1樓：匿名使用者
系在頸上
哈達（hǎ dá）是蒙古族人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。哈達類似於古代漢族的禮帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等
望採納，謝謝
2樓：老芸老芸
哈哈哈！樓上笑死我了，哈達是蒙古族作為禮儀用的絲織品，你在草原上碰到有人向你獻哈達，那是人家向你表示尊敬和歡迎！才不是啥藍圍巾呢，笑cry！
3樓：匿名使用者
哈達… 是什麼？那種藍圍巾嗎？
內蒙古為什麼要送哈達？
4樓：匿名使用者
哈達， 是蒙古
族人民用來表示敬意的一種禮品。蒙古族人民的最高禮節就是回獻上哈達。哈達，是一
答種生絲織巾，顏色很多，一般多用白色、藍色和黃色。長度通常為1.5公尺， 最長的有4公尺，寬度不等。
兩端有穗，約6釐公尺。哈達上繡有佛像或雲紋、八寶、壽字等吉祥圖案。哈達最初是喇嘛教寺廟中一種祭神的用品。
隨著喇嘛教的傳入，獻哈達的儀式很快被蒙古族人民接受。蒙古族人民每逢貴客來臨、敬神祭祖、拜見尊長、婚嫁節慶、祝賀生日、遠行送別、盛大慶典等重要場合，都要獻哈達來表達自己的誠心和美好的祝願。
5樓：天才氣韻
因為那表達了他們（內蒙古）的祝福、好客、熱情。
6樓：於雅麗靖誼
系在頸上來
哈達（hǎ
dá）是蒙古族人源民藏族人民作為禮bai
儀用的絲織du品，是社交活動中的zhi
必備品。哈達類似於古代漢族dao的禮帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等
望採納，謝謝
內蒙古的哈達是什麼東西？
7樓：匿名使用者
哈達（hǎ dá）是蒙古族人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。哈達類似於古代漢族的禮帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。
此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。
佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用的。
蒙古族的哈達顏色都代表什麼？
8樓：匿名使用者
哈達的顏色為藍、白、紅、綠、黃，藍色喻為藍天，白色象徵白雲，綠色象徵江河水，紅色象徵空間**神，黃色象徵大地。
蒙古民族崇尚的哈達是藍色的，這與其民族宗教信仰有關。白色和黃色哈達原本不屬於蒙古民族。後來，隨著藏傳佛教在蒙古地區的全面滲透，白色哈達和黃色哈達也隨之出現在蒙古草原。
但是，因為幾種哈達的使命和寓意不同，在使用方面有著根本的區別，白色哈達僅限於在喪葬場合使用，黃色哈達只是拜佛時使用，這兩種外來的哈達無法取代固有的藍色哈達。
鄂爾多斯蒙古族也有少量使用銀灰、白、黃、藍等顏色的哈達的習慣。
擴充套件資料
哈達的種類和尺寸
方志《蒙古·二卷》中雲所謂哈達者，帛也。或以綢、或以白、或藍，長短不一，長約一尺五寸或一尺二寸，兩端有拔絲，約半寸許，其長短視受者分級而定。
一般而言哈達可分為四種：
1、第一種哈達叫佐達尼莫德勒或納庫哈達
而納庫哈達又分為「吉祥八瑞」、「有寂安樂」、「巴（化）日呈祥」、「長壽哈達」等四種。
其中「化日呈祥」哈達**織有隱花吉祥結、妙蓮、寶傘、右旋海螺、金輪、勝利幛、寶瓶和金魚等八祥瑞圖，上下兩端為二龍戲珠；左右兩邊為相互連線，象徵堅固不摧，永恆在萬字符號和藏文偈句「白晝吉祥夜吉祥、日照中天亦吉祥、日日夜夜呈吉祥、願得三寶賜吉祥」字樣。
這種哈達的規格為300釐公尺或600釐公尺長，66釐公尺寬左右。這種特製哈達一般敬獻給活佛和喇嘛等高僧。
2、第二種哈達叫阿喜哈達
長100～200釐公尺，上織有吉祥八瑞或菱形圖案，這種哈達一般敬獻給長輩、先生和父母。
3、第三種哈達叫素喜哈達
長66～99釐公尺，寬40釐公尺，哈達的兩端印織有吉祥字樣，一般在親朋好友互贈時用。
4、第四種哈達叫素達哈達
長99～132釐公尺，寬24釐公尺左右，質地不太好，紡得稀疏如網，用在大眾場合互相認識或交際時用。
9樓：金果
蒙古族的哈達顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。
1.白色哈達
白色哈達象徵白雲，蘊含著人間純潔、善良、吉祥等，一切美好事物的寓意。
2.藍色哈達
藍色哈達象徵藍天代表智慧型、健康、永恆、平安和忠誠多用於兄弟之間。
3.黃色哈達
黃色哈達象徵大地體現尊貴和至高無上常用於宗教
4.綠色哈達
綠色哈達象徵河水有繁榮、繁衍的寓意
5.紅色哈達
紅色哈達象徵空行**是不能送人的哦哈達承載著乙個民族的情感，當有天你從草原上走過，喝過醇美的奶茶，吃過肥美的羊肉，戴著哈達結束一段旅程的時候，哈達不僅帶給你溫馨的回憶，還有一段與草原連著的深厚情感。
擴充套件資料：
哈達是蒙古族人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。哈達類似於古代漢族的禮帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。
此外，還有五彩哈達，五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用的。
敬獻哈達的不同場合及寓意
蒙古民族的藍色哈達不僅象徵純潔神聖、清新永恆的蒼穹，還寓意著淳樸善良、美好吉祥等豐富多彩的情感。同樣的哈達在不同的場合，也體現著不同的情感價值。
1.調解矛盾敬獻哈達：表示愧悔、致歉、諒解，如對方接受了哈達，意思是願意重歸於好，化干戈為玉帛，照常往來。
2.活佛和學者接受群眾的哈達時，順手將哈達回敬於對方的頸上，這意味著祈禱菩薩保佑，萬事如意。
3.會見客人敬獻哈達：會客方將哈達裹成一把，突然拋向空中，如同從空中飄來的彩雲獻給客人，以表熱烈歡迎前來光臨，祝白晝吉祥夜吉祥，日照中天亦吉祥，日日夜夜呈吉祥，願得三寶賜吉祥等。
4.拜會尊長敬獻哈達：學生將哈達捧在雙手托起，身體微微前傾，恭敬尊長，然後繞頭後掛在自己的頸上，以表敬意，感謝師長的教誨。
5.婚禮節慶敬獻哈達：傳統的進門儀式十分講究的，從下馬、上車、進門、上樓到入廳每次都得唱一次頌歌，獻一條哈達。
新娘入廳後，坐在新郎下首，迎親、送親的隊伍也入廳依次坐定，接著便獻「切瑪」，敬酒，給佛像唱敬酒歌，父母獻上哈達，再在柱頭上掛哈達。
參加婚禮的人唱諧青，以示祝賀，主人獻哈達，感謝眾人，履行禮節後，新郎送新娘入洞房，其他人便盡情吃喝玩樂到天明。親朋友好都可陸續送哈達和禮物，祝頌恩愛夫妻，白頭到老。
6.送親朋友好遠行敬獻哈達：親朋好友遠行送別時敬獻一條哈達，祝福親友一路平安，萬事順風，心情愉快，我們的心就象哈達一樣純潔美麗，我們的感情就像哈達一樣心心相印，祝願親朋好友萬事如意，心想事成。
10樓：匿名使用者
一、哈達的顏色有白、藍、綠、紅、黃等五種顏色。白色是白雲的象徵，藍色是藍天的象徵，綠色是江河的象徵，紅色是空間**神的象徵，黃色是大地的象徵。除了白色哈達外，藍、綠、紅、黃彩色哈達，賦與了宗教含義，認為是菩薩的衣服，所以，是最隆重的禮物，平素很少使用，一般在寺廟開光典禮時，獻給神的塑像或最受愛戴的活佛。
同時，也可獻給新修房子的親戚，作為在房頂做守護神的彩箭之用。
白色哈達象徵素潔的祥雲，互相敬獻哈達，表示祝對方吉祥如意，幸福無邊。
11樓：369寒冬
蒙古族的哈達是有五種顏色的。最常見的是白色，還有紅
色、綠色、黃色和藍色。
在蒙古人的生活當中，分別代表著，這世界上五種自然界中不同的世物，與中原道家的五行之說中的，金、木、水、火、土有些相似。每種顏色有著不同的意義，而且出現在五種不同的場合。
白顏色代表白雲、晨霧和清澈見底的泉水、湖水。意義是純潔，也有開始之意。蒙古人把正月稱之為「查干薩日」，「查干」即是白色的意思，「薩日」即是月的意思，因為正月是每年的開始，也是新的一年，萬物復甦的開始，所以蒙古人把正月稱之為白月（查干薩日）。
白色哈達很多種場合都會出現，也是最常見和常用的一種哈達，一般初次相識，以後也不一定會再見面，都會用到白色哈達。主人表達一種純潔的友誼，真摯的祝福，也是友誼開始之意。（不過早就熟悉的舊友見面，也會常用到）
紅顏色代表火，意義是福氣、興旺、發達、富貴、熱情。
最常見場合有，農曆臘月二十三，漢民族的小年，蒙古族當天是「祭火節」，節日當天三三兩兩的蒙古家庭會聚在一起，點起篝火，圍著篝火說一些祈福的祝詞，同時向火中投入奶食、奶酒和肉食等祭品，也會在篝火點燃之前，在篝火上繫上紅色的哈達。還有蒙古族的很多貢品和菜餚都伴隨著紅色哈達，比如說，最常見的蒙餐中的，餚中之尊-「烤全羊」的頭上都會搭上一條紅色哈達（或紮成花團），還有在記載當中，生活中不常見到的扎瑪宴當中，烤全牛也同樣伴隨著紅顏色的哈達出現，用以祈福。
綠色代表這世界上所有的花、草、樹木，所有綠色的植被和江、河、湖。意義是生命力、繁衍、延續。
主要出現的場合是祭祀活動中。蒙古族每當冬季過去，六七月份草原水草開始復甦的時候，在草原上都要舉行祭祀敖包的活動，請來佛爺、喇嘛，通過敖包向「長生天」祈求保佑，希望新的一年風調雨順，草原上水草豐美，牧民的牛羊肥壯。在祭祀敖包的時候綠顏色的哈達就會常常出現。
著名的草原盛會「那達慕」也是由此而來，平時分散在各自草場生活的牧民，祭祀敖包時都會聚集到靈驗的敖包，前來祭祀，祭祀活動也變成了草原上難得的盛大聚會，祭祀完畢後大家會在一起互相切磋技藝，騎馬、射箭、摔跤，著名的蒙古族體育三項，同時也是草原上文化、物資交流的重要盛會。
黃顏色代表大地、高山、石頭。意義是虔誠、厚重、永恆，也有權力、法力和高度、地位的意義。
經常出現的場合，像活佛、喇嘛、**貴族用到的比較多。蒙古族自己的宗教信仰最初是「薩滿教」，也是很多草原游牧民族的最早宗教，可隨著時間的變遷，文化的交融，百分之九十以上的，信仰的宗教的蒙古族人，大都改信「密宗」（藏傳佛教，俗稱：喇嘛教）。
去拜見活佛時，大多都會使用黃顏色的哈達。還有蒙古族家中供奉的佛龕，一般都用到黃顏色的哈達。佛爺法冠（帽子）和衣物很多都是黃顏色的。
在生活中，通過各種渠道會見到各種蒙古人的**和資料，大家會發現各種顏色的蒙古族服飾，但純粹黃顏色的幾乎是看不到的。因為只有像活佛那樣有法力，或像**貴族、皇族這樣有權力和地位高度的人才能穿著純粹黃顏色服飾。
藍顏色代表天，也就是「長生天」。蒙古族自古以來就是崇尚自然，信奉「長生天」的民族，「長生天」是蒙古語「寶日亨騰格里」的翻譯。但「長生天」這三個字，代替不了「寶日亨騰格里」在每個信奉「寶日亨騰格里」的蒙古族人心裡的那種地和意義。
如果一定要把「寶日亨騰格里」用漢語翻譯，我只能說：「寶日亨騰格里」是永遠不死不滅的蒼天，它在眾神的最上面，和我們每個人的呼吸、勞作都息息相關，它掌管著世上的一切。不知道我這樣解釋，能不能讓大家明白，「寶日亨騰格里」在每個蒙古人心中的那種地位和崇敬。
藍顏色的哈達是「寶日亨騰格里」的顏色，也就是天的顏色，當然也代表著天，意義是崇高、尊貴、至尊。
一般只有在非常重要的節日、祭祀活動中用到，或主人家中有重要的事宜，比如給父母、長輩祝福過壽等。還有就是家中來了在主人心中，無比非常重要的朋友、客人、親人，主人若是想要表示對來賓格外崇高的都敬意和殷切的歡迎之情，才會準備藍顏色的哈達。也不是說在這種場合獻白顏色的哈達就表示客人不尊貴，只是按照主人的實地條件，因人而異，各有不同。
以上所說的，出現場合一說，不代表所有人，因為，現在各民族文化相互融合的原因，好多人也不一定在什麼場合都用特定顏色的哈達，看個人喜好了！
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