1樓：匿名使用者
授人以魚不如授人以漁 --語出《淮南子·說林訓》。
原文說：「臨河而羨魚，不如歸家織網。」《漢書·董仲舒傳》，書中說：「故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。
中國有句古話叫「授人以魚不如授人以漁」，說的是傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
2樓：匿名使用者
授人以魚不如授人以漁 --出處《老子》
中國有句古話叫「授人以魚不如授人以漁」，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
3樓：秋夜落雨無聲
古代道家學派創始人老子：「授之以魚，不如授之以漁。」
「授之魚不如授之於漁」出自**？有何典故
4樓：萬家小公舉
「授之魚不如授之於漁」這段話是出自道家，但至於出自誰手，學術界仍在考證當中。故事如下：
從前，有兩個飢餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，乙個人要了那簍魚，另乙個要了那根魚竿。
這位長者並沒有提出什麼要求。於是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地不動立即用乾柴點起篝火煮起了魚，他狼吞虎嚥、坐吃「魚」空，很快就將魚吃光了，連魚湯都沒有剩。
不久，他便餓死在空空的魚簍旁。
另乙個人則忍著飢餓、提著魚竿，一步一步艱難地向海邊走去。可當他已經看到那片藍色的大海時,他身上最後的一點力氣也使完了。他只能眼巴巴地望著大海，帶著無盡的遺憾撒手人間。
又有兩個飢餓的人，他們同樣得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍碩大鮮活的魚。這位長者要求他們互相幫助,萬萬不要分開。
於是，他們沒有各奔東西，而是商定共同去尋找大海。他們倆每次餓了，只煮一條魚充飢。他們經過艱苦的跋涉，到達了海邊，開始了以捕魚為生的日子。
幾年後他們蓋起了新房，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福、安康的生活。
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長者，好比是施教者。兩個飢餓的人，好比是求學的人。魚，好比是現有的食物，好比是現有的知識，好比是現有的財富，好比是現已認識的真理。
魚竿好比是獲得新食物的方法，好比是求得新知識的方法，好比是創造新財富的方法，好比是探索尚未認識的真理的方法。施教者要傳道、授業、解惑，就不能不處理好授之以魚和授之以漁的關係。
授之以漁，如果完全脫離了授之以魚，就會失去根基。在這個意義上講授之以漁必須以授之以魚為基礎。授之以魚，只能保證一時不挨餓；授之以漁才能保證一生不挨餓。
在這個意義上講，授之以漁比授之以魚更重要。
授之以魚解決當前的問題，授之以漁解決長遠的問題。施教者只有把之以魚和授之以漁結合起來，把解決當前和解決長遠結合起來，才可能成功。
5樓：芯9月13日
出自《老子》 原文：「授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。」 送給別人魚，不如教給他捕魚的方法。
即 送魚可以讓他一時不餓，教捕魚的方法卻可以讓他一輩子不餓！與其給他現成的東西不如教會他如何去做，這才是根本的解決困難的方法 老子曰：「授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。
」老子之曰在市場經濟的２１世紀，需要發展了：「授人以魚，不如授之以漁；授人以漁，不如授之以業，授人以魚只救一時之及，授人以漁只可解溫飽之需，授人以業則可成小康之源。」 縱觀世界慈善公益事業，授人以魚，授人以漁，授人以業應該是慈善公益事業的三個層次，對於不同的物件，採取不同的方法。
即要授人以魚以救一時之及，也要授人以漁以解溫飽之需，更要授人以業成就小康之源。」
受之於魚，不如授之於漁是什麼意思
6樓：匿名使用者
原文：「授人以魚bai，不如授之以漁
du，授人以魚zhi只救一時之急，授dao人以漁專則可解一生之需。」
屬「授人以魚，不如授之以漁」，說的是"送給別人一條魚能解他一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想讓他永遠有魚吃，不如教會他捕魚的方法"，有魚吃是目的，會釣魚是手段。這句話說明。要想幫助他人解決難題。
還不如傳授給他人解決難題的方法。
7樓：宛如時光
這段話是出自
bai道家，但至du於出自誰zhi手，至今學術界仍在dao考證當中。版
「授人以魚，不權如授之以漁」，說的是"送給別人一條魚能解他一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想讓他永遠有魚吃，不如教會他捕魚的方法"，有魚吃是目的，會釣魚是手段。這句話說明。要想幫助他人解決難題。
還不如傳授給他人解決難題的方法。
授之於魚不如授之於漁的翻譯是：什麼意思
8樓：shine擎天
送給別人一條魚能解他一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想讓他永遠有魚吃，不如教會他捕魚的方法"，有魚吃是目的，會釣魚是手段。也就是說，要想幫助他人解決難題。還不如傳授給他人解決難題的方法。
9樓：三砂群島
「授人來以魚，不如授源之以漁」，說的是"送給別人一條魚能解他一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想讓他永遠有魚吃，不如教會他捕魚的方法"，有魚吃是目的，會釣魚是手段。這句話說明，要想幫助他人解決難題，還不如傳授給他人解決難題的方法。
「授人魚不如授人以漁」是老子的話嗎？出自**？原文是什麼？
10樓：e拍
不是老子的，出自西漢劉安所作《淮南子·說林訓》。
原文說：「臨河而羨魚，不如歸家織網。」
意思是：站在水邊想得到魚，不如回家去結網。
「授人以魚，不如授人以漁」，說的是傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法。
道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
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《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作。
該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對後世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書·藝文志》將其歸入「雜家」，《四庫全書總目》亦歸入「雜家」，屬於子部。
該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思。作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。
劉安的父親劉長是漢高祖的庶子，封為淮南王，劉安作為長子，承襲父爵，故亦稱淮南王。劉安撰作《淮南子》的目的，是針對初登基帝位的漢武帝劉徹，反對他所推行的政治改革。
梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」胡適說：
「道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。」劉文典寫有《淮南鴻烈集解》。
《淮南子》著錄共分為內二十一篇、中八篇、外三十三篇，內篇論道，中篇養生，外篇雜說。
在闡明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，儲存了一部分神話材料，像「女媧補天」、「后羿射日」、「共工怒觸不周山」、「嫦娥奔月」、「大禹治水」、「塞翁失馬」等古代神話，主要靠本書得以流傳。
11樓：匿名使用者
我只知道是是老子的話。
下面是摘自網上
轉來的英文版倒是常聽老外引用。襲用中文版的現在也多起來了，但說法五花八門，也見過「授人魚，供一餐之用；授人漁，則享用不盡」的版本。引者幾乎都以「古人云」、「古人說」、「有句老古話」開頭，有的甚至用「老外說中國有句古話」等等。
這是世界金玉良言公司的諸多懸案之一。大家傳，大家用，很有創意，極富哲理。既然人人都說這是「中國智慧型」，中國學者自然當仁不讓，究竟是「出口轉內銷」還是「盜版」「贗品」，也管不了那麼多了。
典出何處？很可能只有聖母知道:-)
網上什麼「confucius says, "may you live in interesting times!」，「there's a chinese proverb, "don't take off your pants when having ***.」一類真真假假的中國古話多如牛毛，無法一一考證。
有的跟本就是老外信口開河，為增強效果，將自編的俏皮話安到中國哲人頭上。恰巧碰到個編得妙一點的，象「魚漁」者，便傳開了。傳到中國，經高人這麼一翻，還挺地道的。
如此高質量的格言，誰願拒收？就此約定俗成為「中國古話」也是順理成章的。
不過中國倒是有「救急不救窮」的說法，那倒是很「中國」的。「魚漁」句很象是「救急不救窮」的反說，加進了形象比喻，反譯成中文後就成了如今各種版本的「中國古話」。不過這也只是一種推斷，不必當真。
現代提倡「不僅要救急，更要救窮」。為救燃眉之急而給窮人一點小恩小惠是不夠的，要教給窮人致富的技術和知識，讓他們自力更生擺脫貧困，這才是一勞永逸的辦法。這種東西說得多了，人們會從中得到啟發，從而衍生出種種其它說法。
s.h提到的「臨淵羨魚不如退而織網」雖然意思不完全吻合，但作為衍生那種說法的另一種可能啟迪也並非毫無道理。總之，「魚漁」句即使追溯不到任何中國先人的頭上，其始作俑者深受中國俗語影響的可能性還是很大的。
因此，稱之為中國智慧型也不必心虛。
二。用「授人以魚不如授人以漁」對譯「fish/finshing」讀上去應該沒什麼太大的理解問題。但是，它存在著下面幾個缺憾：
1〕只能用作書面語，演講時用它一點感染力也沒有，非得增加個解釋不可：「注意：前乙個是沒有三點水的魚，而後乙個是加了三點水的漁！
」如果聽眾語文水平差一點，一時反應不過來，還得再補一句：「加三點水的漁就是抓魚的本領！」看來選這種譯文的人多半是不吃開口飯的。:
-)2〕「授」字給人以居高臨下的感覺，並非任何場合都能用。比如說本帖標題，如果把「送君一條活鯽魚」的「送」改成「授」，感覺如何？不如分別改成「送」和「教」，含意明確，口吻平直，容易分辨。
3〕文夾白，想冒充先人語錄太難，一查便知有沒有。
三。鑑於上述，本人傾向於將其譯成三字訣：送人魚，飽一頓；教人漁，益終身。
有一回，一位精通英漢雙語的美國人提出yeti轉的那個英文版，問我的一位同窗，這是孔子還是老子說的，怎麼說的。同窗想了想，覺得不象他們中任何一位的語錄，問我，我也沒聽說過。只見那位機敏的同窗先以三字訣將其頌出，然後給了她乙個說法：
很可能源自民間流傳的三字經。
哇！真佩服我那位同窗。反正三字經很多源自民間俗語，而且版本多種多樣，前幾年不是還出過「北京」和「廣東」兩個版本的新三字經嗎！與時俱進，無懈可擊，簡直絕了！
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授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以欲什麼意思
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授人以魚，不如授人以漁授人以漁，不如授人以欲
授人以魚不如授人以漁 出處 老子 中國有句古話叫 授人以魚不如授人以漁 說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。告訴你答案，不如告訴你思考方法，送你條魚，不如教你怎麼捕魚 ...
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原話為 授人以魚，不如授之以漁 出自我國古代道家學派著作 老子 中國有句古話叫 授人以魚不如授人以漁 說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。贈人玫瑰，手留余香。如若，您對...