1樓：匿名使用者
原話為「授人以魚，不如授之以漁」，出自我國古代道家學派著作——《老子》。
中國有句古話叫「授人以魚不如授人以漁」，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
（贈人玫瑰，手留余香。如若，您對我的答覆滿意，請採納，o(∩_∩)o謝謝~）
2樓：匿名使用者
是授人以魚不如授人以漁
魚是我們常吃的魚，漁是指釣魚的工具，漁具
字面上是指給人魚不如給他漁具讓他自己去釣魚推廣出去就是說傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法，讓他自己學會學習，能自己生存。
授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以欲什麼意思
3樓：菁菁慕白
給別人東西不如教給他得到這種東西的方法，教他的得到東西的方法不如讓他有得到東西的慾望，這樣他才會想方法去得到。
授人以魚，不如授人以漁 。是什麼意思？
4樓：匿名使用者
意思：給人送魚，不如教會他捕魚的方法。指傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。
第乙個「魚」是名詞，用來比喻既有知識，第二個「漁」為名詞，指捕魚的方法，比喻學習知識的方法。
出處：《淮南子·說林訓》
朝代：西漢
原文：「臨河而羨魚，不如歸家織網。」
釋義：站在水邊想得到魚，不如回家去織網。
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用法舉例
1、我們常說「授人以魚不如授人以漁」，但在張校長看來，授人以漁不如授人以欲。
2、「授人以魚，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以欲。」 就是指沒有直接給予物質，而是教以方法或某種信念。
3、中國正在重新詮釋「授人以魚不如授人以漁」的著名古話——在西北的甘肅省，**認為消除貧困的辦法之一是與當地的特色佳餚牛肉拉麵聯絡在一起。
5樓：取網名越來越難
字面意思就是你送魚給別人，不如教會他怎樣捕魚。
授人以魚不如授人以漁：意思是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。就是指沒有直接給予物質，而是教以方法或某種信念。
第乙個"授":動詞,給。第二個"授":
動詞,教給,教授。
6樓：南邕
意思是：傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。
授人以魚不如授人以漁 --語出《淮南子·說林訓》
原文說：「臨河而羨魚，不如歸家織網。」《漢書·董仲舒傳》，書中說：
「故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。古人有言 曰：『臨淵羨魚，不如退而結網。
」中國有句古話叫「授人以魚不如授人以漁」，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
7樓：珂珂
說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
8樓：jo公尺蘇
字面意思是魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法，主要強調的是方法的重要性！
9樓：道衍天下
送給別人魚,不如教別人捕魚的技術.引申義:不要給他人現成的東西(如:老師教知識)要教給他人方法 採納
10樓：手牽手的幸福
傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
授人以魚不如授人以漁 --語出《淮南子·說林訓》，原文說:"臨河而羨魚，不如歸家織網。"《漢書·董仲舒傳》，書中說:
"故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。古人有言 曰:'臨淵羨魚，不如退而結網。
"中國有句古話叫"授人以魚不如授人以漁"，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
《淮南子》(又名《淮南鴻烈》、《劉安子》)，西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部漢族哲學著作，道家作品。
該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思(東漢高誘《淮南鴻烈解序》)。作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。
《淮南子》著錄內二十一篇，外三十三篇，內篇論道，外篇雜說。今存內二十一篇。以道家思想為主，糅合了儒法陰陽等家，一般列《淮南子》為雜家。
實際上，該書是以道家思想為指導，吸收諸子百家學說，融會貫通而成，是戰國至漢初黃老之學理論體系的代表作。《淮南子》在闡明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，儲存了一部分神話材料，像「女媧補天」、「后羿射日」、「共工怒觸不周山」、「嫦娥奔月」、「大禹治水」等古代神話，主要靠本書得以流傳。
《淮南子》原書內篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內篇，現今出版版本，大多對內篇進行刪減後再出版。"說林、說山、人閒諸篇多紀古事"。這部書的思想內容以道家思想為主，同時夾雜著先秦各家的學說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。
梁啟超說:"《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。"胡適說:
"道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。"劉文典寫有《淮南鴻烈集解》。
11樓：匿名使用者
給人幾條魚，不教人捕魚的技術。再多的魚也有吃完的時候，掌握了捕魚技術終生受用。
12樓：茶sx涼
授人以魚不如授人以漁
中國有句古話叫「授人以魚不如授人以漁」,此話出自我國古代道家學派著作——《老子》,說的是傳授給人既有知識,不如傳授給人學習知識的方法.道理其實很簡單,魚是目的,釣魚是手段,一條魚能解一時之飢,卻不能解長久之飢,如果想永遠有魚吃,那就要學會釣魚的方法.
乙個小孩,有人會叫他神童,但有人卻說他自作聰明.一天,小孩來到河邊,看到乙個老翁在細柳下垂釣,在老翁的魚籮裡已經是滿滿的一籮,小孩很是喜歡,老翁看見小孩也很喜愛,決定將這籮魚送給小孩,可是讓我們想不到的是：小孩不要這籮魚,那麼你知道小孩對老翁說了什麼嗎?
他對老翁說：＂把你的魚竿送我吧!＂．
註釋：第乙個"授":動詞,給
魚:名詞,魚
第二個"授":動詞,教給,教授
漁:名詞,捕魚,捕魚的方法
13樓：匿名使用者
給人魚吃，不如交給他捕魚的本領。
14樓：匿名使用者
字面意思就是你送魚給別人，不如教會他怎樣捕魚。
15樓：匿名使用者
給予乙個人魚，不如教他怎麼捕魚。這是字面意思。具體就是說，給乙個人成果，不如給他方法來的有用。
16樓：懵懂青春
傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法
17樓：東北虎變成土
給他一口飯吃，不好讓他去學種糧食。是從根本上解決問題。
18樓：逃跑都那麼帥
給別人魚吃，不如教會他怎樣去釣魚
19樓：可愛的
就是我給你錢，還不如我教你掙錢的方法
授人以魚不如授人以漁這句話什麼意思
20樓：金果
授人以魚不如授人以漁意思說的是：傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。
授人以魚不如授人以漁出自《淮南子·說林訓》西漢劉安所做的兵書，原文節選：
臨河而羨魚，不如歸家織網。明月之珠，蛖之病而我之利；虎爪象牙，禽獸之利而我之害。易道良馬，使人欲馳；飲酒而樂，使人欲歌。
是而行之，故謂之斷；非而行之，必謂之亂。矢疾，不過二里也，步之遲，百舍不休，千里可致。
譯文：臨河羨魚，不如回家織網以便打魚。明月之珠是蚌蛤的病害，卻是我們的寶貝利益；虎爪象牙是禽獸的利器，卻是我們的禍害。
平坦的道路，優良的駿馬，使得人想騎馬快鞭賓士；喝酒喝得痛快時，使人禁不住引吭高歌。
認為是正確的就去做，所以這叫「決斷」；認為不對的，卻還去做，這就叫做「亂來」。箭矢飛快，但頂多也不過射到兩里地遠；步行雖慢，但走上上百天，也可達到千里之遠。
21樓：匿名使用者
中國有句古話叫「授人以魚不如授人以漁
」，說的是傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
「授人以魚，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以欲。」 就是指沒有直接給予物質，而是教以方法或某種信念
教育，其實也是一樣的道理。乙個好的稱職的教師,不但要給學生以知識,還要教會學生自學的方法, 聯合國教科文組織曾談到:今後的文盲將不再是不識字的人,而是不會自學和學了知識不會應用的人。
22樓：匿名使用者
就像給你錢，不如教給你賺錢的方法
授人以魚不如授人以漁，授人以漁不如授人以欲是什麼意思
23樓：家有兒女
簡單說，就是給你魚不如教你捕魚的技能，教你捕魚不如培養你想要很多魚的意識。
「授人以魚，不如授人以漁」是什麼意思？
24樓：手牽手的幸福
傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
授人以魚不如授人以漁 --語出《淮南子·說林訓》，原文說:"臨河而羨魚，不如歸家織網。"《漢書·董仲舒傳》，書中說:
"故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。古人有言 曰:'臨淵羨魚，不如退而結網。
"中國有句古話叫"授人以魚不如授人以漁"，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
《淮南子》(又名《淮南鴻烈》、《劉安子》)，西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部漢族哲學著作，道家作品。
該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思(東漢高誘《淮南鴻烈解序》)。作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。
《淮南子》著錄內二十一篇，外三十三篇，內篇論道，外篇雜說。今存內二十一篇。以道家思想為主，糅合了儒法陰陽等家，一般列《淮南子》為雜家。
實際上，該書是以道家思想為指導，吸收諸子百家學說，融會貫通而成，是戰國至漢初黃老之學理論體系的代表作。《淮南子》在闡明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，儲存了一部分神話材料，像「女媧補天」、「后羿射日」、「共工怒觸不周山」、「嫦娥奔月」、「大禹治水」等古代神話，主要靠本書得以流傳。
《淮南子》原書內篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內篇，現今出版版本，大多對內篇進行刪減後再出版。"說林、說山、人閒諸篇多紀古事"。這部書的思想內容以道家思想為主，同時夾雜著先秦各家的學說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。
梁啟超說:"《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。"胡適說:
"道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。"劉文典寫有《淮南鴻烈集解》。
授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以欲什麼意思
第一傑 西府趙王李元霸，李元霸胯下千里一盞燈，手中一對擂鼓甕金錘誰也惹不起，為頭一條好漢 第二傑 天寶大將宇文成都，胯下賽龍五斑駒，掌中鳳翅鎦金鏜，勇貫三軍，是大隋朝的頂樑柱 第三傑 銀錘太保裴元慶裴三公子，胯下一字沒角癩麒麟，掌中一對八稜梅花亮銀錘，是以後瓦崗山頭號猛將 第四傑 紫面天王雄闊海，一...
授人以魚，不如授人以漁授人以漁，不如授人以欲
授人以魚不如授人以漁 出處 老子 中國有句古話叫 授人以魚不如授人以漁 說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。告訴你答案，不如告訴你思考方法，送你條魚，不如教你怎麼捕魚 ...
「授人以魚不如授人以漁」是什麼意思
意為 給別人一條魚不如教給別人網魚的方法。原話為 授人以魚，不如授之以漁 淮南子 說林訓 原文說 臨河而羨魚，不如歸家織網。漢書 董仲舒傳 書中說 故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。古人有言 曰 臨淵羨魚，不如退而結網。中國有句古話叫 授人以魚不如授人以漁 說的是傳授給...