1樓：沒肖肖
集中主要是看你的心意，應該是包括主食，肉類，水果，菸酒，一般每樣都是三個，具體幾個我也不清楚，但是看家裡人都是擺三個
祭祀供品擺幾個幾樣
2樓：匿名使用者
1、每年過年或到了重要祭祀節日，民間家中就會有鄭重的祭祀儀式，其本來的含義就是在這一天向生活在陰間的祖先送去吃用的東西，因此供品(貢品)一定是和生活的物品有關。各地的民間風俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同，但大致還有一些規律性的東西。
2、從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關係擺放。
3、乙個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。
但不能只放一盤就認為可以了。
4、燒香祭祖、燒香祭祖，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持等。如果有心，還是建議到無相銅爐官網訂一盒適合你的香。
3樓：知了雪糕
祭祀供品因地方習俗不同，所擺的也不一樣。
比如：南方兩廣祭祀供品：乙隻熟雞，乙份熟肉，六碗熟麵條，兩斤生麵條，當季水果每樣有些裝一盆，糖餅各兩斤，酒，茶各六杯，發糕，或點心兩斤，六碗飯。
安徽祭祀供品擺：一條熟魚，一小塊豆腐，一碗飯，一小塊熟豬肉。
4樓：匿名使用者
幾樣都可以，只要是單就行，一般都是五樣東西，有的時候可以帶走，要帶雙
祭祀供品擺幾個？哪幾樣？
5樓：知了雪糕
祭祀供品因地方習俗不同，所擺的也不一樣。
比如：南方兩廣祭祀供品：乙隻熟雞，乙份熟肉，六碗熟麵條，兩斤生麵條，當季水果每樣有些裝一盆，糖餅各兩斤，酒，茶各六杯，發糕，或點心兩斤，六碗飯。
安徽祭祀供品擺：一條熟魚，一小塊豆腐，一碗飯，一小塊熟豬肉。
6樓：靖施黃濃
1、每年過年或到了重要祭祀節日，民間家中就會有鄭重的祭祀儀式，其本來的含義就是在這一天向生活在陰間的祖先送去吃用的東西，因此供品(貢品)一定是和生活的物品有關。各地的民間風俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同，但大致還有一些規律性的東西。
2、從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關係擺放。
3、乙個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。
但不能只放一盤就認為可以了。
4、燒香祭祖、燒香祭祖，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持等。如果有心，還是建議到無相銅爐官網訂一盒適合你的香。
掃墓供品擺幾個
7樓：匿名使用者
1、每年過年或到了重要祭祀節日，民間家中就會有鄭重的祭祀儀式，其本來的含義就是在這一天向生活在陰間的祖先送去吃用的東西，因此供品(貢品)一定是和生活的物品有關。各地的民間風俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同，但大致還有一些規律性的東西。
2、從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關係擺放。
3、乙個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。
但不能只放一盤就認為可以了。
4、燒香祭祖、燒香祭祖，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持等。如果有心，還是建議到無相銅爐官網訂一盒適合你的香。
8樓：匿名使用者
掃墓貢品擺幾樣，一般情況下是四樣，嗯，水果吃的呃，有白燒雞的，嗯，九嗯，還有可以拿一些花兒。
9樓：飛花渡劫證金身
饅頭五盤共25個，然後兩葷【葷是熟的】三素【素的是生的必須帶根】，白蠟兩支，香一把，冥幣，黃紙，金銀元寶若干，鞭炮一把【祭祀完鳴放】，
10樓：控制住我的人生
三盤水果乙個乙個香爐就ok了
祭拜過世的親人，水果貢品應該擺幾個。有什麼說法沒，或者是什麼講究。 20
11樓：aaa**王
差不多就行 這個也不是真的吃 他們就是聞聞味道而已上墳不用畫圈 但位址必須寫 否則收不到！！
其他都是小錢 燒元寶就行 這個是大錢 用現成的-----送錢表文元寶 晚上 過5點可以燒了 在十字路口 畫圈 西南方向開口 中間畫「x」 先燒位址----就是送錢表文 影印幾份就行
後燒元寶 位址不要寫活人名字 寫 親屬寄 就行
12樓：朱士元
侍死如生。你只當他還活著，把他生前愛吃的幾樣供奉上就好！
13樓：付榮生
3個，取「生」的意思，即希望他永遠活在後人當中
祭奠 如何擺放供品 例如：蘋果放幾個
14樓：匿名使用者
要單數。因為單為陰，雙為陽。現代人們點菜時不點單數就是這個原因。注：因地制宜，有個別地方或民族正好相反。我說的只限漢族，所以要看你是**人。
如何擺放：
從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。
從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關係擺放。 比如，乙個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。
比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。但不能只放一盤就認為可以了。
15樓：匿名使用者
酒放一杯，香放三根，
16樓：新歌無感
祭祀擺放貢品的規則應該是各地有各地的風俗
17樓：漫漫長路無阻
這個沒有具體的講究吧？男人乙個排放放剛好滿滿當當的就可以了
18樓：百度使用者
供品分大小禮，大禮為豬頭等葷物，小禮為水果等，也有擺饅頭點心餃子等。所擺供品都為單數，按主次擺放。
擺貢品水果應該擺幾個
19樓：書生執劍
盤數為單數，每盤裡的水果個數為三或九。
為什麼盤數要是單數呢？因為在中國傳統的易學文化裡，奇數為陽，偶數為陰。一般來說，擺供品不是祭祖就是拜神，這是件很嚴肅很莊重的事，在中國人的傳統觀念中，單數就代表正的一面，陽的一面，所以貢品的份數要是陽數。
為什麼每盤的數量是三或九呢？其意取自道德經的「道生一一生二，二生三，三生萬物；」一元復始萬物更新，三代表乙個輪迴，也對應著古人「天地人」三者合一的精神追求，九則是三個三，可以理解成廣義上「天界、地府、人間」三者合一的大輪迴境界。
所以，一般來說，祭祖或親應該為單數盤每盤三個水果，祭天地仙佛神則應該為單數盤每盤九個水果，但九個很多不好擺，一般就用三個代替了。
另外注意，貢品水果如果是禮佛的話，不宜用甘蔗、石榴，佛教認為這兩種水果是汙物，祭祀道教神仙及祖先天地則無此講究。
20樓：匿名使用者
一般擺單數，可以擺3個或者5個。
21樓：匿名使用者
我們閩南這邊經常拜拜，我看我媽擺的是4個或者8個比較多，一般是4的倍數！！
拜財神貢品都是放幾個 40
22樓：匿名使用者
神三鬼四。也就是說供神要三樣。每樣三個就可以了。或者供一樣也可以。只要是三個就行
貢品：水果可以用蘋果、橘子、香蕉、桃子等
也可以買糕點。
上三個盤子，最好是專門上供用的。每個盤中房三樣貢品。
每月初一、十
五、八點之前、洗簌完畢，擺好貢品，然後上香三支，跪拜磕三個頭。
擴充套件資料
財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
中國主要供奉的五大財神，分別是：中斌財神：王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為「四面八方乙個中」的財神陣容。
財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心願。原意指道教奉的神仙。
23樓：本溪綜合資訊
貢品：水果可以用蘋果、橘子、香蕉、桃子等，不可以用梨。
也可以買糕點。
上三個盤子，最好是專門上供用的。每個盤中房三樣貢品。
每月初一、十
五、八點之前、洗簌完畢，擺好貢品，然後上香三支，跪拜磕三個頭。
財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。同時財神分為2大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神...
北方地區春節時，家家請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：
「香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，財運亨通，日積月累，金滿門庭。」清代俗曲則雲：
「新正初五，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚，一家老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。」祭祀場面非常隆重。
南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第一桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。
人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。
按傳統的相生相剋說法,財神代表錢財,錢財是被我們克的,所以,燒香，敬葷素水果皆可,唯一也是最重要的是按放財神講究方位。
a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
e,以爭先為利市，必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「餘」諧音，詩個吉利。
人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點烟花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。
大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。、正月初六「送窮」，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商家春節休假後，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，為什麼又說在初四晚上？
原來，初五日是正日，由於大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，於是，這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。
全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為」嵐」字的乙個組成部分，便給財神起了乙個趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為「正財神」外，民間還有「偏財神」五顯財神、「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君的說法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為「顯」，故稱「五顯財神」。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
「文財神」財帛星君，也稱「增福財神」，他的繪像經常與「福」、「祿」、「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧乙個寶盆，「招財進寶」四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
「武財神」關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：「五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭」。
「抱路頭」亦即「迎財神」。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。
動土的祭品可以用家裡現有的嗎，動土開工祭祀用的祭品
可以的這不分是家裡還是現買的，只要是你家的就可以不是別人家的就行，只要有心就可以。凍土的祭品是可以用家裡現有的啊，沒問題的，只要你沒有以前沒有用過的，現有的也沒沒有問題題的啊 痛苦的祭品是可以用家裡現有的，但是如果是很注重這種禮節的話，最好是重新購買比較好，那樣顯得比較重視。凍土的祭品可以用家裡現有...
整雞整魚祭祀是怎麼擺
供品即擺 三牲 雞 魚 豬，雞須頭腳齊全的公雞，最好擺出昂首展翅之態，魚是有鱗魚，豬肉是有肥有瘦一大塊。乙個雞頭和腳別切了，用熱水浸熟，魚要兩條祭祀的不用打走鱗片，慢火煎熟要要2條用碟子裝好上面撒一小撮鹽！雞浸熟後也用大碟子裝好雞腎 雞腸子 雞嘴用小刀切開一點點放進乙個大紅棗給雞含住，雞身上也放一小...
夢見吃墳墓裡的祭品，夢見吃了祭奠死人的祭品 這代表什麼意思
夢見吃墳bai墓裡的祭品的夢境解釋 du 有時自掃門前雪zhi還真是不得已dao的選擇。雖然心中充滿著正專義感屬，但卻需要壓抑住。即使對不正當 不道德的事覺得不可原諒，不過乙個人挺身出來伸張正義很可能成了被攻擊的箭靶。而自己也需要一些氣勢來幫襯，就算是虛張聲勢也要比沒有自信的表現好得多了，尤其是交涉...