1樓：匿名使用者
《狂人日記》讀後感
《狂人日記》是魯迅的**代表作之一。最初發表於2023年5月《新青年》第4卷第5號，是魯迅的第一篇白話**，也是中國現代文學史上第一篇白話**。它以「表現的深切和格式的特別」（魯迅語）而在中國文學發展的歷史上揭開了新的一頁。
這篇**受到****家果戈理的同名**的影響。
這是一篇白話日記體**，包括小序和正文兩個部分。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起；正文共有13則白話寫就的「瘋子」的日記。**的主人公是日記的「作者」——狂人。
狂人，從作品的敘述來看他確實是個瘋子，他有種種瘋子的病症：狂人總是時時害怕著，提防著被人活生生地吃掉，作品具體寫出了他的狂態：
首先是反映他的**心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如「一路上的人，都是如此。
其中最凶的乙個人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了。」將別人善意的「笑」理解為暗藏殺機的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道。
然後是「狂人邏輯」。狂人在這種**的心理下，正常的邏輯必然會被打破，這就造成了邏輯的混亂。「我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。
才知道以前的三十多年全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？」三十多年不見月光，從生活邏輯來說是不可能的，因此是荒唐的。
「他」與「趙家的狗」沒有必然的聯絡，那狗看「我」兩眼更是與「我」不相干，但狂人卻將他和「那狗」與「我怕」與「月光」的不見都聯絡了起來，組成乙個三段論。這種將部分前提省略的做法，造成了三段論的不成立。
再次是狂人的囈境。狂人即瘋子，是生活在幻覺世界中的人。「我想：
我同趙貴翁有什麼仇，同路上的人又有什麼仇；只有二十年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。…….」「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德『幾個字。
…….」
通過象徵和暗示，從作品字裡行間所傳達出的資訊中，我們可以發現，狂人實際上是乙個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。
這可以從他的思想和行動的種種表現看出來：
「凡事須得研究，才會明白」，表現了狂人懷疑傳統，研究一切得啟蒙者的思想特點；「獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾」，是狂人對「吃人者」本質的認識；狂人在「歪歪斜斜的每葉都寫著」「仁義道德」幾個字的歷史的「字縫裡」，看出了「吃人」兩個字，是他對封建禮教的實質所作的歷史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事實，則是這一歷史和結論的旁證。雖然狂人把「把脈」理解為「揣一揣肥瘠」是混亂的臆想，但既然古代能夠「易子而食」，現實中狼子村能夠吃人，為什麼自己的大哥不可能吃自己呢。
荒誕的邏輯中自有邏輯的合理性；狂人「踹」了古久先生的陳年流水簿子，是對於吃人社會的「經典」「戒律」的蔑視和鬥爭。通過「古久」和「陳年流水簿子」的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統文化；將來是「容不得吃人的人」，是狂人對未來社會的幻想和規劃；「我也未必沒有吃過妹子的肉」。這是對自我的估價和反思，也是對自己前途的絕望。
充滿了自我懺悔的精神；「救救孩子」的呼喊是狂人為建立新的社會而進行的實踐性探索。現實中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的汙染，因此，要想有乙個美妙的未來，就只能把希望寄託在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子。
總之，作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的「吃人」本質，表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。
**在藝術方面非常具有特色，就是魯迅所說的「格式的特別」。這表現在以下幾個方面：
借實行虛，以虛證實。**選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會裡，一切都已經習慣了，一切都視為當然。
魯迅有意通過「**狂」患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些「人吃人」的具體事實，進一步揭示了精神領域內更加普遍存在的「人吃人」的本質，從而對封建是社會的歷史現象作出了驚心動魄的概括。
獨特的心理描寫。**的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺。等等狂人
心理的描寫和刻畫。狂人見到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的**狂患者的心理狀態；狂人由女人罵小孩推導出女人要吃人，由女人的要吃人推導出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。
採用了一些諸如象徵、暗示、**心理描繪等現代主義手段。第一節：「我不見他，已是三十多年」——比喻黑暗的長久；第二節「古久先生的陳年流水簿子」——比喻、暗示中國幾千年不變的傳統文明。
而第六節「黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了」——象徵整個封建社會的黑暗與凶險。讀者通過作品中的這些關鍵性的詞句所包含的象徵、比喻、暗示的意義，通過聯想可以體會到作品的實質內容。
作者既把狂人寫得完全象乙個狂人，而作為體現作者意圖得藝術手段，他使讀者的理解完全超越於這個手段，不僅構思頗見新意，而且結合得又天衣無縫，顯示了高超的藝術技巧。
除此之外，作品還採用了對照的手法。正文前面的小序是用文言寫成的，它簡潔、明了而又清醒；而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內涵。這兩者形成了鮮明的對照。
充分顯示了白話文學的表現能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌。
經典文學作品的讀後感
2樓：若不是我數星星
上帝和兒子 ——《牛虻》讀後感 不管我活著 還是我死去 我都是乙隻牛虻 快樂地飛來飛去 這首小詩，是牛虻最後的字跡，寫完它，他就上了行刑場，然後他死了。 他死得很艱難，因為給他行刑的士兵，都是那麼愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數發子彈聲後，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那麼堅強，那麼燦爛。
蒙泰尼裡看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那麼可憐又那麼需要愛的兒子。他注定為自己的選擇而後悔，他注定被自己逼瘋，最後，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。 亞瑟是可憐的，瓊瑪的乙個巴掌把他從義大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終於，他又回到了義大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。
他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。 亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。
亞瑟在苦難中成了乙個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在餘生好好愛他，他就會滿足，他就會得到幸福。可是蒙泰尼裡沒有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝…… 作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，**被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他並不能為人們做什麼，他不能，他救不了蒙泰尼裡，更救不了亞瑟。
可是蒙泰尼裡不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多麼得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心裡只有那個空洞的上帝。 而當蒙泰尼裡終於醒悟，而真的必須面對天堂抑或地獄裡的那個上帝時，他又會說什麼，他還愛上帝嗎？還堅持自己的信仰嗎？
他會後悔，一定會。他會明白，並把上帝砸成碎片，他會把上帝從心裡扔掉，他真心愛的，是自己的兒子。可是這一切已經晚了，天堂是無限高的，地獄是無底深的，他永遠也找不到自己心愛的兒子了…… 再次懺悔嗎？
於是無補……
求一篇經典名著讀後感1000字以上，高懸賞謝謝
3樓：匿名使用者
多啊。dao
點選專檢視屬。
求一篇經典美文讀後感600字左右
4樓：嶺下人民
《雙城記》讀後感：
生命有兩座城，乙個住著死亡。乙個住著永生
「這是最好的時代，也是最壞的時代。」《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人並一定**《雙城記》講述了乙個怎麼樣的故事，也不知道這句話為何而說。
如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。
「---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。」這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這麼說，對誰而說。
這也就是**出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本**，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了**的主要素。
雖然《雙城記》是一本經典的**，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，於是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對**無數爭議的焦點。狄更斯在**中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。
他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是**最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民**之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。
這種愛，體現在**中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本**的。那麼，卡頓是怎麼樣乙個人呢？
**中描述：「太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉公升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。
他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。」
這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落？**中似乎並沒有交代，自從他一出場就是如此，並且也沒有對他的家事背景描寫也並不多。個人認為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源於自己對日漸墮落的社會的失望。
他走上斷頭台前曾說過，「我看到這個時代的**，和造成這一惡果的前一時代的**，逐漸為自己贖了罪而消亡。」
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鍾愛的女子的丈夫即將被送上斷頭台時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是**之愛麼，為自己贖了罪而消亡。事實上，**中的卡頓也確實以聖經的口吻在臨死前說，「復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。」這就是狄更斯為「最壞的時代」開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。
有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部**就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。
也許，每個人的生命都有兩座城，乙個住著死亡。乙個住著永生。
施主，我看你骨骼清奇，器宇軒昂，
乃是萬中無一的武林奇才.
潛心修習,將來必成大器，
鄙人有個小小的考驗，
請點手機右上角的採納或者電腦上的好評，多謝。
暖冬 的 讀後感，文學作品讀後感
要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什麼都有一點，什麼也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考 分析，對自己的感想加以提煉，選擇自...
求一紅色經典讀後感,求一紅色經典讀後感600字
讀 少年紅色經典 雷鋒 有感 盡自己一點力，為世界做點小事 如果你是一滴水，你是否滋潤了一片土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一顆糧食，你是否撫育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅持著你的崗位？你既然活著，你又是否為未來的人類生活付出你的勞動，使世界一天天變得美...
求《談美》的讀後感,求一篇《談美》的讀後感
談美 讀後感 作為乙個美學家，作為一部談美的書，朱光潛先生的 談美 一書專心談了美感態度，對美感態度作了深入淺出的闡發。朱光潛在書中，把人生態度分為三種 實用的 科學的 美感的。實用態度求的是善，科學態度求的是真，美感態度求的是美。於是，真 善 美構成乙個完整的人生。文章層層遞進，從人們看待事物的三...