1樓：課文你來說
本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
2樓：
表達了室主高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣.
3樓：匿名使用者
這乙個學過，已經搞忘了呢
《釵頭鳳》表達了作者怎樣的思想感情？
4樓：sc瘦臉**
表達了眷戀之深和相思之切，也抒發了詞人怨恨愁苦而又難以言狀的淒楚心情。
《釵頭鳳》
紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。
東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。
錯、錯、錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
譯文：你紅潤酥膩的手裡，捧著盛上黃縢酒的杯子。春色滿城，你卻早已像宮牆中的綠柳那般遙不可及。
東風惡，歡情薄，乙個心懷憂愁的情緒，幾年離散。
錯、錯、錯！春天依舊，人空瘦，淚水洗盡臉上的胭脂，又把薄綢的手帕全都濕透。
5樓：金果
表達了他們眷戀之深和相思之切，抒發了作者怨恨愁苦而又難以言狀的淒楚痴情。
出自：《釵頭鳳·紅酥手》是宋代文學家陸遊的詞作。原文：
釵頭鳳·紅酥手
宋代：陸遊
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫、莫、莫！
譯文：你紅潤酥膩的手裡，捧著盛上黃縢酒的杯子。春色滿城，你卻早已像宮牆中的綠柳那般遙不可及。春風多麼可惡，將歡情吹得那樣稀薄。
滿懷的憂愁情緒，離別幾年來的生活十分蕭索。遙想當初，只能感嘆：錯，錯，錯！春景依舊，只是人卻憔悴消瘦。淚水洗盡臉上的胭脂，又把薄綢的手帕全都濕透。
桃花被風吹落，灑滿清冷的池塘樓閣上。永遠相愛的誓言還在，可是錦文書信再也難以交付。遙想當初，只能感嘆：莫，莫，莫！
擴充套件資料：
創作背景：
陸遊的原配夫人是同郡唐姓士族的乙個大家閨秀唐氏。結不料，作為婚姻包辦人之一的陸母卻對兒媳產生了厭惡感，二人終於被迫分離。
幾年以後的乙個春日，陸遊在家鄉沈園，與偕夫同遊的唐氏邂逅相遇。心中感觸很深，遂乘醉吟賦這首詞，信筆題於園壁之上。
賞析：這首詞分上下兩闋，上闋是男子口吻，自然是陸遊在追敘今昔之異;昔日的歡情，有如強勁的東風把枝頭繁花一掃成空。別後數年心境索漠，滿懷愁緒未嘗稍釋，而此恨既已鑄成。
事實已無可挽回。下闋改擬女子口吻，自然是寫唐氏泣訴別後相思之情：眼前風光依稀如舊，而人事已改。為思君消瘦憔悴，終日以淚洗面。任花開花落，已無意興再臨池閣之勝。
當年山盟海誓都成空願，雖欲託書通情，無奈礙於再嫁的處境，也只好猶夷而罷。此詞口吻之逼真，情感之摯婉，都不類擬想之作。如果沒有生活原型作為依據。
只憑虛構是不會寫得如此真切感人的。以上談的是這首詞的總體印象，為了印證這一印象，還可以從語言意象入手做進一步的分析。
「紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。」這三句撫今追昔，所表現的情感是極其豐富而又複雜的。「紅酥」言其細膩而紅潤。
李清照《玉樓春》(紅梅)詞：「紅酥肯放瓊苞碎，探看南枝開遍末?」詞中以「紅酥」形容紅梅蓓蕾之色，是個令人陶醉的字眼兒。陸遊用「紅酥」來形容膚色，其中便寓有愛憐之意。
詞人為什麼只寫手如紅酥?這是因為手最能表現出女性的儀態。如《古詩十九首》「纖纖濯素手」;蘇軾《賀新郎》「手弄生綃白團扇，扇手一時似玉」。
都是借手來顯現人物的體態與儀表的例子。但在這首詞裡，詞人不僅借對手的描寫來襯托唐氏儀容的婉麗，同時聯絡下句「黃縢酒」來看，正是暗示唐氏捧酒相勸的殷勤之意。
這一情境陡地喚起詞人無限的感慨與回憶：當年的沈園和禹跡寺，曾是這一對恩愛夫妻攜手遊賞之地。曾幾何時鴛侶分散，愛妻易嫁已屬他人。滿城春色依舊，而人事全非。
「宮牆柳」雖然是寫眼前的實景，但同時也暗含著可望而難近這一層意思。「東風惡，歡情薄」是借春風吹落繁花來比喻好景不常，歡情難再。
「東風惡」的「惡」字多有人理解為惡毒之惡，這是不對的。由於對「惡」字語義的誤解，更將此句加以引伸，認為「東風惡」是陸遊影射自己的母親太狠毒，拆散了兒子的美滿姻緣。
這更是望文生義的無稽之談。為了糾正對此句的錯誤理解，在此不得不稍加辨證。蓋宋元時語中的「惡」字本為表示事物程度的中性「甚詞」，義同太、甚、極、深，並不含有貶義。
如康與之《憶秦娥》詞：「春寂寞，長安古道東風惡。」意謂春光已去，而長安古道上的春風還在勁吹。周邦彥《瑞鶴仙》詞：「嘆西園，已是花深無地，東風何事又惡」。
是說西園落花已經飄零滿地，東風又何必刮得如此之甚呢!元胡只從《快活三過朝天子》散曲：「柳絲舞困小蠻腰，顯得東風惡」。這是形容春風中楊柳不停地迎風飄舞。
顯得東風甚猛;如果柳絲是小蠻(白居易有妾名小蠻，善舞)的腰肢，她必定感到十分困倦了。據此可知「東風惡」並非影射陸遊的母親。至於這首詞在客觀上是否具有反封建的社會意義。
這是另一回事，不應和詞的本文闡釋混為一談，否則將會曲解作品原意而厚誣古人之嫌了。辨證既明，那麼「一懷愁緒」以下三句自然是緊承好景不常，歡情難再這一情感線索而來。
是陸遊在向前妻唐氏傾訴幾年來的愁苦與寂寞。最後結以「錯、錯、錯」三字，卻是一字一淚。但此錯既已鑄成，即便引咎自責也於事無補，只有含恨終身了。
詞轉下闋，卻另起一意。這裡是用代言體直擬唐氏口吻，哭訴別後終日相思的苦情：「春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。」這三句詞因為是擬唐氏口吻，所以仍從往日同賞春光寫起。
而絲毫沒有復沓之感，反而令人覺得更加淒楚哀怨，如聞泣聲，如見淚眼，人物音容，宛然在目。「春如舊」一句與前闋「滿城春色」相對應，既寫眼前春色。
也是追憶往日的歡情，但已是「物是人非事事休」了。「人空瘦」，正是「為伊消得人憔悴」，乙個「空」字，寫出了徒喚奈何的相思之情。
雖然自知相思無用，消瘦無益，但情之所鍾卻不能自己。「淚痕紅浥鮫綃透」，正是數年來終日以淚洗面的真實寫照。
「桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託。」這四句寫出了改嫁後的無限幽怨：任它花開花落，園林清幽，但卻無心觀賞登臨。
6樓：淡墨淺暈
《釵頭鳳·紅酥手》
紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫，莫，莫！
《釵頭鳳·紅酥手》是南宋詩人、詞人陸遊的詞作品。此詞描寫了詞人與原配唐氏（一說為唐婉）的愛情悲劇。全詞記述了詞人與唐氏被迫分開後，在禹跡寺南沈園的一次偶然相遇的情景，表達了他們眷戀之深和相思之切，抒發了作者怨恨愁苦而又難以言狀的淒楚痴情，是一首別開生面、催人淚下的作品。
《釵頭鳳 世情薄》
世情薄，人情惡。雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨。病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
這首釵頭鳳是唐婉回覆陸遊的一首愛情之歌，表達了唐婉對陸遊的思念之情，以及自己身染重病，恐怕時日不多了。二詞絕望淒楚，纏綿悱惻，感人至深，蕩氣迴腸，催人淚下。在這之後不久，唐婉抑鬱而死。
陋室銘本文主要採用了什麼寫法主要表達了作者怎樣的思想感情
7樓：佳人醉月
陋室銘以襯托手法托物言志.並以反向立意的方式
表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣. 表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態度.
也表露出作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
陋室銘表達了作者怎樣的思想感情
8樓：韓琴
《陋室銘》作者借讚美陋室表達了自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的感情，以及作者樂觀豁達的態度。該文章是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文，全詩原文如下：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
白話文釋義：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。長到台階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。
孔子說：有什麼簡陋的呢?
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創作背景：劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。
劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。
本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子雲亭模擬陋室，表達了作者政治、文學的兩大理想，最後引孔子的話作結又暗含「君子居之」的深意。
其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。
9樓：陝西鋼構網
從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
立意：從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
表達方式和寫作手法：
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人**的美感。
同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子雲亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
文章借助陋室說理，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如藉「諸葛廬」、「子雲亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
陋室銘表達了作者怎樣的思想感情陋室銘中表達了作者怎樣的思想感情
陋室銘 作者借讚美陋室表達了自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的感情，以及作者樂觀豁達的態度。該文章是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文，全詩原文如下 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹...
陋室銘中文章表達了作者怎樣的感情
陋室銘 中，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好 不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。陋室銘 選自 全唐文 卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。陋室銘 聚描寫 抒情 議論於一體。通過具體描寫 陋室 恬靜 雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。...
陋室銘和愛蓮說在表現手法方面有何異同？在表達的思想感情方面有
表現手法 同 都是用了托物言志的方式表現了作者的思想感情。異 陋室銘 以 陋室 反向立意。愛蓮說 以 蓮花 對比反襯。思想感情 同 都表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好 不慕名利的生活態度。異 陋室銘 表達作者安貧樂道的樂觀情緒。愛蓮說 的作者多有感嘆，抨擊世俗的情感。自己歸納的。望採納。陋室銘 ...