦.」
4.潔淨.「芰荷香噴連雲閣,閣上清聲簷下鐸.」
5.風流.「霞苞電荷碧.天然地、別是風流標格.重重青蓋下,千嬌照水,好紅紅白白.
每悵望、明月清風夜,甚低不語,妖邪無力.終須放、船兒去,清香深處住,看伊顏色.」
6.細膩.「採蓮南塘秋,蓮花過人頭.低頭弄蓮子,蓮子青如水.」
不與世俗同流合汙的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄。
形容女子美德詩句
2樓：可愛的皮師傅
《詩經·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼舉冊灼其華信困。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡(fén)其實。之子於歸，正坦巨集宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁(zhēn)蓁。之子於歸，宜其家人。
3樓：單名乙個偉
可嘆停機德，堪憐詠絮才。 《紅樓夢》
用「蓮花」形容乙個女人是什麼意思？
4樓：那不是我嘛
用「蓮花」形容乙個女人是表示：高潔，潔身自好，富貴、聖潔。
1、高潔：蓮花枝幹筆直，它微微的花香和高高昂起的花朵都代表了它的驕傲，它從滿是淤泥的池塘里長出來，枝葉和花朵卻沒有一絲汙垢，正是代表了像高潔這樣的品質。
2、潔身自好：像是蓮花"出汙泥而不染，卓清漣而不妖"，比喻在凡塵俗事當中潔身自好。
3、富貴：蓮花沒開花之前看起來很青澀，但是花開的時候又十分艷麗，可以跟代表富貴的牡丹花比美，所以，蓮花也代表富貴。
4、聖潔：蓮花是佛門眾菩薩的**，佛門是清修的地方，容不得有一絲多餘的想法，蓮花是佛門的聖花，所以，就有了聖潔的含義。
擴充套件資料
形容句子
1、宋代周敦頤《愛蓮說》 ：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植。可遠觀而不可褻玩焉。
註釋：我唯獨喜愛蓮花，它從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香。只能從遠處觀賞，不能來玩弄。
2、唐代李白《論詩》：「青水出芙蓉，天然去雕飾。」
註釋：芙蓉從清水中長出 清新明麗 美在天然 沒有任何刻意的雕琢裝飾。
3、宋代魏夫人《菩薩蠻》：「荷花嬌欲語，笑入鴛鴦浦。」
註釋：荷花嬌滴滴的想要說話的樣子，他的小傳入了鴛鴦浦。
4、宋代潘閬 《酒泉子·長憶孤山》：「芰荷香噴連雲閣，閣上清聲簷下鐸。」
註釋：荷花的清香已經傳到雲端的閣樓，閣簷四角懸掛著鈴鐸，風吹鈴動，清音遠揚。
5、朱自清《荷塘月色》：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有嫋娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天裡的星星，又如剛出浴的美人。
微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
5樓：翻滾吧獨角獸
用「蓮花」形容乙個女人是表示：美麗，高潔，純淨。
「蓮花」形容乙個女人，是指美麗「芙蓉如麵柳如眉，對此如何不淚垂？」，高潔，「清水出芙蓉，天然去雕飾。」嫵媚，「荷花嬌欲語，笑入鴛鴦浦。
」潔淨，「芰荷香噴連雲閣，閣上清聲簷下鐸。」比較高貴典雅，出淤泥而不染。
我們需要知道，蓮花，象徵著清雅，脫離世俗，高貴等的意思，只要是乙個高貴而且與世俗不同流合汙的人，就可以用蓮花代表，這與性別和年紀無關，常用蓮花比喻君子：「出淤泥而不染，戳青蓮而不妖」的品質，重要的是這個人的品行是否與蓮花這種性格相同。
用蓮花形容女子，可以這樣描寫。面似含苞待放的芙蓉花，嬌美，嫵媚，白裡透紅。她潔白無瑕，像一朵出水的芙蓉，出淤泥而不染。
自鴉片戰爭以後，尤其是中華人民共和國成立後，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之一。朱自清曾寫過《荷塘月色》一文。孫中山先生，***總理等多次提倡大力發展荷文化，並把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。
中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說「和而不同」；一是說「和為貴」。中華文化所說的「和」，絕不是不講差異和矛盾的調和。
而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。
關於蓮藕的詩有那些
6樓：匿名使用者
晨興理荒復
穢，帶月荷鋤歸。制
——陶淵
bai明《歸園田居du
·其三》
、興盡晚zhi回舟，誤入藕花深處。 ——dao 李清照《如夢令》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 —— 王昌齡《採蓮曲二首》
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。 —— 李商隱小娃撐小艇，偷採白蓮回。 —— 白居易《池上》
看取蓮花淨，應知不染心。 —— 孟浩然
有三秋桂子，十里荷花。 —— 柳永
昔日芙蓉花，今成斷根草。 —— 李白
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。 —— 李商隱荷風送香氣，竹露滴清響。 —— 孟浩然
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 —— 李商隱《贈荷花》
一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫簷，芰荷叢一段秋光淡。
芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。 —— 王昌齡草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。 —— 白居易
7樓：猶未醒
古今歌詠寶應蓮藕詩詞曲選錄
訊湖西荷花蕩
蘭橈畫楫下前川，誰道江南可採蓮。
江南蓮子青如水，江北蓮花香滿煙。
愛殺江都夏日長，芙蓉高彩溢金塘。
筵前不見司花女，千古偷傳水殿妝。
塔前水殿尚鉤簾，花月留人不放船。
奼女數錢紅燭下，蠻童沽酒白雲邊。
湖上採蓮曲
明·吳敏道
朝採蓮，暮採蓮，木蘭為楫沙棠船，翡翠朱簾掛兩邊。青娥皓齒嬌且妍，吹洞簫，擊盤鼓，歌聲未歇雙起舞，霧綃水彀風前舉，遊龍驚鴻何翩翥。南湖去，北湖回，三十六湖明鏡開，湖水流入杯中來，人生不樂何為哉，群不見玉繩漸低西月頹。
採蓮歌明·黃瓊
蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。
十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。
蓮 塘
清·朱克生
日暮蓮塘裡，浴水兩鴛鴦。
低飛不遠去，只在荷花傍。
芙 蓉
清·鄭板橋 最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。
照影自驚還自惜，西施原住艹寧蘿村。
花香藕現代·李亞如
寶應荷藕名久揚，鮮甜白嫩帶花香。
昔年貢品稱佳制，今日輕裝渡遠洋。
藕鄉隨思
現代·暇文
曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗蕩輕舟；
岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。
異鄉落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠；
政通人和富由起，芙蓉仙子欣來遊。
望海潮訪寶應水泗抒懷
現代·石明
詩人詞容，吟賞風物，繁華盛讚餘杭。「十里荷花」，「嘻嘻蓮娃」，清綺名播《樂章》［注］。歷史成以往。
而今看水泗，何亞錢塘。大溪三橫，千頃芙蕖，競飄香。輕盤漫蕩綠洋。
與農民閒話，歡敘衷腸。乳藕為茗，甜蓮當飯，賽如珍餚瓊漿。流連返亦忘。
社主多豪氣，規劃輝煌。展現藍圖遠景，藕鄉勝「天堂」! ［注］北宋詞人柳永，著有《樂章集》。
西湖夏荷
現代·範承祚
芙蓉出水立娉婷，湖面天波影隨形。
紅顏多賴綠葉衫，畫意濃郁富詩情。
遲來三天吃老蓮
送哥送到菱角塘，
一塘菱角鬧囔囔。
(甲白)根在水底，葉在水上，
(乙白)登裡登方，
早來三天吃菱角啊，
遲來三天落下塘。
送哥送到藕池邊，
荷花出水朵朵鮮。
(甲白)池水碧綠，荷葉團團。
(乙白)登裡登方。
(甲白)荷花落瓣，結成蓬蓮。
(乙白)登裡登方。
早來三天吃嫩的啊，
遲來三天吃老蓮。
荷葉 [宋]歐陽修
池面風來波瀲瀲，
波間露下葉田田。
誰於水面張青蓋，
罩卻紅妝唱採蓮。
荷花 [宋]王安石
亭亭風露擁川坻，
天放嬌嬈豈自知？
一舸超然他日事，
故應將爾當西施。
小池 [宋]楊萬里
泉眼無聲溪細流，
樹蔭照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
荷花 [宋]楊巽齋
翠蓋紅幢耀日鮮，
西湖佳麗會群仙。
波平十里鋪雲錦，
風度清香趁畫船。
浣溪沙 張元幹
山繞平湖波撼城，
湖光倒影浸山青，
水晶樓下欲三更。
霧柳暗時雲度月，
露荷翻處水流螢，
蕭蕭散發到天明。
舌燦蓮花
形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。
藕斷絲連
喻表面上斷了關係，實際上仍有牽連。多指男女之間情意未斷。又可寫作「藕斷絲牽」。
出淤泥而不染
形容從惡劣的環境中出身，或處在不良的環境中，卻沒有受到壞的影響。
步步蓮花
形容女子步履輕盈美妙。
移步生蓮
相傳齊國時期，齊王有個寵妃叫潘妃，齊王為她鋪了一條用金子雕刻的蓮花路，潘妃走過後蓮花熠熠生輝，故有此說。
成語：藕斷絲連
解釋：藕已折斷，但還有許多絲連線著未斷開。比喻沒有徹底斷絕關係。多指男女之間情思難斷。
出處： 唐·孟郊《去婦》詩：「妾心藕中絲，雖斷猶相連。」
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8樓：匿名使用者
謝田賢良送蓮藕（來
宋·姚勉源）
京陌塵埃渴肺腸，藕蓮分惠帶湖香。羨君一葉穿花底，醉吸荷筒月露涼。
蓮藕花葉圖（元·吳師道）
玉雪竅玲瓏，紛披綠映紅。生生無限意，只在苦心中。
蓮藕付庖人煮熟以進因戲成之（明·範景文）
曾笑圓方竹，而今煮藕絲。不教冰漱齒，空想雪流澌。
蓴菜能加豉，晶盤也下匙。知君蒸法好，何以處哀梨。
代羅敷誚使君（唐·曹鄴）
麋鹿同上山，蓮藕同在泥。莫學天上日，朝東暮還西。
海陵之堡城 其二（宋·毛珝）
傍城三十里芙蕖，怪底繁華浙景無。元是近邊農事少，全憑蓮藕當官租。
悲秋辭（宋·白玉蟾）
蘆花白兮蓼花紅，鴻雁跧蹲滿荻叢。牡丹海棠如夢中，蓮藕香散池館空。
句 其二（宋·邵煥）
玉腕枕香腮，紅蓮藕上開。
次韻中玉水仙花二首 其二（宋·黃庭堅）
淤泥解作白蓮藕，糞壤能開黃玉花。可惜國香天不管，隨緣流落小民家。
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關於蓮花的詩的賞析
9樓：匿名使用者
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
──李商隱《贈荷花》
李商隱是唐代著名的詩人，他的詩以工麗綺美見稱，常通過運用典故或意境迷離的詩歌語言，表達自己的獨特見解和深邃意念，其詩給人隱晦曲折、撲朔迷離之感，特別是他的《無題》詩。不過，他的《贈荷花》卻絕不這樣。詩人以清淺明晰的語言，描繪出花、葉相映的絢麗，給人以美的印跡。
《贈荷花》一上來，就擺出一種世俗的現象：講到花和葉，人們一般總把它們分別看待，對花，欣賞不已、關懷備至，而對葉，則嗤之以鼻、不屑一顧，於是，花入金盆，精心呵護，澆水浴日，不厭其繁，葉呢，則不聞不問，任其凋落，萎而入土，化作塵埃。由此，再隆重推出荷葉荷花的孿生情誼、手足之親：
碧綠的荷葉，由剛剛露出尖尖角，慢慢地卷舒伸展；而粉紅的荷花，則由似箭的花苞漸漸地綻開、怒放，它們開合伸卷，出於自然，搖曳多姿，盡態極妍，葉映花紅，花襯葉綠，其景其境，美不勝收。詩人由衷地讚嘆：「此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
」他多麼希望，花紅葉翠，久盛不衰，直到翠減紅退，依然光彩照人。通過這樣的描繪，我們看到，荷花真的不同一般，它們互為佐佑、互相輝映，於眾花中獨樹一幟，表現出自己的獨特風韻。 譯文 人世間的花和葉是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土.
只有綠色的荷葉襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然.
這花和葉長久的互相映,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁煞心肝.
世間的花和葉是不同等的，一般人總是重視花，不重視葉。
唯有碧綠的荷葉襯著未開的荷花，無論是開放還是合攏的都是天然本性。
荷花與荷葉長時間互相交映，一直到荷葉減少，荷花凋謝時令人愁苦至極。
賞析 這也是一篇有深刻思想內容的詩。我國民間長期流傳著這樣的諺語：「荷花雖好，也要綠葉扶持。
」李商隱的這首七言古詩，形象地表現了和這諺語相似的可貴思想。作者說，一般人總是重視花，不重視葉。花栽在金盆裡，葉子卻讓它落地成為塵土。
但荷花的紅花綠葉，卻配合得很好，它們長期互相照映，一直到綠葉減少，紅花謝落，使人覺得很愁悵的時候。這樣就寫出了荷花荷葉的共同命運，而且寫得很有感情
前二句是「世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。」
詩人是說人間世的花和葉都是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土.
後面的「惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。」
則是說只有綠色的荷色襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然.
最後兩句「此花此葉長相應，翠減紅衰愁殺人。」
意思是這花和葉長久的互相映襯,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁殺心肝.
詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運。世上的花與葉，本是同根生，同枝長，花兒萬紫千紅，千姿百態，各自與眾不同而獨具芳馨。一旦被慧眼識中。
便移栽金盆，備受呵護。但綠葉卻受到遺棄，飄零落地，在淒風苦雨中化作塵土。花入盆，葉作塵，這是世間花和葉的各自的命運。
這兩句總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的「不相倫」反映出荷花獨特品質的可貴。
「惟有」二字，同中取異，以下四句，全承它而來，轉寫荷葉的伸張捲曲，荷花的開放閉合，種種風姿，天然無飾。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和讚美高潔脫俗、不媚於世的卓然自主的品格。但這首詩，卻吟詠了荷葉荷花「任天真」的品質，藉以歌頌真誠而不虛偽的美德。
「任天真」，既是寫花，又是寫人。以花性寫人性，立意新奇。
最後兩句進一層寫荷花的「天真」之處。荷花的紅花綠葉，互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時，仍然不相遺棄。
如果說，前兩句寫荷花「任天真」，側重表現共榮；那麼，這兩句的「長相映」，則主要表現同衰。這四句詩互補互承，從正反兩方面完整地表現出荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品質。
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古詩詞中的色彩美閱讀答案，《古詩詞中的色彩美》的閱讀答案
1.單一色調的變化之美 全篇用色 多色組合2.詩歌中表達色彩的詞語寄託了詩人的情感3.不能。因為前者明顯直觀，後者需稍加玩味，這樣的順序符合人們的認知習慣。4.不用直接描寫表示色彩的詞語，各種景物巧妙組合，形成色調之美。5.追求單一色調深淺濃淡變化之美 運用多種色彩的組合 形成鮮明的色彩對比 有關顏...