1樓：殘燭老翁
單從文字上看，金文大篆中的這兩個字，寫法雷同。但從含義上講，後母更合理。所以，經過論證，認為應該是後母戊鼎。
司母戊鼎為什麼改成後母戊鼎了
2樓：11111愛上
原因：郭沫若當時把」後「字誤以為「司」字。原本應該記載的是這個墓主人的身份，墓主人生前是商王之「後」，並且新說認為「母戊」並不是商王文丁之母。「後」是王后、母后的意思。
後母戊鼎因鼎腹內壁上鑄有「後母戊」三字得名，鼎呈長方形，口長112釐公尺、口寬79.2釐公尺，壁厚6釐公尺，連耳高133釐公尺，重達832.84公斤。
鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。
經歷：2023年，郭沫若擔任中國科學院院長，經過他的考證，發現這座商超出土的大鼎上有三個字「司母戊」。於是這座從商朝埋在地下知道幾千年後出土的龐然大物叫做司母戊鼎。
2010-2011 年基本完成改擴建工程之後，國家博物館在出版圖錄和專題展覽中將原來的「司母戊鼎」正式更名為「後母戊鼎」。
3樓：匿名使用者
最初給該鼎命名的是郭沫若先生，稱其為司母戊鼎，他認為「司母戊」即為「祭祀母親戊」。另一著名學者羅振玉也曾認為：「商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。
」於是，這一命名便一直沿用下來了。但爭議一直不斷，有多位學者提出，「司」字應作「後」字解，因為在古文本中，司、後是同乙個字。於是在此後出版的《辭海》對「司母戊鼎」作了這樣的描述：
商代晚期的青銅器，鼎腹內有銘文「司母戊」三字（或釋「後母戊」）。是商王為祭祀其母戊而做。如今，把「司」改為「後」，實際上是否定了從前把「司」理解為「祭祀」的說法。
大部分專家認為「後母戊」的命名要優於「司母戊」，其意義相當於「偉大、了不起、受人尊敬」，與「皇天后土」中的「後」同義。改為「後母戊」，意思相當於：將此鼎獻給「敬愛的母親戊」。
2023年3月底，中國國家博物館新館開館，後母戊鼎正式由中國歷史博物館移至該館，亮相時鼎前的標牌已赫然顯示「後母戊鼎」。央視播出後，隨即在社會上引起軒然大波，「司」「後」之爭也由學界擴充套件到社會爭論，令人尷尬的事情出現了：中國國家博物館、殷墟博物苑、中國文字博物館三個中國舉足輕重的博物館，在展示同一件青銅大鼎（殷墟、文字博物館為複製品）時，出現了不同的稱謂，位於首都的中國國家博物館稱「後母戊鼎」，而在其出土地——殷墟、國內唯一以文字為主題的國家級博物館——中國文字博物館，它的釋名為「司母戊鼎」。
4樓：寶寶愛死寶寶
國博叫後母戊鼎！出土地殷墟博物館與中國文字博物館現在還叫司母戊鼎！還有一點！現在的初中歷史教科書中叫司母戊鼎！
5樓：幾夢清寒
之所以把名字改成後，是因為鐫刻的時候是反的，當時工作人員看到第乙個字是司（後反過來）下意識就以為那個反的字為司，其實真正的是後，後在古代對女性的尊稱，皇后不外如是。
司母戊鼎什麼時候改名為後母戊鼎的，為什麼要改
6樓：阿狸路路的城堡
2023年底改的。
最初給該鼎命名的是郭沫若先生，稱其為司母戊鼎，他認為「司母戊」即為「祭祀母親戊」。另一著名學者羅振玉也曾認為：「商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。
」於是，這一命名便一直沿用下來了。但爭議一直不斷，有多位學者提出，「司」字應作「後」字解，因為在古文本中，司、後是同乙個字。
於是在此後出版的《辭海》對「司母戊鼎」作了這樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內有銘文「司母戊」三字（或釋「後母戊」）。是商王為祭祀其母戊而做。
如今，把「司」改為「後」，實際上是否定了從前把「司」理解為「祭祀」的說法。
大部分專家認為「後母戊」的命名要優於「司母戊」，其意義相當於「偉大、了不起、受人尊敬」，與「皇天后土」中的「後」同義。改為「後母戊」，意思相當於：將此鼎獻給「敬愛的母親戊」。
7樓：凌霄暮靄
學術界就建議把『司母戊』改為『後母戊』.因為商代的字型較自由,可以正寫,也可以反寫.所以『司』和『後』字形可以一樣,而意思上此處更接近『商王之後』.學術界更多人贊同『後』.」
針對後母戊鼎前後有兩種說法.一說為,「司」讀「祀」,「母戊」是商王文丁之母的廟號,鼎是文丁為祭祀母親所鑄；另一說為「司」意為「後」,表明墓主生前乃商王之「後」.
2023年安陽殷墟婦好墓發掘出後母辛鼎,對比發現後母辛鼎的形制、紋飾和銘文的風格均和後母戊鼎一致,而歷史記載婦好是商王武丁的乙個王后,專家由此斷定出土後母戊鼎的墓的主人也是武丁之妻.後母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而作的祭器.這樣反推,「司」應當是「後」的意思.
8樓：寶寶愛死寶寶
國博叫後母戊鼎！出土地殷墟博物館與中國文字博物館現在還叫司母戊鼎！還有一點！現在的初中歷史教科書中叫司母戊鼎！
9樓：娛樂操控者
中國學術界就是狗屎，大大的司字，非說是後字，，中國學術界難道就是一天到晚洋奴慫和否定自己國家的文化??
國之重器司母戊鼎，為什麼改成了後母戊鼎?
10樓：鐘文
原因：來
郭沫若當時把」後「字誤以為自「司」字。原本應該記載的是這個墓主人的身份，墓主人生前是商王之「後」，並且新說認為「母戊」並不是商王文丁之母。「後」是王后、母后的意思。
後母戊鼎因鼎腹內壁上鑄有「後母戊」三字得名，鼎呈長方形，口長112釐公尺、口寬79.2釐公尺，壁厚6釐公尺，連耳高133釐公尺，重達832.84公斤。
鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。
經歷：2023年，郭沫若擔任中國科學院院長，經過他的考證，發現這座商超出土的大鼎上有三個字「司母戊」。於是這座從商朝埋在地下知道幾千年後出土的龐然大物叫做司母戊鼎。
2010-2011 年基本完成改擴建工程之後，國家博物館在出版圖錄和專題展覽中將原來的「司母戊鼎」正式更名為「後母戊鼎」。
11樓：健_康__平安
所謂的專家們沒事吃飽了撐的瞎改唄，刷存在感！！
考古：「司母戊鼎」為什麼要改名為「後母
12樓：
單從文字上看，金文大篆中的這兩個字，寫法雷同。但從含義上講，後母更合理。所以，經過論證，認為應該是後母戊鼎。
司母戊鼎為什麼又叫後母戊鼎？
13樓：匿名使用者
1、因為商代的字型較自由，可以
正寫，也可以反寫。所以『司』和『後』字形可以一樣，而意思上此處更接近『商王之後』。學術界更多人贊同『後』。
2、此鼎初始被定名時，專家釋讀其上銘文為『司母戊』，「司」讀「祀」，即祭祀的意思。專家認為這三個字的銘文表示該鼎為祭祀「母戊」而作，母戊是商王文丁（屬於殷墟3期）之母的廟號，該鼎即為商王文丁所鑄，是用來祭祀其母。
14樓：匿名使用者
學術界就建議把『司母戊』改為『後母戊』。因為商代的字型較自由，可以正寫，也可以反寫。所以『司』和『後』字形可以一樣，而意思上此處更接近『商王之後』。學術界更多人贊同『後』。」
針對後母戊鼎前後有兩種說法。一說為，「司」讀「祀」，「母戊」是商王文丁之母的廟號，鼎是文丁為祭祀母親所鑄；另一說為「司」意為「後」，表明墓主生前乃商王之「後」。
2023年安陽殷墟婦好墓發掘出後母辛鼎，對比發現後母辛鼎的形制、紋飾和銘文的風格均和後母戊鼎一致，而歷史記載婦好是商王武丁的乙個王后，專家由此斷定出土後母戊鼎的墓的主人也是武丁之妻。後母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而作的祭器。這樣反推，「司」應當是「後」的意思。
15樓：冬天圍爐小酌
司母戊鼎是中國商代後期（約西元前16世紀至西元前11世紀）王室祭祀用的青銅方鼎，2023年3月19日在河南省安陽市一片農地中出土，因其鼎內部鑄有「司母戊」三字而得名，是商朝青銅器的代表作，現藏中國歷史博物館。 此鼎初始被定名時，專家釋讀其上銘文為『司母戊』，然而隨著更多同時期青銅器被發現，目前多認為應當釋讀為『後母戊』。 上世紀70年代，學術界就建議把『司母戊』改為『後母戊』。
因為商代的字型較自由，可以正寫，也可以反寫。所以『司』和『後』字形可以一樣，而意思上此處更接近『商王之後』。但是學術界還是有爭議。
16樓：信願行阿彌陀佛
應該是「姤戊鼎」。也就是「後戊鼎」。
那個「母」是誤讀字，商時「母」和「女」兩個字只差兩個點，鼎上的是「女」字，是沒有那兩個點的。而女和後是組成的乙個字「姤」，商朝的字反寫也可以，女人的名字偏旁多加個女字。比如：
姤辛就是後辛。而「婦好」兩字寫成「婦子女」也可以。鼎上的字需要藝術化處理一下，所以工匠師傅認為「女」字寫在右邊比較有藝術氣息，所以，「後女」就是「姤」也就是現在的「後」字。
這是在網上看別人的說法，覺得確實有道理，既然要改，何不一次性改對呢。
17樓：超人123胡
因為在商朝時期，文字有正寫和反寫，後來發掘當時的文物較多，專家們就都認為應是後母戊鼎了。意思是王后母親戊之鼎的意思。
18樓：匿名使用者
以前不是稱后為婦嗎，我覺得有點欠妥啊0 0 但是我也是問問哈，我也想知道具體念什麼
司母戊鼎應該是"後母戊鼎」，有這回事嗎? 為什麼
19樓：匿名使用者
有的。「司母戊鼎」的命名，公認是郭沫若先生所為。「司母戊」即為「祭祀母親戊」。
另一著名學者羅振玉也曾認為：「商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。」這一命名也獲得了學者們的普遍認同。
但後來也有文字學家提出，「司」字應作「後」字解，因為在古文本中，司、後是同乙個字。於是在此後出版的《辭海》對「司母戊鼎」作了這樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內有銘文「司母戊」三字（或釋「後母戊」）。
是商王為祭祀其母戊而作。
理論上，這兩種解釋都是沒有問題的。這次把「司」改為「後」，實際上是否定了從前把「司」理解為「祭祀」的說法。大部分專家認為「後母戊」的命名要優於「司母戊」，其意義相當於「偉大、了不起、受人尊敬」，與「皇天后土」中的「後」同義。
改為「後母戊」，意思相當於：將此鼎獻給「敬愛的母親戊」。
20樓：風化成綿
是的，這是商王為母親婦好鑄造的青銅鼎，
21樓：匿名使用者
有司母戊鼎是商代後期（約前14至前11世紀）由王室所鑄，2023年3月19日在河南省安陽市郊出土，因鼎身內部鑄有「司母戊」三字而得名，是商朝青銅器代表作，現藏中國國家歷史博物館。 目前，此鼎的國博文本牌名是「後母戊鼎」。然而，沒有任何證據表明商王元配用「後」字做頭銜。
例如武**配在傳世文獻和甲骨文中都被稱為「婦好」，絕無「後好」、「好後」字樣出現。徐中舒主編的《甲骨文本典》稱卜辭用「毓」為「後」，而司（si）的反寫式「後」讀音不變，還讀「si」。新鼎名「後母戊」的推出導致的邏輯推論是：
卜辭沒有「司（si）」字！
後母戊鼎改名前後發生了什麼，對於古蹟古董的命名有什麼標準？
22樓：喜中庸
後母戊鼎原來是叫司母戊鼎的，在我上初中時歷史書上寫的還是司母戊鼎，它的命名是按照青銅器的命名規則來的，也就是依據青銅器身上的銘文來命名。而司母戊鼎改名為後母戊鼎是在2023年國家博物館在其出版圖錄和專題展覽中更改的。
雖然現在是叫它後母戊鼎了，但關於它的名字的爭議是一直都存在的，直到今天也沒有停止。這些爭議的源頭就是在於第乙個字到底是「後」還是「司」，這個文物在最先出土不久，故文學家張鳳在《****》上發文論證其鼎內的銘文應該讀為「司母戊」，這一觀點被官方採用，此後我們也一直以「司母戊鼎」的名字認識它。
但是由於「司母戊」在相應歷史時期的文法上、含義上都有一些偏差，並且當時的文字也又左右通用的用法存在，所以「司母戊」的叫法一直在被質疑。認為應該是「後母戊」一派的理由是：「後」在古代有「君王」「領袖」的意思，也可以擴充套件運用為王后、母后的意思，按這樣的說法來看「後母戊」就是之商王的母親戊，如此，在當時的文法和含義上，就都解釋得通了。
再說古董文物是怎麼命名的。文物命名要遵循特徵性原則，要用名字表現出乙個文物最大的特徵，要讓人「觀其名而知其貌」。古代文物命名一般是有三個部分要包含的，這三個部分就是：
年代、款識或作者；特徵、紋飾或顏色；器型或用途。
像「後母戊鼎」這個文物的命名，鼎就是表達它的器型，而「後母戊」則是這個青銅器上的銘文，也是它最大的特徵。
為什麼說司母戊鼎是商朝的代表,司母戊鼎為什麼被視為商代青銅器的代表作？
司母戊鼎是中國商代後期 約西元前16世紀至西元前11世紀 王室祭祀用的青銅方鼎，1939年3月19日在河南省安陽市一片農地中出土，因其鼎內部鑄有 司母戊 三字而得名，是商朝青銅器的代表作，現藏中國國家博物館。司母戊鼎器型高大厚重，形制雄偉，氣勢巨集大，紋勢華麗，工藝高超，又稱司母戊大方鼎，高133釐...
什麼是後母戊大方鼎什麼是後母戊鼎？介紹下來歷用途
後母大方戊鼎，也稱後母戊鼎，原稱司母戊鼎，或司母大方戊鼎 是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而作的祭器，是中國商周時期青銅器的代表作。出土於河南安陽，現收藏於中國國家博物館，是中國國家一級文物。由於殷商時期字型較為自由，既可正寫，也可反寫，因此，學對 司 與 後 難以分辨，故而學術界爭論多年。2011年3...
後母戊鼎改名前後發生了什麼，對於古蹟古董的命名有什麼標準
司 後 母戊鼎名稱是按照慣例依據銅鼎內壁上的銘文而定的。是人們很糾結，銘文最上方那個字到底是讀司還是讀後，最後採納了這個名字。應該是根據上面的刻字和畫面 年代 出土的地點還有背後的故事等的條件來命名。一般都是根據文物所在的朝代，和出土的地點來定的。而有些文物是直接根據它上面的銘文來定。後母戊鼎之所以...