1樓：誰是楊青瑞
從本質上說，人並沒有任何決定他的生活和行動的本體。人是不受束縛和制約的。人是自由的。
人的真實狀態和實質就是自我。所謂自我是在人的表層心理意識的冰層下綿延的，連續不斷的變化的東西。自我是一種與無機界盲目釋放能量相類似的生命衝動，是一種無間斷、無方向的心理能流，是沒有過去、現在和未來之分的渾然一體的絕對流動性，又是變化不居的眾多質的展現。
自我的變化雖然無窮無盡，然而其歸宿卻只有乙個：或者屬陰或者屬陽，或者柔弱或者剛強，或者開放或者封閉，或者鬆弛或者緊張。作為唯一的實在，自我帶有一種快樂的需要的本能強烈地傾向於行動。
為自我而戰是人的心靈本性。由於自我在作永恆不息的變化，只有靠本能的直覺亦即一種不經過分析、推理的認識過程而直接快速地進行判斷的認識能力才能達到自我的本質。因而人對自我的認識並不是通過理性而是在情感、直覺中體驗到的。
肯定這一點並不意味著否定理性。恰恰相反，理性對於人至關重要。人是理性動物，而理性生來就是以自我為動力，是人用來實現自我的工具。
作為一種最高形式的心理活動，理性是人的實踐智慧型的集中體現。理性在人的自我需要與環境現實之間起著重要的媒介作用。理性的功用即在於指引人與環境發生相互作用從而與環境達到一種中介即平衡狀態，最終實現自我的目的。
從理性的功利性和實用性的意義上說理性只是為了改善人的適應行為而存在。離開了與行為的關係理性也就沒有什麼意義。
只有理性最終決定人的行為。對於人的行為不應把它看作是孤立的和獨立的事件來研究，而應把它看作是以理性為靈魂的人的一種積極的和繼續進行著的一部分。由於人的行為只是全部潛在於可能性領域內無限多的行為中的乙個，所以它是一種選擇的結果，而決定這一選擇的正是人的理性。
作為一種生活過程的理性必須對人的一切行為作出選擇。因為人是自由的，對自己行為的自由選擇正是自由的具體表現。人的前途永遠取決於自己的選擇。
由於人在對自己的行為作出選擇的過程中是自由的，是無所依靠的，人必須自己創造自己，這就使得選擇總是成為孤獨的源泉，使人在作出自己的行為選擇時總是處於乙個脫離一切的、像大海中的孤島一樣的天地，時刻都被一種根本的、永恆的、難以排遣的孤獨所包圍。這種孤獨就是選擇的孤獨。
因為人在對自己的行為作出選擇的過程中是孤獨的，人只能在可能性中對自己的行為作出選擇並表現自己。然而由於人在對自己的行為作出選擇的過程中對未來無法把握，這就使得選擇又總是成為煩惱的源泉，使人在作出自己的行為選擇時總是處於一種左右為難、心煩意亂的苦悶之中，時刻都被一種朦朧無際的、無法驅散的煩惱所包圍。這種煩惱就是選擇的煩惱。
人們對這種選擇的煩惱的自我感知，即是煩躁。
心理學上 總讓人心煩是什麼 心理
2樓：匿名使用者
這個基本上與心理學關係不大，心煩是很正常的情緒之一，最好把起因及過程寫出來，這樣才能判斷
3樓：拾荒中泯滅
心理學有青春成長、學習方式、病態心理、病症、人格情緒等等。按不同的程度心理醫生為人們進行開導，嚴重者需配合藥物**。我個人認為最煩心的是發展到病態心理的階段，向病症靠攏。
例如：自殺心理、空虛心理、偷竊心理、猜疑心理、賭博心理等。病症心理則有：
神經衰弱、焦慮症、抑鬱症、恐怖症、癔病症和燥狂症、精神性厭食、青春期閉鎖。這些都是現在社會常見且棘手的心理疾病。
4樓：sdy豬
……這是乙個哲學問題。
5樓：棒棒糖·淚
可能是有心事吧。要多散散心，才能拋開心煩的心理。心煩的心理應該是自己各方面對他人、對自己，對過去和未來等事情的煩惱，應適當的讓自己好好休息，輕鬆一些。
6樓：匿名使用者
心煩，也可以換做一種說法就是容易暴躁。。
最直接的表明，內心不是很強大，感到跟不安。。
在心理學中關於煩躁的解釋
7樓：解讀心理學
從本質上說，人並沒有任何決定他的生活和行動的本體。人是不受束縛和制約的。人是自由的。
人的真實狀態和實質就是自我。所謂自我是在人的表層心理意識的冰層下綿延的，連續不斷的變化的東西。自我是一種與無機界盲目釋放能量相類似的生命衝動，是一種無間斷、無方向的心理能流，是沒有過去、現在和未來之分的渾然一體的絕對流動性，又是變化不居的眾多質的展現。
自我的變化雖然無窮無盡，然而其歸宿卻只有乙個：或者屬陰或者屬陽，或者柔弱或者剛強，或者開放或者封閉，或者鬆弛或者緊張。作為唯一的實在，自我帶有一種快樂的需要的本能強烈地傾向於行動。
為自我而戰是人的心靈本性。由於自我在作永恆不息的變化，只有靠本能的直覺亦即一種不經過分析、推理的認識過程而直接快速地進行判斷的認識能力才能達到自我的本質。因而人對自我的認識並不是通過理性而是在情感、直覺中體驗到的。
肯定這一點並不意味著否定理性。恰恰相反，理性對於人至關重要。人是理性動物，而理性生來就是以自我為動力，是人用來實現自我的工具。
作為一種最高形式的心理活動，理性是人的實踐智慧型的集中體現。理性在人的自我需要與環境現實之間起著重要的媒介作用。理性的功用即在於指引人與環境發生相互作用從而與環境達到一種中介即平衡狀態，最終實現自我的目的。
從理性的功利性和實用性的意義上說理性只是為了改善人的適應行為而存在。離開了與行為的關係理性也就沒有什麼意義。
只有理性最終決定人的行為。對於人的行為不應把它看作是孤立的和獨立的事件來研究，而應把它看作是以理性為靈魂的人的一種積極的和繼續進行著的一部分。由於人的行為只是全部潛在於可能性領域內無限多的行為中的乙個，所以它是一種選擇的結果，而決定這一選擇的正是人的理性。
作為一種生活過程的理性必須對人的一切行為作出選擇。因為人是自由的，對自己行為的自由選擇正是自由的具體表現。人的前途永遠取決於自己的選擇。
由於人在對自己的行為作出選擇的過程中是自由的，是無所依靠的，人必須自己創造自己，這就使得選擇總是成為孤獨的源泉，使人在作出自己的行為選擇時總是處於乙個脫離一切的、像大海中的孤島一樣的天地，時刻都被一種根本的、永恆的、難以排遣的孤獨所包圍。這種孤獨就是選擇的孤獨。
因為人在對自己的行為作出選擇的過程中是孤獨的，人只能在可能性中對自己的行為作出選擇並表現自己。然而由於人在對自己的行為作出選擇的過程中對未來無法把握，這就使得選擇又總是成為煩惱的源泉，使人在作出自己的行為選擇時總是處於一種左右為難、心煩意亂的苦悶之中，時刻都被一種朦朧無際的、無法驅散的煩惱所包圍。這種煩惱就是選擇的煩惱。
人們對這種選擇的煩惱的自我感知，即是煩躁。
8樓：匿名使用者
煩,是厭煩,生氣;燥,是著急.煩躁,一般是連用,意思是因生氣而著急.造成煩躁的原因是心則,主要是高階心則.詳情請閱讀《喚醒沉睡的巨人》也可點選成功網.
為什麼我聽歌就會感到心煩，發悶，不自在，請各位從心理學幫我解釋解釋，這是什麼狀況
9樓：匿名使用者
個人覺得是歌曲的風格不對路吧，心理學上講，人人都有歸納心理，容易把發生的事情專來驗證先前的屬判斷。以前越覺得聽歌不自在，就越容易這樣理解，潛移默化的去認同。
你可以找找不同型別的歌曲，話說，有些歌曲是真棒。再說你的某種心理，從別的方面也會體現，只是你更**歸納在聽歌的時候。
人鬱悶了怎麼辦`
10樓：拓跋陶寧弘甜
鬱悶這個一定有幫助的,
此答案會告訴你我們的心裡運作原理！
自己是自己最好的心理醫生
鬱悶不是病，但悶起來真要命就是不想說話很壓抑的感覺不過很難受。
可話說回來，誰又能夠沒有煩惱呢?說得誇張點，生存就是煩惱。
對於絕無煩惱的世界與生存的渴望，恰恰正是
深重煩惱的根源。勇敢地去面對現實，把煩惱當作臉上的灰塵、衣上的塵垢，隨時洗拂，常保潔淨，這不是智慧型和快樂嗎?
煩惱只能用精神力量去化解，而不是用自甘平庸、自甘墮落的心態去積攢。所以對待煩悶要有乙個良好的心態，不必將煩惱和鬱悶看得過於隆重，其實
煩悶也是一種磨練，一種比較，乙個偶合，一種經驗積累的過程，一種對自己品格、素養、才能、意志的檢查和考驗，它能使你得到非如此而不能得到的東西。
我想，「鬱悶」並不是什麼不治之症，只要你有心脫離「鬱悶」
，不斷否定自我、超越自我，你將會發現乙個燦爛的新天地。
其實人活的就是一種心態。心態調整好了，蹬著三輪車也可以哼小調；
心態調整不好，開著寶馬一樣發牢騷。」這是手機上的一條簡訊，它生動形象地說明了人的心態的重要。
所以應該調節自己：
1.慾望少點，
2.攀比少點，
3.心態平衡點,
4.知足常樂多點
,5.改變能改變的，接受不能改變的,不要迷失了自己.6.根據自己的能力去生活吧，不要讓別人的生活狀況左右了你的心情.
人的一生，到底在追求甚麼？
人生是乙個過程，不是乙個點。人生在於過程！生命在於每一天，而這每一天都是唯一的，不可能再重複，
所以我們應該讓自己的每一天，每一分鐘都成為美麗和快樂。
11樓：答奕琛操賦
鬱悶是很正常的事啊！鬱悶了不要緊，關鍵是如何調整自己的狀態，不要讓它影響我們的日常工作和生活。鬱悶的時候，聽聽**，做點別的事情，讓自己不要空閒，從鬱悶的事情裡抽脫出來，過幾天就沒事的。。。
人的一生，過了一天，就少了一天．每次不開心的時候就想想，沒關係的，沒什麼的,都會過去的，以後都會成為過去，現在想想以前的事，不也是沒什麼大不了的麼、也不都那樣成為了過去了麼...
12樓：飛鳥的微笑
您好！內容有些長，請耐心看完，或許對您有所啟發。
任何人都會遇到問題，有些人遇到問題解決了，而有些人沒有。好的心態注定乙個人的成功與否。無論遇到什麼，我們應有乙個好的心態，積極奮進堅強不屈。
在生活中我們都會遇到這樣那樣的問題，能改變這些事情的人只有自己，只有自己對自己有了信心，你才可以從容的走完你的人生之路，前方的路很長，在我們一生走過的路途中，有綠洲，也會有風沙。坎坷與平坦是同時存在的。在遇到挫折時，必須要拿出自己的勇氣來，勇敢的去面對。
當你試著去面對困難和壓力時，我相信這些困難總有一天會屈服在自己的腳下，以一種嶄新的姿態去面對人生。相信自己，就等於擁有了無窮的力量。
還有就是請仔細想想看，現在最困擾你的那樣事是什麼，然後努力去乙個乙個的解決，最後所有的事情都迎刃而解後，你就不會像現在這麼煩了，你會認為「哦！原來生活也可以如此輕鬆、如此美好！」
從現在開始行動吧！相信你會做到的！加油！
當乙個人心情不好時，我想都是源於心理的不平衡所導致。希望下面的文章可以給您帶去一點點的啟發。祝愉快！
心理不平衡的時候很多，有的來自挫折，有的來自嫉妒，有的來自孤獨。甚至有研究表明和生理健康（比如說營養、疾病、藥物）密切相關。
心理失衡的現象在生活中是時有發生的。大凡遇到成績不如意、高考落榜、與家人爭吵、被人誤解譏諷等等情況時，各種消極情緒就在內心積累，從而使心理失去平衡。消極情緒佔據內心的一部分，而由於慣性的作用使這部分越來越沉重、越來越狹窄；而未被佔據的那部分卻越來越空、越變越輕，因而心理明顯**成兩個部分，沉者壓抑，輕者浮躁，使人出現暴戾、輕率、偏頗和愚蠢等等難以自已的行為。
這是心理積累的能量在自然宣洩，其行為具有破壞性。
這時需要的是"心理補償"。縱觀古今中外的強者，其成功之秘訣就包括善於調節心理的失衡狀態，通過心理補償恢復平衡，甚至增加建設性的心理能量。
有人打了乙個頗為形象的比方：人好似一架天平，左邊是心理補償功能，右邊是消級情緒和心理壓力。你能在多大程度上加重補償功能的砝碼而達到心理平衡，你就在多大程度上擁有了時間和精力去從事那些有待你完成的任務，並有充分的樂趣去享受人生。
那麼，應該如何去加重心理補償的砝碼呢？
要有正確的自我評價。情緒是伴隨著人的自我評價與需求滿足狀態而變化的。所以，人要學會隨時正確評價自己。
有的青少年就是由於自我評價得不到肯定，某些需求得不到滿足，此時未能進行必要的反思，調整自我與客觀之間的距離，因而心境始終處於鬱悶或怨恨狀態，甚至悲觀厭世，最後走上絕路。由此可見，青年人一定要正確估量自己，對事情的期望值不能過分高於現實值。當某些期望不能得到滿足時，要善於勸慰和說服自己。
不要害怕，沒有遺憾的生活是平淡而缺少活力的生活。遺憾是生活中的"新增劑"，它為生活增添了改變與追求的動力，使人不安於現狀，永遠有進步的餘地。處處有遺憾，然而處處又有希望，希望安慰著遺憾，而遺憾又充實了希望。
正如法國作家大仲馬所說："人生是一串由無數小煩惱組成的念珠，達觀的人是笑著數完這串念珠的。"沒有遺憾的生活是最大的遺憾。
為了能有自知之明，常常需要正確地對待他人的評價。因此，經常與別人交流思想，依靠友人的幫助，是求得心理補償的有效手段。
必須意識到你所遇到的煩惱是生活中難免的。心理補償是建立在理智基礎之上的。人都有感情，遇到不痛快的事自然不會麻木不仁。
沒有理智的人喜歡抱屈、發牢騷，到處辯解、訴苦，好象這樣就能擺脫痛苦。其實往往是白花時間，現實還是現實；明智的人是承認現實，既不幻想挫折和苦惱突然消失，也不追悔當初該如何如何，而是想到不順心的事別人也常遇到，並非是老天跟你過不去。這樣你就會減少心理壓力，盡快平靜下來，對那件事作個分析，總結經驗教訓，積極尋求解決的辦法。
在挫折面前要適當用點"精神勝利法"，即所謂"阿q"精神，這有助於逆境中進行心理補償。例如，實驗失敗了，要想到失敗乃是成功之母；被人誤解或誹謗，要想到"在罵聲中成長"的道理。
但是，在作心理補償時也要注意，自我寬慰不等於放任自流和為錯誤辯解。乙個真正的達觀者，往往是對自己的缺點和錯誤最無情的批判者，是最嚴格要求自己的進取者，是樂於向自我挑戰的人。
記住雨果的話吧："笑就是陽光，它能驅逐人們臉上的冬日。"
為什麼人睡覺醒來會有很多眼屎，為什麼睡覺醒來臉和眼睛會浮腫！
當我們早晨起床對著鏡子洗漱時，就會發現眼睛的內眼角上總是會有些眼屎，有時多一些，有時少一些。也許你會想，睡前已洗乾淨了臉，睡後眼睛是閉上的，髒東西進不去，那麼，為什麼會有眼屎呢？只要我們了解一下眼皮的組織結構，就可知曉了。在我們的眼皮裡有一塊像軟骨一樣的東西叫做 瞼板 在瞼板裡整齊有序地排列著許多瞼...
為什麼睡覺醒來身體動不了，為什麼睡覺時意識清醒，身體動不了
應該是屬於體虛造成，前一天運動過量導致體力跟不上，大腦思想在睡眠中恢復，但體力還未完全恢復，導致大腦傳輸給神經訊號被抑制。你的腦袋清醒了 但你的大腦還沒有把神經系統從睡中喚醒 就是喚醒滯後了 應該是 你是睡覺的時候把一部分神經壓迫了 要麼就是疲勞過度 這兩種情況都可以是你產生你說的那種現象 不要奇怪...
為什麼睡覺醒來會比睡覺前感覺還困 還累？
一是太疲勞了，這次睡覺沒完全恢復 二是精神太緊張了，沒有休息好，總做夢 三是睡覺環境不太好，或不習慣新環境 等等。總之，如果沒真正休息好，睡覺醒來就感覺仍然很乏很累。合理的作息時間是可以調節的 我的建議11 00之前睡覺 次日六點起床 最晚不要超過6 30 如果有失眠現象可以給我留言 在聯絡。為什麼...