1樓：幸福有你更幸福
你好朋友
人生就是這樣有時雨過天晴，有時晴天霹靂，有時陰差陽錯，有時無言以對，但是不管在怎麼樣生活還得繼續，不管怎麼樣人生還得繼續堅持，無論如何無論是否，眼淚只會讓我們傷心，只會讓我們回憶起傷心往事，我們在怎樣心理雖然是脆弱的但是外表一樣還是假裝得很堅強，因為我們不想在別人面前低頭、不想輸給別人不想輸給世界、我們時時刻刻都想做自己的主人、做世界的主宰、無論發生什麼事情我都會樂觀面對、就算天塌下來我也一樣頂著、今天的我我會時刻對自己說每天都要加油、為自己理想奮鬥，以前在怎樣怎麼放蕩不羈的我、我只想對現在的自己說加油吧。
2樓：匿名使用者
沒有掙扎和奮鬥，要生活幹什麼。如果生活只是幸福和享受，一如湖水風平浪靜，是體會不到在艱難困苦的時候雪中送炭的那種溫暖，也享受不到奮鬥後成功的激動人心喜悅
為幸福奮鬥下一句接啥好
3樓：匿名使用者
1、說話注意渲染氣氛
擁有好的談話技巧，那麼就等於
走進了女性的心的第一步
版，畢竟女人天生愛權說話，但是說話的時候要注意把握節奏感，營造良好的氛圍，提高她對話題的互動性。因此，如果想要更加好地了解彼此，必須在談話時要佔主導地位，調節氣氛。幽默的男人一般是各路女性喜歡的型別，讓她開心一笑比任何禮物都要實際，在幽默置於對於話題適當地在主觀意識上摻雜自己的情感好噁，才能使女性對你有良好的印象。
2，善於傾聽
無論是男孩子抑或是女孩子，都會喜歡善於傾聽的人。收起你的大男子主義，用心去傾聽了解她的心思就對了。
4樓：匿名使用者
我覺得這句話就是作為結尾的，應該放在最後一句，響鈴前一句寫啥
陌生的城市打拼 女同學說加油加油 下一句該怎麼回
5樓：匿名使用者
「好的 沒問題 謝謝」，這樣回答是否可以
6樓：匿名使用者
遇到不開心的事情 總不要覺得生活沒有意義 總會有成功和輕鬆的一天 壓力誰都有 試著把壓力變成動力 不也是成功的一種方法嗎 不管做什麼 都要持之以恆 加油 相信自己
7樓：aa小影基地
回兩個奮鬥的表情就ok啦
只要你還願意為自己努力,世界會給你驚喜 下一句我該說什麼
8樓：匿名使用者
應該的，凡事都得靠自己努力，付出多少汗水，就可以收穫多少成果，讓您我共同創造自己的一片天地。
9樓：尋找夢中我的菜
我在為自己努力，我不知道世界給我什麼，我知道我的努力不會白費！
10樓：含嫣筱玥
我一直在努力，只不過，呵呵，驚喜卻遲遲沒來
11樓：仙一識江湖
好好活著就夠你驚喜了
生命不止奮鬥不息下一句該怎麼說
12樓：帥氣的小宇宙
」生命不止奮鬥不息「沒有下一句。這是托馬斯·卡萊爾說的一句話。原句：「生命不止，奮鬥不息。」
13樓：淵源
給你一段例文吧：
「生命不息，奮鬥不止」，這不僅僅是一句豪言壯語，它還告訴我們奮鬥非一朝一夕之事，應該持之以恆，應該切切實實地從小事做起。我們要記住古人「一屋不掃，何以掃天下」的教誨，踏踏實實地工作，在奮鬥中實現自己的人生價值。
14樓：匿名使用者
我要是給這句話，再加一句的話，我就會說，奮鬥不息，生命不老，我覺得這個挺貼切的
15樓：等待
有菜譜佛爺洗一次洋蔥發幾個可好吃喲西塔西佗i個，厲害出口處哦喲
16樓：匿名使用者
生命不止 奮鬥不息
究竟天界或地府的生活是什麼樣子？實際上人間就是各 界的乙個縮影，自己周圍所有人的生活綜合起來就是一部活生生的《大 藏 經》：有的人位居高位，呼風喚雨，有的春風得意，一帆風順，就象生活在天上；有的人生命不止奮鬥不息，看重的不是結果，而是過程，阿修羅道的典型風格；而大多數人柴公尺油鹽，沒有大喜大悲，人的普通生活；還有人病痛纏身，歷盡磨難，又或身處天災人 禍，戰爭中人，一幅地獄慘象。
所以不言而喻天界才是我們的目標。
學佛修心為了什麼？這個問題很多人都有答 案：往生極樂。
但是具體說到修到什麼程度才能往生極樂，怎樣的修 法才能往生極樂？如果沒修那麼好，那麼會怎麼樣？很多人可能就不能解答了。
實際上往生極樂是個非常崇高的目標，所以也就不是那麼容易修到。用個大家都熟悉的例子來講，人在過世的時候都要經過乙個考核，去地府地獄的也好，上公升 天界的也好，往公升極樂的也好，都有一場考評要過。學佛修心就象我們準備考大學，往生極樂就象要考進世界頂級大學：
哈佛或牛津，就大多數人而言，這個難度係數太高，比較現實的目標是國內名牌大學、國 家普通大學和省會大學等學校，也就是天界、阿修羅道及人界。所以我們學佛修心就要心想著最高標準，眼睛盯著現實的目標——天界。三十三層天界，上得越高，在天界的時間就越長，越接近人界，下來的可能性就越高，因此我們每人都要力爭上游。
人為什麼多在人界以下輪迴?
究竟天界或地府的生活是什麼樣子？實際上人間就是各 界的乙個縮影，自己周圍所有人的生活綜合起來就是一部活生生的《大 藏 經》：有的人位居高位，呼風喚雨，有的春風得意，一帆風順，就象生活在天上；有的人生命不止奮鬥不息，看重的不是結果，而是過程，阿修羅道的典型風格；而大多數人柴公尺油鹽，沒有大喜大悲，人的普通生活；還有人病痛纏身，歷盡磨難，又或身處天災人 禍，戰爭中人，一幅地獄慘象。
所以不言而喻天界才是我們的目標。
既然如同考大學，考 試的內容就要統 一，也就不是人人都能坐在考場裡。我們在準備的過程中，就要知道什麼資格可以參加上天界的考 試，考評的內容是什麼。在說明這點之前，我們先要明白人之所以在人界，是什麼羈絆著我們。
由於往生今世的所作所為, 每乙個人靈魂上都有孽障都有福 報, 區別在於多少而已。每乙個孽障每乙個福 報自它形成之刻起, 一端連著你自己, 另一端連著有緣。形象地講，孽障發出的是黑絲產生的是阻力，連著的是你所欠債之人，也就是債主，福 報則是白絲產生的是助力，來自欠你 的 人,這就是業力。
孽障或福 報越大，絲就越粗，相應的阻力或助力也就是越大。在未出生時，這張網連著的父母就開始還債，出生後連著的兄弟姐妹，親朋好友，上學後，又加上同學老 師，然後就是朋友夫 妻子女工作同事等等逐一地還債討債，這張網就是塵絲之網—塵網。
我們人的靈魂就束縛在這個塵網的中 央，受著塵緣的牽制，被它左右著前進的方向，從而形成了乙個人的命運的高低起伏。每一天我們都在生命的時時刻刻制 造著或接收著新的緣分，緣由心起，身口意是孽障的源頭，動乙個壞念頭，幹一件壞事，罵一次人，都產生了新的孽障，也就在把身上的網編織著得更密。
乙份孽障未成熟的時候，它會壓 迫你的神 經，阻礙你的運程，腐蝕你的機體，使你謀求不順，身 體不健康，作為債務的利息和提醒。每當孽障成熟債務到期時，債主會通 過突發病變或事 故或其它形形色 色的方式討要，一旦還清，那麼這份孽緣就消掉了，乙份塵緣就了了。善 緣也同樣是緣，別人欠你的債一樣要還清才行，否則你的塵緣也斷不了。
不同的是，孽緣通常在三世內清算，但善 緣也就是平時我們說的福 分是在下一世內基本清完的，乙個人45歲以前就是享受著前一世的善 緣帶來的福 分，45歲到55歲以後就開始享受今生行善的福 報了，所以一般來說善 緣在塵網中的羈絆力量不是很強，主要的羈絆都來自孽緣，這也就是為什麼我們把消孽障放在首位，當成首要任務來抓。
只要緣未了，那麼這份牽扯就擺脫不掉，就不會得解脫。所以我們經常聽到「塵緣未了」一說，既然未了，就還要轉 生重投胎。如果乙個人任憑著這張網左右，不知道如何斬斷塵絲，那麼累世中，還了舊的債，惹了新的債，越積越多，就在塵世中沉浮，隨波逐流，飽受命運之苦。
這就是為什麼很多人之所以在人間地府甚至地獄這個小圈子裡轉，不能進入天界，也就是還有債沒還。因為塵網上的每一根絲就是乙份因果，遵循著因果定律，沒有任何力量可以不公平的斬斷它，所以靠別人的幫助脫離塵網是不可能的。
佛法揭 示了因果定律的執行法則，也就揭 示了自主地消掉孽緣擺脫塵網的不二法 門，所以佛法教給我們如何靠自己從塵網中擺脫出來。因果定律不單只是「有因必有果」，還有乙個重要方面就是「乙份因果只能以另乙份因果去改變」。正是因為第二點，只要我們學佛修心，佛菩薩以無比的慈悲將這作為一分因果記作我們的功德來消掉孽障的因果。
從這點來說，「佛 法 無 邊普度眾生」是一點都不為過的。
怎樣才能上天界
因此學佛首先要學的就是學如何斬斷塵絲，就是如何還清舊債，如何避免欠下新的債，從前面的白話佛 法，大家也能認識到，還債就是台長常說的消孽障；不添新的孽緣，要靠修心修行，那麼怎樣不惹新的善 緣呢？難道我們不能作善事嗎？這就涉及到善事和功德的區別，當我們在菩薩面前發心行善之後，善行會記為功德，因為你已經得到了回報—功德，而且你在幫助別人的時候心中並不期望得到回報, 因為你的心是清淨的,所以你也就不會結成這個善 緣，也就沒有塵絲。
不同的法 門，消孽障的方式不同，但原理是一致的，無論修來生的法還是臺長傳的修今生的法，都是以功德來消孽障，區別在於台長教的法是一來要債甚至於債沒到期就先還上。很多人以為只有「遁入空門」才能斬斷塵絲，實際上光是剃度，並不改變什麼，所有的孽緣都還存在，只有「遁入空門」之人守戒 律，勤修行，積功德，才能逐漸地以功德消孽緣，從而擺脫塵網，關鍵還在功德上。但「遁入空門」的不同在於邁入空門之刻起，如果能受戒 律，將不再「惹塵埃」，就是他原來的塵網上不會再生新的塵絲。
通 過學佛修行，還了塵債了斷塵緣，我們就取得了參加考圝試的資格，可以參加不同層次天界的接收考 試，根據考 試的結果進入不同的天界。為了考出好成績我們要了解：考 題是什麼？
答 案很簡單：功德和境界。這也是佛法救 度眾生的乙個重要方面—揭 示 考 試內容並教
導我們如何準備考 試。每個人都要參加這種考 試，僅層次高低不同而已，不聞佛法之人，對考 題一無所知，也沒有一點準備，所以才叫「可憐之人」。
功德是修行的結果，境界是修心的成績。修行和修心是乙個問題地兩個方面，相輔相成。修行是修心的手段，反過來通 過修行的過程，得到更多的感 悟，又進一步提高心的境界。
修心是修行的根本，發心是修行的起點，心的的境界提高了，發的心願也就更大，又可以提高修行的質量。舉個特殊例子，如果乙個人因為機緣巧合作了大功德,救了一船人的命, 他的福 報會很大, 但因為沒有修心,脾氣暴燥,為人貪婪, 所以他是不能上天界。
功德和境界是考核的硬性指標，缺一不可，因此佛法在圍繞這兩個方面給予了極其大的比重， 對如何提公升這兩項指標給予了大量的講解，對形形色 色的障礙、誤區、羈絆等作了解釋並具體指導如何克服心魔。在我們修行的過程中，還提 供了提前預備考 試，例如夢考，幫助我們確定自己修行的程度調整修行的方向。
由於每個人的具體情況不一樣，緣分的羈絆也不同，有人留戀榮華富貴，有人「只要能讓他回到我身邊，讓我作什麼都行」，有人舍不下親情，還有人忙於工作，忙於應酬，忙於一切以為是極其重要的事情；有的人念經時思緒如柳絮，有的人很容易定下心， 有的人修行多年，悟不通「為什麼我就是這麼不順」；有的人單憑念經十數年往生極樂，有的人即使剃度兩世也還在人間，等等不一而足。所以塵緣是不容易了斷的，修心學佛也不只是念念經作作善事，「 悟」是關鍵，得「智慧型」是修功德和修心的目的，而開了智慧型，又能更好地迎接修心路上的新的考驗，作更大的功德。(待續)
有一種愛叫不留縫隙,下一句是什麼？
有一種愛叫不留縫隙，有種愛叫做滴水不漏，其實很多愛請在大家的腦海當中表現得都是不一樣的。有一種愛叫做不留縫隙，我覺得下一句應該就是說有一種放手叫做，唉，我覺得應該就是這樣的東西。有一種愛叫做不留縫隙，有一種情叫做不說破，因為我們懂得。有一種愛情叫做不留縫隙，我覺得下一種愛情就是一定要留一點縫隙給對方...
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西湖的水我的淚下一句,下一句怎麼對
西湖的水 我的淚 我情願 和你化作一團火焰 西湖的水我的淚，下一句怎麼對 西湖的水，我的淚 的下一句是什麼？西湖的水.我的淚.我情願為你化作一團火焰？請朋友麼補充下一句！西湖的水 我的淚 我情願和你化作一團火焰 啊 啊 啊 千 年 等 一 回 千 粘 登 一 會 西湖的水 我的淚 我情願和你化作一團...