1樓：快樂無限
孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。為天子父,尊之至也;以天下養,養之至也。——孟子
孟子曰：「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」
孟子經典語錄
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人若無志，與禽獸同類。
雖有智慧型，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
離婁上：人之患，在好為人師。
夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活』，此之謂也。
古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。
生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
仁者無敵於天下。
誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
君子莫大乎與人為善。
我善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養而無害，則塞於天地之間。
盡心下 山徑之蹊閒，介然用之而成路。為閒不用，則茅塞之矣。
孟子說的名言兩條？
2樓：匿名使用者
長幼有序。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
孝子之至，莫大乎尊親。
惟孝順父母，可以解憂。
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
3樓：匿名使用者
天時不如地利，地利不如人和。
生於憂患，死於安樂
得道多助，失道寡助
不以規矩，不成方圓
4樓：晨夕若雨
最簡單的兩條
1 生於憂患而死於安樂也
2 不以規矩不成方圓
5樓：匿名使用者
1富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
2生於憂患死於安樂
孟子的名言倆句
6樓：百度文庫精選
內容來自使用者:聰明的刺蝟33
1、不以規矩，不能成方圓。
2、權，然後知輕重；度，然後知長短。
3、人有不為也，而後可以有為。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、其進銳者，其退速。
6、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
7、生於憂患而死於安樂也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
9、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
10、仁者無敵。
11、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
12、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、得道者多助，失道者寡助。
15、天時不如地利，地利不如人和。
16、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
17、賢者在位，能者在職。
18、尊賢使能，俊傑在位。
19、民為貴，社稷次之，君為輕。
20、人皆可以為堯舜。
21、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活』，此之謂也。22、禍福無不自己求之者。
23、君子不怨天，不尤人。
24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。35、人有恆言，皆曰『天下國家』。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
57、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如
7樓：
孟子的名言,孟子名言名句
（1）不以規矩，不成方圓。
（2）權，然後知輕重；度，然後知長短。
（3）人有不為也，而後可以有為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其進銳者，其退速。
（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
（7）生於憂患而死於安樂也。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
（10）國君好仁，天下無敵焉。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
（12）仁者無敵。
（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
（17）仁則榮，不仁則辱。
（18）有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。
（19）爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。
（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
（24）天時不如地利，地利不如人和。
（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
（26）賊仁者謂之「賊」，賊義者謂之「殘」。殘賊之人謂之「一夫」。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
（27）賢者在位，能者在職。
（28）尊賢使能，俊傑在位。
（29）民為貴，社稷次之，君為輕。
（30）民事不可緩也。
（31）不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。
（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓殍，此率獸而食人也。
（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
（34）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
（38）人皆可以為堯舜。
（39）夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
（40）禍福無不自己求之者。
（41）君子不怨天，不尤人。
（42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
（43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
（44）養心莫善於寡慾。
（45）說大人則藐之，勿視其巍巍然。
（46）故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
（47）恭者不侮人，儉者不奪人。
（48）愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
（49）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
（50）富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
（51）有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
（52）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
（53）不恥不若人，何若人有？
（54）窮則獨善其身，達則兼善天下。
（55）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
（56）盡信書，不如無書。
8樓：柒柒不復生
得道者多助，失道者寡助。
天時不如地利,地利,不如人和。
孟子說過的關於道德的名言有哪些？
9樓：鬱悶的太陽
敬人者，人恆敬之;愛人者，人恆愛之。——孟子
君子之守，修其身而天下平。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——孟子
仁者無敵於天下。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信——孟子
故凡同類者，舉相似也，何獨至於人而疑之？聖人與我同類者。——孟子
今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。
由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也；人之有是四端也。猶其有四體也。
人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。
三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁，國之所以廢興存亡亦然。
孟子資料：前372年－前289年，名軻，字子輿。戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。
中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
孟子把道德規範概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關係概括為五種，即「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。孟子認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。
仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關係的基本的道德規範。他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關係，封建秩序的穩定和天下的統一就有了可靠保證。
孟子說的名言有什麼？
10樓：匿名使用者
孟子名言
孟子曰：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」
《孟子·梁惠王上》
孟子曰：「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」
《孟子·梁惠王下》
孟子曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
《孟子·公孫丑上》
孟子曰：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。」
《孟子·公孫丑上》
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」
《孟子·公孫丑下》
孟子曰：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。」
《孟子·公孫丑下》
孟子曰：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。」
《孟子·滕文公下》
孟子曰：「不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。」
《孟子·離婁上》
孟子曰：「大人者，不失其赤子之心者也。」
《孟子·離婁下》
孟子曰：「君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。」
《孟子·離婁下》
孟子曰：「魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」
《孟子·告子上》
孟子曰：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」
《孟子·告子下》
孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。」
《孟子·盡心下》
孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？」
《孟子·離婁上》
在孟子兩章中人和的實質是什麼
講的是 人和 推的是 仁政 層層深入。原文孟子曰 天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣 然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天...
胡適說過什麼名言，胡適先生說過的關於保險的一句話是
醉過才知酒濃，愛過才知情重，你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。明心見性，何補於人道的苦痛困窮！坐排主敬，不過造成 四體不勤，五穀不分 的廢物！胡適先生說過的關於保險的一句話是 保險的意義是，生時做死時的準備，今天作明天的準備，父母作兒女的準備，兒女幼時作兒女長大時的準備如此而已。保險的意義，只是今...
兩條直線的位置關係有幾種是什麼,空間兩條直線的位置關係有哪三種
空間兩直線的關係有 平行,相交,異面.同一平面內的兩直線的關係有 平行,相交.兩條直線的位置關係有哪些 平行,相交和異面三種 空間兩條直線的位置關係有哪三種 空間的兩條直線有以下抄三種位置關係 相交直線 平行直線 異面直線。相交直線,即兩條直線有且僅有乙個公共點。平行直線,是兩條直線在同一平面內,沒...