1樓：匿名使用者
英雄母題、撒旦母題、愛情母題、尋寶母題、死亡母題等等。
2樓：匿名使用者
民間文學的母題研究、神學研究……
中西文學中有哪些著名的母題,試舉例說明
3樓：匿名使用者
我就知道乙個戀母情結。希臘神話裡俄狄浦斯殺父娶母的故事，佛洛依德認為人具有戀母情結。
4樓：匿名使用者
ssssssssssfffffff
文學中的母題都有些什麼？
5樓：瑰夢妍
還有戰爭、死亡、背叛、**、大團圓等，其實你說的已經很多了，其實只要是情節中一些非常穩定的因素，或者文學作品中反覆出現的情節、情節模式和核心，都可以構成母題。
6樓：匿名使用者
友情，親情，愛情是文學永恆的三大主題。其次才是浪漫主義的流派，比如理想、冒險、神話之類的。
7樓：白爺爺的老鬍子
母題（motive），主要是源於民間文學、民俗學研究，它是從國外引進的。湯普森的《民間文學母題索引》一書，廣泛蒐羅口頭流傳的神話、傳說、故事和敘事詩歌，從中提取母題兩萬餘個（共有23500個編號，但有空缺留待補充），按二十三個部類編排。
母題既指在神話和文學中反覆出現的一種人類精神現象，與原型類似。也指從故事情節中簡化抽離出來的、不是有任何主觀色彩的、甚至只剩下乙個基本動作或乙個基本名詞，它必須帶有普遍存在並且廣泛推廣意義的文字中的最小元素。在一般文學型別中，一部分作品的構成不是乙個母題可以做到的，它往往需要很多個母題，相互作用而成。
主題是從作品的題材結構中抽象出來的帶有作者主觀情感色彩的觀點、傾向。母題是作品中不能再分解的組成部分，它是客觀的而不具有任何主觀色彩和傾向性的，它不提出任何問題。而主題是母題經由作者處理之後從中歸納出的某種帶有主觀色彩的觀點。
如戰爭，無所謂好壞，但經由作者處理就會提煉出殘酷、不義、或者正義、力量等不同的主題。一旦母題具有了傾向性，它就上公升為了主題。母題的數量是有限的而主題卻是無限的，據學者統計，母題總共只有一百來個，但是不同的母題可以組合出不同的主題。
這一百多個目前沒有明確**，但是近來學術**有濫用這一詞之勢，先找些最經典的，僅僅舉幾個例子：
【文學最常見】愛情、人、死亡、背叛、婚姻、戰爭、復仇、**、流浪、大團圓、伊甸園、烏托邦等等
【兒童文學的三大母題】愛的母題,頑童的母題和自然的母題
【古希臘神話】有**、復仇、棄婦、漂泊等
【中國民族神話】有起源母題、神的名稱母題、災難母題、秩序母題等等
【中國民間故事】下凡-歸仙、重生、偷竊等
什麼是文學中的"母題
8樓：匿名使用者
母題，「指的是乙個主題
、人物、故事情節或字句樣式，其一再出現於某文學作品裡，成為利於統一整個作品的有意義線索，也可能是乙個意象或『原型』，由於其一再出現，使整個作品有一脈絡，而加強。」這是將母題與意象、原型等相混相等同。
在教育學中，母題就是各門學科包含若干知識點的基本題、典型題，也是中高考命題所參照的原型題。掌握「母題」是一種快速、紮實的掌握學科知識的方法，是高考、中考總複習的最佳捷徑。掌握「母題」，就掌握了方法，就掌握了中高考成功的秘訣。
文學母題是什麼
9樓：白爺爺的老鬍子
母題（motive），主要是源於民間文學、民俗學研究，它是從國外引進的。湯普森的
《民間文學母題索引》一書，廣泛蒐羅口頭流傳的神話、傳說、故事和敘事詩歌，從中提取母題兩萬餘個（共有23500個編號，但有空缺留待補充），按二十三個部類編排。
母題既指在神話和文學中反覆出現的一種人類精神現象，與原型類似。也指從故事情節中簡化抽離出來的、不是有任何主觀色彩的、甚至只剩下乙個基本動作或乙個基本名詞，它必須帶有普遍存在並且廣泛推廣意義的文字中的最小元素。在一般文學型別中，一部分作品的構成不是乙個母題可以做到的，它往往需要很多個母題，相互作用而成。
主題是從作品的題材結構中抽象出來的帶有作者主觀情感色彩的觀點、傾向。母題是作品中不能再分解的組成部分，它是客觀的而不具有任何主觀色彩和傾向性的，它不提出任何問題。而主題是母題經由作者處理之後從中歸納出的某種帶有主觀色彩的觀點。
如戰爭，無所謂好壞，但經由作者處理就會提煉出殘酷、不義、或者正義、力量等不同的主題。一旦母題具有了傾向性，它就上公升為了主題。母題的數量是有限的而主題卻是無限的，據學者統計，母題總共只有一百來個，但是不同的母題可以組合出不同的主題。
這一百多個目前沒有明確**，但是近來學術**有濫用這一詞之勢，先找些最經典的，僅僅舉幾個例子：
【文學最常見】愛情、人、死亡、背叛、婚姻、戰爭、復仇、**、流浪、大團圓、伊甸園、烏托邦等等
【兒童文學的三大母題】愛的母題,頑童的母題和自然的母題
【古希臘神話】有**、復仇、棄婦、漂泊等
【中國民族神話】有起源母題、神的名稱母題、災難母題、秩序母題等等
【中國民間故事】下凡-歸仙、重生、偷竊等
文學「母題」是什麼？
10樓：白爺爺的老鬍子
母題（motive），主要是源於民間文學、民俗學研究，它是從國外引進的。湯普森的《民間文學母題索引》一書，廣泛蒐羅口頭流傳的神話、傳說、故事和敘事詩歌，從中提取母題兩萬餘個（共有23500個編號，但有空缺留待補充），按二十三個部類編排。
母題既指在神話和文學中反覆出現的一種人類精神現象，與原型類似。也指從故事情節中簡化抽離出來的、不是有任何主觀色彩的、甚至只剩下乙個基本動作或乙個基本名詞，它必須帶有普遍存在並且廣泛推廣意義的文字中的最小元素。在一般文學型別中，一部分作品的構成不是乙個母題可以做到的，它往往需要很多個母題，相互作用而成。
主題是從作品的題材結構中抽象出來的帶有作者主觀情感色彩的觀點、傾向。母題是作品中不能再分解的組成部分，它是客觀的而不具有任何主觀色彩和傾向性的，它不提出任何問題。而主題是母題經由作者處理之後從中歸納出的某種帶有主觀色彩的觀點。
如戰爭，無所謂好壞，但經由作者處理就會提煉出殘酷、不義、或者正義、力量等不同的主題。一旦母題具有了傾向性，它就上公升為了主題。母題的數量是有限的而主題卻是無限的，據學者統計，母題總共只有一百來個，但是不同的母題可以組合出不同的主題。
這一百多個目前沒有明確**，但是近來學術**有濫用這一詞之勢，先找些最經典的，僅僅舉幾個例子：
【文學最常見】愛情、人、死亡、背叛、婚姻、戰爭、復仇、**、流浪、大團圓、伊甸園、烏托邦等等
【兒童文學的三大母題】愛的母題,頑童的母題和自然的母題
【古希臘神話】有**、復仇、棄婦、漂泊等
【中國民族神話】有起源母題、神的名稱母題、災難母題、秩序母題等等
【中國民間故事】下凡-歸仙、重生、偷竊等
11樓：尚碧霍甘雨
在主題學的術語中，要數母題(motive)和主題(theme)這兩個術語最容易混淆，並己引起較多的分歧。圍繞著母題和主題的定義歐美比較文學家至今都存在不同的觀點。
比較文學家約斯特也說過：「母題是一般話題，從這個話題而的故事是一種闡述，任何乙個話題，每當它的意義帶普遍性後必然傾向於抽象化，適當的名稱也不復存在。這些就是母題的特徵。」
在中文裡，由於受英漢詞典譯文的影響，對motive和theme一般不作區分，導致人們對母題和主題的區別也不甚了了。但在主題學研究中，搞清兩者的差別卻非常重要。從目前國際比較文學界的情況看，越來越多的學者傾向於把主題看成是抽象的，而母題是具體的，主題具有一定的主觀性，而母題則具有客觀性。
門羅·c·比爾茲利認為，主題是指"被乙個抽象的名詞或短語命名的東西"，諸如"戰爭的無益、歡樂的無常、英雄主義、喪失人性的野蠻"，等等。尤金·h·福爾克說，"主題可以指從諸如表現人物心態、感情、姿態的行為和言辭或寓意深刻的背景等作品成分的特別結構申出現的觀點，作品的這種成分，稱之為母題;而以抽象的途徑從母題中產生的觀點，則可稱之為主題。
這裡所說的"戰爭"、"歡樂"、"野蠻"，以及人物心態(如"嫉妒、"驕傲")、人物感情(如"愛"、"恨")、人物行為(如"生"、"死"、叛逆"、"**")等，都是一種客觀存在，也是許多文學作品中的小到不可能再分的組成部分。作品中的這些不能再分解的組成部分，稱作母題。母題不具有任何主觀色彩，它沒有傾向性，不提出任何問題，只有在經過了作者的處理以後，它才具有一定的褒貶意義，顯示出一定的態度立場。
例如"戰爭"，這是人類社會中的乙個客觀現象，在未經作者處理前，它無所謂好壞。然而，一旦迸人作家的創作，戰爭便具有了傾向性，它可以反映侵略者的"殘酷"、「不義」，也可以反映人類的"正義"和"力量"。一旦母題有了傾向性，有了褒貶意義，它就上公升為主題了：:
或是歌頌戰爭的正義性，或是譴責戰爭的殘酷，等等。
母題往往呈現出較多的客觀性，不提出任何問題，而主題則帶有較強的主觀色彩，而且上公升到問題的高度。因此，從某種意義上說，我們也可以說主題是母題的具體體現，而母題則是潛在的主題，是主題賴以生長的基礎，同時，它又在主題中獲得再生。
母題的數目雖然不小，卻是有限的(有人以為只有一百多個，至多也只有幾百個)，但它們的可能的表現形式—主題的數目，理論上說，卻是無限的。
什麼叫文學母題？
12樓：匿名使用者
在主題學的術語中，要數母題(motive)和主題(theme)這兩個術語最容易混淆，並己引起較多的分歧。圍繞著母題和主題的定義歐美比較文學家至今都存在不同的觀點。
比較文學家約斯特也說過：「母題是一般話題，從這個話題而的故事是一種闡述，任何乙個話題，每當它的意義帶普遍性後必然傾向於抽象化，適當的名稱也不復存在。這些就是母題的特徵。
」 在中文裡，由於受英漢詞典譯文的影響，對motive和theme一般不作區分，導致人們對母題和主題的區別也不甚了了。但在主題學研究中，搞清兩者的差別卻非常重要。從目前國際比較文學界的情況看，越來越多的學者傾向於把主題看成是抽象的，而母題是具體的，主題具有一定的主觀性，而母題則具有客觀性。
門羅·c·比爾茲利認為，主題是指"被乙個抽象的名詞或短語命名的東西"，諸如"戰爭的無益、歡樂的無常、英雄主義、喪失人性的野蠻"，等等。尤金·h·福爾克說，"主題可以指從諸如表現人物心態、感情、姿態的行為和言辭或寓意深刻的背景等作品成分的特別結構申出現的觀點，作品的這種成分，稱之為母題;而以抽象的途徑從母題中產生的觀點，則可稱之為主題。
這裡所說的"戰爭"、"歡樂"、"野蠻"，以及人物心態(如"嫉妒、"驕傲")、人物感情(如"愛"、"恨")、人物行為(如"生"、"死"、叛逆"、"**")等，都是一種客觀存在，也是許多文學作品中的小到不可能再分的組成部分。作品中的這些不能再分解的組成部分，稱作母題。母題不具有任何主觀色彩，它沒有傾向性，不提出任何問題，只有在經過了作者的處理以後，它才具有一定的褒貶意義，顯示出一定的態度立場。
例如"戰爭"，這是人類社會中的乙個客觀現象，在未經作者處理前，它無所謂好壞。然而，一旦迸人作家的創作，戰爭便具有了傾向性，它可以反映侵略者的"殘酷"、「不義」，也可以反映人類的"正義"和"力量"。一旦母題有了傾向性，有了褒貶意義，它就上公升為主題了：:
或是歌頌戰爭的正義性，或是譴責戰爭的殘酷，等等。
母題往往呈現出較多的客觀性，不提出任何問題，而主題則帶有較強的主觀色彩，而且上公升到問題的高度。因此，從某種意義上說，我們也可以說主題是母題的具體體現，而母題則是潛在的主題，是主題賴以生長的基礎，同時，它又在主題中獲得再生。
母題的數目雖然不小，卻是有限的(有人以為只有一百多個，至多也只有幾百個)，但它們的可能的表現形式—主題的數目，理論上說，卻是無限的。
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