1樓：匿名使用者
哈達是蒙古族、藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。
藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝。
所以，五彩哈達只在特定的情況下才用的。
藏文的 「哈」 是 「口」 的意思， 「達」 是 「馬」 的意思，「哈達」 兩個字直譯出來：口上的一匹馬，即是說這種禮物相當於一匹馬的價值。因為一般人在會見的時候，不是隨便隨地都可以帶著馬匹來送的；但又不能只是用口說，就以這種絲織品的 「哈達」 來代一匹馬了。
哈達是藏民任何階層的人物，在來往時最通行的一種禮物。哈達類似於古代漢族的禮帛。藏文化流行的地區包括尼泊爾、不丹和俄羅斯布里亞特等地都有此習俗。
哈達是一種特製的絲織物或麻織物，長度通常為5尺左右，寬度不等，上繡有「雲林」「八寶」等民間花紋圖案。哈達是一種生絲織品，以綾、綢、絲原料製成，現在人們生活中的哈達也有不少是呢絨材料的，不過都紡得稀薄透明，有白、黃、藍等色。其上織以八瑞相及蓮花、如意、祥雲等圖案。
哈達長短不一，短者三五尺，長者一二丈。方志《蒙古·二卷》中雲所謂哈達者，帛也。或以綢、或以白、或藍、長短不一，長約一尺五寸或一尺二寸，兩端有拔絲，約半寸許，其長短視受者分級而定。
按質料來分，哈達分為三種：普通品為棉紡織品，稱為「素喜」，不到1公尺長；中檔品為一般絲織品，稱為「阿喜」，約有2公尺長；對政治、宗教界高階人物使用的高階絲織品，是檔次最高的一種，稱為「浪翠」，有3公尺多長。
哈達大體上有三種：特等內庫哈達、頭等阿喜哈達和二等素喜哈達。阿喜和素喜哈達又各分上中下三等。
有人把阿喜哈達的仿製品阿扎哈達單獨作為一種，也有人把素喜哈達中的下等品索朗哈達（索達）單獨作為一種。所謂內庫哈達就是從皇家內庫拿出來的特等哈達。這種哈達寬又長，而且質地優良。
這種哈達邊沿織紋為長城圖案，面上織紋為八大祥徽和祝福詞。哈達尼瑪德勒即「化日呈祥」隱花哈達便是一種。過去，市面上是買不到內庫哈達的。
與內庫哈達相對應的是外庫哈達，但是後來把外庫哈達稱作素喜哈達。哈達的格式等級很多，一般蒙古民族日常生活中常用的哈達有藍、白兩色「桑貝」哈達和黃綢哈達。藍色哈達一般用於民間問候安康、轉告舉辦某種請宴之禮儀之需，白哈達多用於老人祝壽和高規格的大型活動場合，而黃色哈達用於供奉廟宇、喇嘛之用。
藏、蒙古等民族人士頂禮佛像、拜見尊長、迎來送往、致敬致賀、婚喪嫁娶等禮儀活動中，均有獻哈達的習慣。由此，敬獻哈達表示人們對佛的敬仰，對迎見之人的敬意與祝福。使用哈達的場合相當多。
紅白喜事、迎來送往、致謝等等都能派上哈達的用場。根據不同的用場，哈達的摺疊方式也不同，一般講有訪問式摺疊法和敬獻式摺疊法。
當今，在人們的社會交往中，哈達的使用比過去更廣泛、更普遍，這是無可非議的，但值得注意的是有些濫用現象，致使乙個好端端的社交禮儀形式，搞得有些庸俗化。
誠然，過去在使用哈達的規矩和方式之中固然存在封建等級的文化觀念，但應切記，沒有規矩就不成方圓。特別是作為人們社會交往中的禮節，正是以一定的規矩和形式為主要標誌的。因此，筆者認為過去使用哈達中的封建等級觀念和繁文縟節應予摒棄，但是一定的規矩和必要的形式還是必需的。
哈達是藏族「禮巾」之意。哈達最早是藏族宗教禮儀中虔誠地向神靈敬奉的一件珍貴供物，也是僧侶們互贈或向活佛敬獻的禮品。隨著社會經濟的發展，它已不僅僅是宗教界專用的供物，已成為藏族人民生活中最普遍最常見的一種禮物。
藏族通常獻上潔白的哈達，傳遞對客人的什麼和什麼之情。
2樓：百度使用者
獻上潔白的哈達，傳遞對客人的尊敬和友好之情
希望對你能有所幫助。
3樓：顏小泗
在藏族地區，獻哈達是一種既普遍又崇高的禮節。無論婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、迎送賓客、朝覲佛像、音訊往來、求情辦事以及新房竣工、認錯請罪等都有獻哈達的習慣。獻哈達是對對方表示純潔、誠心、忠誠和尊敬的意思。
當然在不同情況下代表著不同的意義。如佳節之日，人們互獻哈達，表示祝賀節日愉快、生活幸福、身體健康；男女求婚時，先由中間人獻哈達，如接受哈達則表示可以議婚，退回則為拒絕之意；婚禮上呈獻哈達，意為恭賀新喜，祝願新婚夫婦恩愛如山，白頭偕老；迎送賓客時奉獻哈達，表示對遠方來客的熱烈迎送和崇高的敬意；葬禮上獻哈達，表示對死者的沉痛哀悼和對死者家屬的安慰；佛法會上，向喇嘛和活佛敬獻哈達，表示對喇嘛活佛的無限敬仰和信教的一片虔誠之心；到神佛前祈禱時獻哈達，以示信佛者的虔誠和希望菩薩保佑，萬事如意；在書信來往中，附上一條哈達，表示寫信者感情的真誠和意願的莊重；將錢物包在哈達裡贈給演員，表示觀眾真誠的心意；拜會尊長敬獻哈達，表示對尊長的敬重，祝願幸福、長壽、吉祥如意；向對手獻哈達表示想化干戈為玉帛，重歸於好。
4樓：匿名使用者
獻哈達是藏族人民優良的傳統習慣，世世代代人們都把獻哈達看成是至高無上的禮儀。「哈達有价情無價」，它雖無**貴重，但卻比**更加受到人們的崇敬。因為它象徵著一片金子般的心，代表著最真誠的感情，寄託著最美好的祝願，標誌著最崇高的敬意。
其意義表示友誼、和諧、善良、安康之意
藏族通常獻上潔白的哈達，傳遞對客人的什麼和什麼之情？
5樓：手機使用者
獻上潔白的哈達，傳遞對客人的尊敬和友好之情
藏族通常上潔白的哈達傳遞對客人的什麼和什麼之情
6樓：匿名使用者
藏族人認為白色象徵著純潔、美好、吉祥、善良，人們珍視潔白的顏色。 對客人表示敬意和祝賀用的白色哈達。
藏族的主要節日有？藏族通常獻上潔白的哈達，傳遞對客人的……和……之情。
7樓：匿名使用者
元月十五日，是酥油燈節，白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺著五顏六色的各種神仙、人物、鳥獸和花木等形象，還有木偶表演。夜間郊區農人會進行對歌比賽，有時延續幾天才能結束，此是拉薩最熱鬧的節日。
藏曆四月相傳是佛月，四月十五日又是釋迦牟尼誕辰及圓寂的節日，因而這個月，藏族人都要朝佛念經，磕長頭，禁止屠宰牲畜，積功德，並祈禱豐收。藏曆的五月十五日，是林卡節，意為世界快樂日。這一天，人們都會穿著節日的服裝，帶著酥油茶、青稞酒和各種美味食品到林卡野餐。
從七月一日至七月三十日為雪頓節。時值三大寺夏季法會之期，由於需供養參加夏季法會的僧眾以酸奶，並演出藏戲，故有「雪頓」之名。「雪」即藏語裡的「酸奶」，「頓」為觀會之意。
各地專業和業餘藏戲劇團都會聚集在羅布林卡，演出各種劇目的藏戲，七月十日左右，各藏戲團到城鎮、寺院和郊區進行演出。現在雪頓節期間還同時舉行大規模的物資交往，亦為當地最大的**會。
此外還有藏曆八月的豐收節，藏語稱「望果」，意為巡遊田地。為慶祝豐收，當地藏民們除盡情歌舞外，還舉行賽歌、賽馬、賽牛、射箭、抱石和摔跤等活動。藏曆十月十五日，是仙女節，每年這一天，舉行各種降神活動，尤其是婦女們更為積極，認為這是她們的節日。
十月二十五日是燃燈節，紀念宗喀巴成道，**各地寺院和俗家的屋頂上點燃了無數的油燈，以示紀念。藏曆十二月二十九日是驅鬼節，各寺舉行跳神活動，以布達拉宮最為盛大，驅鬼消災，以祈求來年豐順。
還有傳統的賽馬節等等
為什麼獻哈達是藏族的崇高禮節
哈達是藏族和部分蒙古族表示敬意和誠心的禮品。婚喪節慶 拜會尊長 覲見佛像 迎來送往等都有獻哈達的習慣。哈達用生絲或棉紗織成，棉紗織品最普通，稱 素希 中級的絲織品，稱 阿希 對政治 宗教界高階人士使用的高階絲織品，稱 浪翠 哈達長短不一，長的1 2丈，短的3 5尺。它的寬度約5 6寸。哈達一般是白色...
歌詞是遠看過高山上潔白的哈達是什麼歌曲
潔白的哈達 索朗扎西 幸 拉 酒歌 烏蘭圖雅 套馬杆 下馬酒之歌 德德瑪 草原絕唱 女兒情2 請喝一杯下馬酒 降央卓瑪 中國之聲 相約北京 鳳凰傳奇 吉祥如意 多彩的哈達 仁欽卓瑪 我的名字叫卓瑪 相約北京 鳳凰傳奇 哈達 澤旺多吉 歌詞藍天飄過潔白的哈達是哪首歌 雪山草原copy我的家 藍天飛雄鷹...
藏族人服飾和飲食的特點是什麼,中國的飲食特點是什麼？
民族服飾 藏族服飾藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點是長袖 寬腰 大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前係一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別重視 哈達 把它看作是最珍貴的禮物。哈達 是雪白的織品，一般寬約二三十釐公尺 長約一至兩公尺，用紗或絲綢...