1樓：那片h花海
「血酬是對暴力的酬報，就好比工資是對勞動的酬報、利息是對資本的酬報、地租是對土地的酬報。不過暴力不直接參與價值的創造，血酬的價值，決定於拼爭目標的價值。……這就是血酬定律。
在此過程中，人們核心計算是：為了一定數量的生存資源，可以冒多大的**風險，可以把自身這個資源需求者損害到什麼程度……」
作者從「官」（合法暴力代表集團）、「民」（農工商生產集團）、「賊」（暴力謀生的非法集團）等三個方面，用明代和清代的一些歷史事件來分析現實合法和非法暴力的「血酬」問題。更有意思的是作者還從金庸武俠**入手，分析了「文化夢想中的暴力」，可謂是「現實」和「虛幻」暴力都有所涉及。
本書在寫作上結構上沒有什麼值得太多可陳之處，基本上是「提出思想——歷史材料佐證」的模式。語言卻是最值得稱道的，沒拿「學術」說教那一套來唬人，象乙個老人，把深刻的思想用幾個歷史「故事」娓娓道來。吳思《血酬定律》至少給我們以下幾個價值點：
其一、構築思想體系需要新詞（新概念），但不能無節制無根據地濫用。社會科學需要創新，而社會科學的創新的核心又是思想的創新，思想的創新需要概念創新。新詞彙是新思想的體現，又對新思想進行的解釋，但不能濫用，濫用了讓人反感，且無助於思想的表達。
其二、由「血酬是暴力的報酬」所派生的對「命價」考察，對人們的生命觀的認識具有啟迪意義。一般都認為生命是重要的，是無法交換、無價的，但生命是有成本的，是需要消耗生存資源的，當生存資源變得「稀缺」時，人會用生命本身去交換生存資源，這時，生命就有價了。「命價」就是生命與生存資源的換算。
其三、暴力對規劃的決定作用。什麼是正義？正義是如何決定的？
這是《血酬定律》詰問的重要問題。吳思認為，正義定義是由人來選擇的，而選擇的決定權是暴力，即「暴力最強者說了算」。這是決定各種規則的「元規則」。
暴力最強者的選擇，體現了自身利益最大化的追求，而不是正義的追求。與之相對應的弱暴力者（一般平民）的選擇，是間接的、從屬的、區域性地影響規則的制定，而不起決定作用。
這本書陰冷至極，又使人很好地清醒認知身邊的社會，不提及道德評判，而只存在利害關係，因道德容易被人假手，而利益是永恆的，易定的。
所謂：天地一宇宙，各人各宇宙。本體磁場論，相害相利計。
白貓黑貓，能捉老鼠即是好貓。鄧公一席話，是謂解放思想，又何嘗不是此三十年功利主義抬頭的淵藪？矯枉過正！
人則，好學然不求顯達，知物然不格功名，厚人然不務實利，歡娛然不唯奢浮。
世間還是有萬古不變的道理的，也許可以稱得上真理，那就是均衡原則，否極泰來，樂極生悲，水滿則溢。儒家強調的中庸，其實是很有創造性的。
乙個警惕：厚黑學。原來這又是中國古代哲學的乙個著名辯題，知和行。
吳思寫的都是大白話，大真話，很好懂，血酬、白員，都是我們熟悉可以理解的。社會和人體一樣，都是乙個綜合體。不能切割分塊治理。
與其說吳思是思想家，不如說他是思考家。他行使了以個人的思考引發公眾思辯的權利。這個年代患有思考饑渴症。
因為每個人都需要安身立命，說白了，都想活得充實、踏實，心中空蕩蕩的感覺不好受，而除了個人的情，大眾急需尋找時代的情感寄託，追尋終極意義的「為什麼」，需要有人替他們來思考，社會分工還是非常有必要且重要的。望採納
《血酬定律》讀書筆記。。
2樓：黑老大老大
所謂公共產品的價值，在土匪世界和帝國時代，只能根據e68a8462616964757a686964616f31333238653361「影子**」——民主財政體制下的公共開支——估算乙個大概。維護公共安全和興修水利道路橋梁總是要花錢的，也是民眾需要的。作為公共服務的提供者，**們的工資也是應得的。
皇帝或**的工作複雜，責任重大，當然還應該享有高收入。不過，皇帝比**多吃51倍，這筆開支是在無法從公共產品價值的角度去解釋。即使不談民主財政，作為大老闆，明朝皇帝給自己最高端雇員一品文官看的俸祿，每年也不過1044石大公尺，約折2.
2萬美元。考慮到免稅因素，與普京**的年薪相差不遠，相當於崇禎夫婦半個月的伙食費。（若以中國傳統觀念，則公共產品價值中有部分屬於皇帝個人，而法酬則當取之於民，用之於民。
但是，什麼是合理的公共開支，中外古今必然不同。以此論彼，未免有失。）
所謂法酬，在帝國制度中由兩步分構成，一是皇家和貴族的「工資外」收入，即崇禎比普京或柯林頓多出來的收入；二是官吏們通過潛規則攫取的收入。皇家和貴族的「工資外」收入類似股東收益，那是他們或他們的祖先流血犧牲打天下換來的。官吏的潛規則收入近似**人的額外收益，那是在行使**權的過程中私下交易（言為法酬，則必屬個體收入，但為何皇帝的法酬和官吏的法酬不應屬於個人呢？
其實皇帝或官吏有能力得到「法酬」《不合理》是來自帝國體制整體的力量，即法酬屬於整個體制，應將之放入體制中來分配。而帝國的問題即是——得利群體與承責群體並不一致。）所得，這種灰色收入雖然不那麼合法，但這筆帳卻不能不算在皇帝頭上。
皇家貴族為了維護有利於自身利益的秩序，為了保**酬（同傳統觀念有決然的不同），減輕工作負擔，不能不僱傭**人，也不得不容忍**人作弊，容忍他們建立的潛規則體系。消除潛規則得最有效方式，就是允許受害者監督控制官吏，而讓羊群監督甚至控制牧羊犬是很危險的，是可能導致變天的。正如老子和韓非所說，官爵賞罰和軍隊一樣，乃「國之利器，不可以示人」。
為了保證血染江山永不變色，控制全一定要牢牢掌握在牧主手中，（對應帝國制）哪怕潛規則氾濫為滔天洪水。
我們還是接著說第一推想。這個推想也可以解釋李自成的變化。
最初，李自成在「流寇主義」時期，一路燒殺搶掠。《明史紀事本末》說：「初，自成流劫秦、晉、楚、豫，攻剽半天下，然志樂狗盜，所至焚蕩屠夷。
」後來，連打了幾個大勝仗，李自成「席捲河南，有眾百萬，始侈然意味天下莫與爭，」覺得自己可能得天下了，便把江山看作自己的地盤。於是行為大變。「城下，賊秋毫無犯。
自成下令曰：殺一人者如殺我父，淫一人者如淫我母。」
李自成到底是流賊頭目呢，還是仁義之師的領袖呢？這個問題不好答。事實上，李自成一直是暴力集團的好領導。
作為暴力集團頭子，李自成始終在追求血酬的最大化。流賊燒殺搶掠，追求一次性血酬的最大化；進城後秋毫無犯，追求打天下坐江山的長期法酬的最大化。
吳思的《血酬定律》、《潛規則》，有電子版的，請發：wcsyx2011@163.***,多謝！後報。
3樓：匿名使用者
我也想要有的發給我喲。。
310224@**.***
幫忙提供幾本好書，歷史類的，有價值的，謝謝！
4樓：手機使用者
黃仁宇《中國大歷史》、《萬曆十五年》、《赫遜河畔談中國歷史》
錢穆《中國歷代政治得失》
李亞平《帝國政界往事》（宋、明）
吳思《潛規則》、《血酬定律》 《劍橋中國史》
5樓：我問哪
光榮與來夢想
《光榮與夢想》源是美國的一部斷代史，作者
對1932～2023年四十年間美國社會的各個層面給予了場景巨集大又細緻入微的描述。
20世紀70年代初，《光榮與夢想》初版，在美國乃至全世界都引起了較為強烈的反響，美國各大報章讚譽紛紛。2023年，商務印書館曾出版本書的中文簡體字版本，在中國廣大讀者群，尤其是在知識分子中影響深遠，也極大地影響了一大批國內記者的寫作手法。這些影響至今仍發揮著積極的作用。
世界上的任何國家都有它的發展歷程，《光榮與夢想》對美國如何擺脫困境、走出蕭條，進而演變成乙個超級大國的歷程給予了介紹，書中對美國政治、軍事、經濟、文化、社會生活等方面的描寫對當今的讀者仍然具有較高的參考價值。現在我們重新出版這部書，乃是希望更多的人通過它了解美國這一段歷史，進而更深入地認識當代美國社會。
6樓：雪花片
《明朝那些事兒》比較好看，作者寫的比較生動恢諧。
《往事並不如煙》
《百年版孤獨》
這三權本先看著吧，還是不錯的。乙個假期看下來也差不多了。
還有一本重點推薦的，差點忘了。《戰國策》看白話文的吧，那是個百家爭嗚，思想雜陳的年代，比三國精彩多了。
7樓：匿名使用者
讀些歷史**，即耐人尋味有豐富知識
三國水滸就不提了
官場現形記，甲午風雲，東周列國誌，雙城記，三個火槍手，第二次世界大戰史...
傳記也不錯，像愷撒亞歷山卓拿破崙，邱吉爾史達林之類的，書店有很多
8樓：飛鳥飛鳥啊
去看 史記
什麼都來得更容易
9樓：
司馬遷 《史記》
我也有一本 沒事就翻翻看
求《血酬定律》《潛規則》全本 作者是 吳思 txt pdf 都可以 麻煩發到sufane@sohu.***，謝謝了！ 20
10樓：虛懷若谷
夜幕飄紅你好！能否把《血酬定律》全本 發到dlaigu@tom.***，萬分感謝！
11樓：夜幕飄紅
注意查收，已傳送。
滿意的話記得採納哦！！
有問題直接回覆郵件聯絡，
謝謝o(∩_∩)o~
by 夜幕飄紅
誰有吳思《潛規則》 <血酬定律》電子書,請發郵箱 ljb01234@**.*** 感謝！！ 20
12樓：匿名使用者
郵件被你的郵箱退回，原因如下：
-傳送的郵件中帶有未被允許或違規的內容，不能通過收信方的「安檢」。麻煩換個郵箱行麼？最好別用**的郵箱呵呵
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