1樓：個性風格大方
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2樓：我就敲敲門
以始知相憶深
——讀《邊城》有感
求一篇《沈從文散文》讀後感 5
3樓：絮語·流年
我不知道那是幾年前，父親推薦我看沈從文的《邊城》。他告訴我，《邊城》寫得很美，是乙個發生在湘西的故事。一直都不曾看，卻一直都在心中留存著乙份盼待。
我明白我與《邊城》是宿世緣深。不必強求，命中註定屬於你的終會在某個合適的時候出現，終會為你所擁有。而萬千錯落的情緣便只是匆匆交叉而過，它們不是一季的候鳥，逝去了就不再回來。
想起老船伕的一句話：「怕什麼？一切要來的都得來，不必怕！
」在這樣的堅強與勇氣背後，不是隱藏著一種對人生的無奈嗎？很多時候，我們真的無能為力。
《邊城》講述的故事淒美動人。它沒有驚心動魄的情節，也沒有撕心裂肺的感人場面，但他細膩而且真實，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動你心靈的一角，使你在不知不覺間已然淚落滿面。
湘西擁有那樣美麗的風光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風吹過竹林，發出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色裡飄浮……景致柔美而寧靜，遠離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。
是的，牧歌，**裡始終洋溢著的牧歌的情調。看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。
人說，人情如水；人說，世態炎涼。在這個世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地乾著坑蒙拐騙的勾當。人性該是世間最最甘美的東西。
然而在物慾橫流的石頭森林裡，我們還保留著多少真正純淨的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵。可是，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無力去呵護，只任由塵埃將它逐漸掩埋。
誠信的埋沒滋生了欺詐，善良的埋沒滋生了**。人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閒暇去將它開啟？或許很多人已經開始遺忘。
遺忘不是罪過，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類的悲劇！
《邊城》裡的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純淨。在閱讀的時候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關懷。
爺爺意識到自己的年老，擔心死後翠翠無人照顧，總操心著她的婚事。十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。爺爺不便明說，只是遠遠地觀望，只是小心翼翼地探問。
他是真心地為翠翠好，卻不知由於他太過的關心和太深的愛延誤了翠翠一生的幸福。
我們每乙個人都需要愛，可是有的時候，愛也可以成為一種負擔。父母永遠是天底下最愛子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開一切災禍，擁有燦爛的笑靨。他們的付出無私無怨，然而內心總還是有所希求，渴望著孩子能長伴身側。
看到子女點滴的成長便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個陪伴你終生的人會真的存在過。
於是，當父母的愛逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當至親之情終於纏繞住我們遠行的腳步，我們變得如此懦弱與無助。長期處於父母蔭庇之下的稚弱的翅膀該怎樣獨自去搏擊風雨？而不經歷風雨，又怎能見到彩虹？
真的，我們揹負不起太深的情！
整篇**，三年的時光被濃縮進了三個美麗的端午節。三年前的那個夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初開的情竇，卻怎知終於落得孑然一身獨守渡船，為了乙個未必會歸來的人作永無盡期的等待！
冥冥之中，是否真的有歲月輪迴？母親的悲劇在女兒身上又一次重演。我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞？
低頭看掌心交錯的細碎紋路，心中泛公升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰知道前方的路究竟通往**？幸而沈從文的結尾還是留給了人們希望。
「或許他永遠不會回來，或許他明天就會回來。」故事終於哀而不傷，在悽婉中結束。
大老與二老都是茶峒地方的優秀青年，情深似海，卻愛上了同乙個女孩。湘西的柔水與淨土滋養出的是兩個坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足？沒有勾心鬥角，沒有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。
天保先走了車路，便說什麼也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動人已極。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。
自他開口的一刻，大老已經預知屬於自己的命運。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來時一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。
兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內心的自責又將另一半隱去。
在某個寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。
這兄弟兩人的情感是多麼純樸而又真摯！我不知道現在的人們面對自己的情敵會採取何種樣的措施。是嫉恨？
是誹謗？甚或殺人。我們憑什麼去剝奪另乙個人生存的權利？
難道就因為他（她）在愛情上作出了與我相同的選擇？愛情應當是純潔的。為了獲取愛情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛情，因為他將愛情玷辱了。
與天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢！
後來，也就是故事結束的時候了。爺爺的死使翠翠成為完全的孤獨，這樣徹底，找不到乙個可以傾訴的物件。碧溪的渡船上只剩了乙個清寂的身影，她依然在執著地守望……
故事寫得這樣淡遠，骨子裡卻盡是悲涼。原來離散可以這樣迫近，原來一切曾經的擁有可以瞬間成空。時間的觸角是那麼的細而綿長，都以為我們是被時光照料的孩子呢，等待在遠方的，卻是不能回頭的滄桑！
然而，只要有希望，就總會有明天的曙光。任歲月流逝，細數度過的那些在回憶的凝眸裡變得淡遠而美麗的日子，生活也就這樣繼續下去了。大仲馬不是曾在《**山伯爵》中如此作結：
「請記住：等待和希望！」
4樓：苦行僧遊江湖
被周作人在2023年列為「我最愛讀的三本書」《從文自傳》，《湘西散記》，《湘西》中·，最能代表沈從文散文創作成就的，是《湘西散記》與《湘西》。在《湘西散記》與《湘西》裡，既沒有長篇**《邊城》那般浪漫主義牧歌式情調，也沒有**《長河》裡那般「有意作成的鄉村幽默」。固然《湘西散記》，《湘西》與作者**一樣，一如既往的表現人性與人情美，繪製湘西·世界獨特的風景風情畫，關心體恤苗瑤少數民族受壓迫，受**的悲慘命運和血淚生活，同時又表現處於**不同的思想風貌。
這兩本散文集，不單純寫景狀物敘事抒情，而是文化的散文，充滿了深厚的文化底蘊，涉及湘西地區的政治，經濟，軍事，歷史，地理，宗教，倫理，道德，民俗等地域文化，從中融入作者的歌與哭，愛與憎，褒與貶的審美感情。是現代散文史上具有「意在表現自己」審美屬性的上乘之作。
首先，《湘西散記》與《湘西》表現作者熾熱的本土性。作為永遠只承認「鄉下人」的作者，兩次回鄉，站在「生於斯，長於斯」的災難深重的故土上撫今追昔，面對湘西命運多舛的未來而「歌哭於斯」，「懷著不易形諸筆墨的沉痛和隱憂」反覆抒寫他的湘西之心。他指陳湘西地區的社會事變與戰亂總是與「官，兵，匪」同時滋生，如《沅陵的人》，《沅陵上游的幾個縣份》，通過強行抓壯丁，逼得男人占山為匪，土匪團長強搶民女做「壓寨夫人」等人與事的敘寫，揭示了兵於匪是給湘西帶來無情災難的禍根。
其次，《湘西散記》與《湘西》表現作者鮮明的本族性。湘西民族問題，一直是作為苗族作家沈從文的內衷隱痛，因此作者很自覺地在散文中流露出其民族傾向，反覆貫穿著「為苗族人民仗義執言」的思想，洗雪強加在他們頭上的「苗蠻土匪」的罪名和恥辱。在《鳳凰》中指出，從滿清的統治階級開始視苗為匪，嚴加防範並大肆殺戮。
在《沅水上幾個縣份》中敘述「二十年間的混亂局面，鬧得至少有一萬良民的頭顱被割下示眾，為本民族留下一筆結不了的血賬」。在《苗民問題》嚴正指出，「以湘西為匪區，作匪又認為苗民最多，最殘忍」，這不是「一種有意的汙衊」就是「一種誤解」，其實苗民是「最勤苦，最儉樸，能生產又奉公守法，極其可愛的善良公民」，即使當土匪，也是為「**汙吏壞保甲」所害所逼的。同時懷著切膚之痛與深刻的悲憫，在《一九三四年一月十八日》，《辰溪的煤》，《五個軍官與乙個煤礦工人》等散文中描寫他們血跡斑斑的歷史與艱辛的現狀。
此外，在這兩本散文集中，作者繼續造他的「希臘神廟」。水手與妓女的纏綿相戀（《鴨窠圍的夜》），寡婦單戀和尚的傳說（《沅陵的人》）等。總之，本土性，本族性以及人性的哲理思考是沈從文散文的主要特色。
5樓：一喝湯就**
生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活裡面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計。然而畫中一切於畫外的人永遠充滿嚮往。
唐朝陶淵明的《桃花源記》中記載：問今是何時，乃不知有漢，無論魏晉。這些無論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。
沈從文也有文《桃源與沅洲》說：...千百年來讀書人對於桃源的印象既不怎麼改變，所以每當國力衰弱發生變亂時，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至於住在那裡的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。
農村的確只是失意人酒後的談資或閒暇人的雅興。至於生活在那裡的人呢，卻無人以為自己是神仙和遺民。他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。
他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。這潛在流動的悲劇命運。
《邊城》裡那一種沉重古老靜止的邊城風景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。而畫中的人物呢？
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家裡乙個老人，乙個女孩，乙隻黃狗。太陽公升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。
這意象與味道。
它們沉澱了恢弘滄桑，沉寂悽婉的悲壯。
作為圖景，有永不退色的鑑賞價值，濃厚的鄉土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。
翠翠的母親與乙個軍官私生下她就早死去，父親她剛誕生起就遠去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風。
翠翠在風日里長養著，把**變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然乙隻小動物。
人又那麼乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣...儼然圖景中一道風景。她生活在這亙古不變的圖畫裡。
風和晴朗的天氣無人過渡，鎮日長閒。祖父同翠翠便坐在門前大岩石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自岩石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城裡很多年前的戰爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴裡吹迎親送女的曲子...
遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船伕。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去。
花轎到岸拉，翠翠必戰在小山頭，目送這些遠去，方迴轉船上，把船靠近近家的岸邊。獨自哼唱或採一把野花束在頭上裝扮新娘子...
平靜，古老而祥和，自然樸實。
然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨憂傷的。
倘使爺爺死了...吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思相對應。倘使爺爺死了，會有戶人家等著她？這是她唯一透破這圖畫的路？
引出了翠翠心中隱秘幽暗的一段愛情故事。
筆觸冷靜平淡，語句沒有任何宣染艷麗。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到結果的厚重。隱秘憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失。
翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。祖父再問下去，便引到了翠翠死去的母親...老人說了一陣，沉默了...
原來來做媒的是為大老。而站在對溪高岸竹林裡為她唱歌的卻是二老。二老想做雲雀，二老有詩人性格。翠翠喜歡二老不喜歡大老。
文字總在二老是為要一座碾水房還是乙隻渡船著游動，在渡船上爺爺反覆詢問中延續。
二老愛翠翠，喜歡翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個晚上的歌。他認定自己命中就是個撐船的。
翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的淒涼，想在一件新的人事上攀住它...
翠翠夢見在夢中被乙個人的歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草。
而先說媒的是大老，大老卻死去了。翠翠還不知怎麼回事就背上了莫須有的罪名。二老因為家庭的阻力，捨棄翠翠下桃源去。翠翠的愛情破滅。爺爺死了，她仍與黃狗來弄渡船。
整個只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。給人無以承受的悲嗆，無以承載的重量。
畫外多少人對這種白描的圖畫不感興趣？不會想象那裡是個世外桃源？但有多少人真正去過文中所表敘的生活？
生活不是圖畫。生活需要流動。
到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
淒涼樸素，憂傷結束了。
所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結畫中。
沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城？
小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。
所謂無論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。
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