1樓：匿名使用者
《詩經·氓》主旨：本篇是棄婦的怨詩詞。篇中自敘了這個女子從戀愛、結婚、受虐到被棄的過程，感情悲憤，態度決絕，深刻反映了當時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫和損害。
特色：雖屬敘事詩，但有強烈的感**彩。以對比手法刻劃人物性格。
用了比興手法。
《氓》詩經——《氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。 匪來貿絲，來即我謀。 送子涉淇，至於頓丘。 匪我愆期，子無良媒。 將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。 不見復關，泣涕漣漣。 既見復關，載笑載言。 爾卜爾筮，體無咎言。 以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。 於嗟鳩兮，無食桑葚。於嗟女兮，無與士耽。 士之耽兮，猶可說也； 女之耽兮，不可說也！
桑之落矣，其黃而隕。 自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。 夙興夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至於暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。 淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！[編輯本段]【譯文】 那個人老實忠厚，拿布來換絲(有兩說，皆可通。
一是將「布」釋為布匹，則「抱布貿絲」意為拿著布來換我的絲；二是將「布」釋為古錢幣，則「抱布貿絲」意為拿著錢來買我的絲）。並不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。
不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的牆，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終於看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上財物嫁給你。
桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺於男子的愛情中。男子沉溺在愛情裡，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情裡，就無法擺脫了。
桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。
女子沒有什麼差錯，男子行為卻前後不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。
多年來做你的妻子，家裡的苦活兒沒有不幹的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心願滿足後，就對我開始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但相伴到老將會使我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的窪地再大也有個邊（意思是什麼事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常）。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。
誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！
試舉例分析(氓)一詩中比興手法的獨特作用
2樓：小白家裡小白
一、《氓》詩中的比興手法：
1、第三章的「桑之未落，其葉沃若」是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。「於嗟鳩兮！無食桑葚」寫桑葉鮮嫩，告戒斑鳩不要貪吃桑葚。
這與後面六句勸說女子不要與男子沉迷與愛請形成對照，詩意相連。
2、第四章的「桑之落矣，其黃而隕」也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。寫葉由嫩綠變為枯黃，這與士由「信誓旦旦」變為「士貳其行」相對照，含有隱喻。
3、第六章的「淇則有岸，溼則有泮」是「反襯男子變化無常」，這一句可作為以下四句的起興。從比這個角度分析，他本身具備反喻（本體不具備喻體的特點），強喻（本體的特點在程度上超出喻體）的特點。比喻氓的變心是無邊無際不可捉摸的。
二、比興手法的作用：
1、、第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。
2、用桑葉由嫩綠到枯黃來喻人的逐漸衰老，人的生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
3、如果我們將「桑」與「淇」的詩句整和，就會發現詩中所選取的興象都是主人公日常生活中常見景物，取身邊景物作比興材料，這正是我們後代作品中常用的即景比興。這些對於塑造形象，突出主題，加強詩的思想意義，都起了積極作用。
4、比興手法的運用，能激發讀者的聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。可以這樣說，雖是春秋作品，但是詩中的比興手法還是高度成熟的，具有不朽的藝術魅力。
擴充套件資料：
原詩（節選）：
《氓》先秦：佚名
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮！無食桑葚。於嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
釋義：桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴裡。
哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷溼又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。
賞析：由於詩人感情的強烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責，這就是呼告的特徵。它在抒情詩中用得最普遍。
《氓》詩第三章詩人敘述她的被棄，心情憤激，把個人的命運和當時一般女子的命運聯絡起來，彷彿有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們。
在戀愛過程中，要警惕男子將來會變心，自己將難擺脫禍害：「於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！
（釋義：哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。
女人若是戀男子，要想解脫難掙離。）」
這幾句呼告，唱出了對男女不平等社會現象的強烈悲憤。第六章又轉為呼告的形式，「及爾偕老，老使我怨（釋義：當年發誓偕白頭，如今未老心先憂）」，這時好像氓站在面前，斥責他的誓言是個欺騙。
接著以少時兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負心。
悲憤之情，又達到了高潮。最後又高呼「不思其反，反是不思，亦已焉哉！（釋義：
哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！）」如果這裡不用呼告手法向氓發出斥責，是不足以解恨的。
這首詩音調鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少「蚩蚩」、「漣漣」、「湯湯」、「晏晏」、「旦旦」等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的**性。《詩經》民歌的章法，多半是疊章復唱的。
由於《氓》詩作者感情複雜，敘事曲折，故分章而不復唱，這在《國風》民歌中是少見的。
3樓：庸俗書生
比分為比喻和比擬。比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物並不是詩人真正要歌詠的物件，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。
興，即起興，在一首詩的開頭，或一章詩的開頭。
1、「桑之未落，其葉沃若」，比興，這句比喻女子年輕時的美貌，「桑之落矣，其黃而隕」，這句比喻女子被棄時容貌憔悴衰老。
借葉子由鮮嫩而至枯黃的景物變化表現出女主人公感情生活的變化。
2、「淇則有岸，隰則有泮」，使用了「比興」的手法，用來比喻男子的感情不專，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化。
由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。
國風·衛風·氓
《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。
詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。全詩六章，每章十句。
第一章，追敘自己由初戀而定的婚；
第二章，敘述自己陷入情網，衝破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；
第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；
第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反覆無常；
第五章，接著追敘她婚後的操勞、**和兄弟的譏笑而自傷不幸；
第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。
此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。
4樓：匿名使用者
1「桑之未落，其葉沃若」，比興，這句比喻女子年輕時的美貌，「桑之落矣，其黃而隕」，這句比喻女子被棄時容貌憔悴衰老。借葉子由鮮嫩而至枯黃的景物變化表現出女主人公感情生活的變化。
2「淇則有岸，隰則有泮」，使用了「比興」的手法，用來比喻男子的感情不專，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。
《詩經•氓》中所用的比興手法及其作用
5樓：匿名使用者
「桑之未落，其葉沃若。籲嗟鳩兮!無食桑葚」及「桑之落矣，其黃而隕」是比興句。這兩處使用比興手法的好處有：
結構上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無餘；②所插入的比興句在內容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚後生活並不美滿，因此，敘事的線索似斷實連；③詩的前半部分寫婚前，後半部分寫婚後，中間的比興起過渡作用。
內容上：①比興句喚起人豐富的聯想。「桑之未落，其葉沃若」和「桑之落矣，其黃而隕」，一般認為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，並相應地推測女子年長色衰是「氓」變心的重要原因。
不過，也不妨理解得寬泛些，比如，「桑之未落，其葉沃若」給人以生機勃勃的感覺，如同女主人公和「氓」之間情意濃密時；「桑之落矣，其黃而隕」的景象，則如同兩人感情枯竭時。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動女性的身份非常切合(從「抱布貿絲」一句來看，她養蠶做絲)，富於生活氣息，同時還暗示了她的勤勞。
、《詩經·氓》中所用的比興手法及其作用。
6樓：河南電視廣告
氓之蚩蚩①，抱布貿絲②。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘③。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期④。(一章) 乘彼桅垣，以望復關⑤。
不見復關，泣涕漣漣⑥。既見復關，載笑載言⑦。爾卜爾筮，體無咎言⑧。
以爾車來，以我賄遷⑨。(二章) 桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮。
無食桑葚。於嗟女兮，無與士耽⑩。士之耽兮，猶可說也。
女之耽兮，不可說也11。(三章) 桑之落也，其黃而隕。 自我徂爾，三歲食貧12。
淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德13。
(四章) 三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣14。
兄弟不知，咥其笑矣15。靜言思之，躬自悼矣16。(五章) 及爾偕老，老使我怨17。
淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏18。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉19。(六章)
①毛傳：「氓，民也。蚩蚩，敦厚之貌。
」蚩蚩，釋文引韓詩云：「美貌。」王先謙曰：
「慧琳《音義》十五引韓詩作『蚩』，《音義》七引作『嗤』，並雲『志意和悅貌也』。顧震福雲：……《釋名》『蚩，痴也』，即毛所雲敦厚貌。
蚩蚩者，乃笑之痴也，毛、韓義異而可以互相發明。」
②毛傳：「布，幣也。」
③鄭箋：「匪，非。即，就也。
此民非來買絲，但來就我，欲與我謀為室家也。子者，男子之通稱。言民誘己，己乃送之涉淇水，至此頓丘，定室家之謀，且為會期。
」朱熹曰：「頓丘，地名。」
④毛傳：「愆，過也。」鄭箋：「良，善也。非我欲過子之期，子無善媒來告期時。將，請也。民欲為近期，故語之曰：請子無怒，秋以與子為期。」
⑤毛傳：「垝，毀也。」王先謙曰：
「復關，猶《易》言『重門』(按《易·繫辭下》「重門擊柝」)。近郊之地，設關以稽出入、御非常，法制嚴密，故有重關，若《司關》疏所稱『面置三關』者(按《司關》見《周禮·地官》)，女所期之男子，居在復關，故望之。」
⑥鄭箋：「用心專者怨必深。」
⑦鄭箋：「則笑則言，喜之甚。」
⑧毛傳：「龜曰卜，蓍曰筮。體，兆卦之體。」鄧翔：「『爾卜』二句，滿心滿意，為『不思其反，老使我怨』作極力反縱之筆，豈知《易》不可佔險，縱『體無咎言』，亦鬼神特播弄之耳。」
⑨毛傳：「賄，財。遷，徙也。」嚴粲曰：「遂罄其資以從之也。」
⑩朱熹曰：「沃若，潤澤貌。鳩，鶻鳩也，似山雀而小，短尾，青黑色，多聲，葚，桑實也。鳩食葚多則致醉。」按鶻鳩即斑鳩，性喜食漿果。熟透的桑葚略有酒味。
11「士之耽也」四句，鄭箋：「說，解也。士有百行可以功過相除；至於婦人無外事，維以貞信為節。
」錢鍾書引斯大爾夫人言一一「愛情於男只是生涯中一段插話，而於女則是生命之全書」，謂此差可為「士耽」與「女耽」之第二義。
12朱熹曰：「隕，落。徂，往也。」
13毛傳：「湯湯，水盛貌。」朱熹曰：
「漸，漬也。帷裳，車飾，亦名童容，婦人之車則有之。爽，差。
極，至也。」牛運震曰：「淇水漸車，與前淇水車來，關照有情，此歸途所經也，寫得景物蕭條，正傷心獨至處。
」陳繼揆曰：「淇水猶是，悲歡迥別。」而王先謙以為：
「車，即復關之車，上文所云『爾車』也。此婦更追溯來迎之時，秋水尚盛，己渡淇徑往，帷裳皆溼，可謂冒險，而我不以此自阻也。以上皆『不爽』之證。
」按兩說皆通，且各有勝處。又牛運震曰：「稱之曰『氓』，鄙之也；曰『子』曰『爾』，親之也；曰『士』，欲深斥之，而謬為貴之也。
稱謂變換，俱有用意處。」按詩中稱謂之變換，確可玩味。不過「氓」非貶義，曰「氓」，乃追憶初識，仍有情也；曰「士」而深責之，則諷意寓焉。
14朱熹曰：「言我三歲為婦，盡心竭力，不以室家之務為勞，早起夜臥，無有朝旦之暇，與爾始相謀約之言既遂，而爾遽以暴力加我。」
木蘭詩中的對偶句，木蘭詩中的對偶句有哪些
對偶的句子真不少，大致只要找兩個句子中詞性相對應的字或詞就可以了，也就是名詞對名詞，動詞對動詞，數字對數字，形容詞對形容詞，量詞對量詞的句子即可。按這個準則，可以找出許多，樓上已經給你找出了很多，你自己也可以找。但如要對得工整，即必須一字一詞嚴格相對應，而且兩句中不能有同字或同詞，除非是修辭需要，那...
木蘭詩有3句頂真是哪些,木蘭詩中的頂真句有哪些
頂真，亦稱頂針 聯珠 蟬聯，是一種文學修辭方法，是指上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。需要注意的是，使用這個方式時，毋須限制上下句的字數或平仄，但上下句交接點一定要使用相同的字或詞。這種方法，也用到影視劇及動漫的蒙太奇中，稱為頂針蒙太奇。以下是 木蘭辭 全文，頂針句...
誰來幫我解答，古詩中的名句有哪些50句急求
1 陸遊 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。在迷茫中堅定執著地前行，才會有希望的驚喜。2 劉禹錫 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。世間萬物總不能擺脫消亡，但是同時又會有新生命的誕生，表達一種欣慰的情感。3 杜甫 會當凌絕頂，一覽眾山小。表達一種歷盡艱難險阻後取得成功的驕傲情感，告訴人們成功的韻味，從而...