1樓:匿名使用者
在我們的生活裡,每天都瀰漫著綠意。綠色是地球的基本顏色,孕育著生命和未來。如果沒有綠色,我們這個世界將是不可思議的。
然而,就在三十年前,在**阿里,人們卻親手毀滅了他們生活裡唯一的綠樹。當代國家一級作家畢淑敏的《離太陽最近的樹》,以平靜而深沉的筆調為我們唱了一曲頌歌,但更是一曲悲歌。
本文運用了擬人的修辭。
這篇文章的「主人公」是紅柳樹,歌頌紅柳樹頑強的生命力。,「對著高原和酷寒微笑」 中「微笑」一詞寫活了紅柳樹面對酷寒和缺氧那種從容不迫、怡然自得的神態,生動表現了其頑強的生命力。
歌頌紅柳頑強精神的語句:它們如盤卷的金屬,堅挺而硬韌,與沙礫粘結的如同鋼筋混凝土。」每一塊紅柳根,都彌久地維持著盤根錯節的形狀,好像一棵傲然不屈的英魂。」 等……
紅柳還有奉獻精神,它可以固住泥沙,保護生態環境。
紅柳是高原上的精靈,具有頑強的生命力和傲然不屈的精神,並無私的奉獻著自己,尤其是它的強大根系所具有的內在力量,這就是作者為紅柳當人們用它燒飯時,它「持續而穩定地吐出熊熊的熱量」,燃燒了自己,造福了人類。
能固住泥沙,給人們帶來綠色的樹,給高原帶來生命的希望的樹,最後卻被挖掉了,這無疑是一出悲劇,而更可悲的是人們沒有意識到自己的可悲,還理直氣壯,振振有辭。這一深刻的思想,文章並沒有明白的說出來,而是蘊涵在平平常常的敘事之中。
本文乙個寫作特色就是寓豐富而深刻的思想於平靜的敘述、細緻的描寫和大膽的比喻之中。
讀完離太陽最近的樹有什麼感想
2樓:匿名使用者
bai人的生存發展與自然界的生存du發zhi展是相依相存的。
dao我們生活在這個地專球上,就應屬當有責任去保護它,保護它也就是保護我們自己。最起碼,我們可以從小事做起,從保護花草樹木做起;我們還可以從節約做起,比如,節約一張紙,一滴水;我們還可以從良好的生活習慣做起,比如,拒絕使用一次性筷子,限量使用塑膠袋,不亂扔垃圾,廢舊電池等。
這正是作者所期望的。她這樣連續發問,聲如洪鐘,就是為了撼動人們的心靈,喚起人們的環保意識,實現人與自然和諧共處。
離太陽最近的樹,這一標題有什麼含義
3樓:郭猛
全文的標題有兩層含義:
表層含義是說紅柳生長在平均海拔5000公尺的高原上,是「離太陽最近」的樹;
深層的含義是顯示了紅柳生長的氣勢,透露了它的偉大力量.
4樓:愛步步永遠
這個。。只看標題不好說啊,內容大概是什麼呢? 什麼文體呢?
不過,個人有以下幾個推斷:(此標題肯定是比喻)1,離太陽最近的樹,肯定是最高的樹,代表他向著陽光,心懷光明,一心向上,生機蓬勃不畏風雨。引申起來就是有堅定得信仰,追求,擁有陽光的心態。
2,離太陽最近的樹,一心只懂追求不斷向上,忽視了平地的美好。其實最美的不只有高高在上的太陽,樹本來就屬於土地,他扎根於此,汲取大地母親的養分。平地上的鳥獸蟲魚,芳草繁華,人間煙火,都值得用心去體悟,珍視。
離太陽最近的樹這篇散文的最主要的特點是?
5樓:絲絲縷縷的青煙
《離太陽最近的樹》是一篇情理相融的散文,作者李樂薇採用了縱向思路。
紅柳是高原上的原住民,但人類卻摧毀了它,破壞了生存的家園,暴露了人類的野蠻和愚昧,呼喚人們要熱愛自然、珍惜生命,要有保護生存環境的憂患意識
概括《離太陽最近的樹》一文的主要內容
6樓:
這是一篇文質兼美的抒情散文,作者以獨特的感受、神奇的想象和聯想、清新的筆調向讀者展示了一幅有聲有色的山林雨景圖,字裡行間洋溢著作者對山雨、對大自然那分濃濃的喜愛之情。課文是按雨來、雨中、雨後的順序寫的。語言生動形象,作者善於通過視覺和聽覺所及,發揮合理而新奇的想象和聯想,並運用比喻、擬人等修辭手法,描繪出山雨的特點。
離太陽最近的樹 文章標題有什麼深刻的含義
7樓:匿名使用者
全文的標題有兩層含義:表層含義是說紅柳生長在平均海拔5000公尺的高原上,是「離太陽最近」的樹;深層的含義是顯示了紅柳生長的氣勢,透露了它的偉大力量.
《離太陽最近的樹》文章哪幾處描寫紅柳的特點
8樓:砂粒
《離太陽最近的樹》文章哪幾處描寫紅柳的特點:
第2段中「它們有著鐵一樣鏽紅的枝幹,風羽般紛披的碎葉,偶爾會開出穀穗樣細密的花,對著高原的酷寒和缺氧微笑」
第12-15段,描述顯示了紅柳戰勝惡劣的自然環境的偉大生命力,然而紅柳最終竟斷送在人的手下,可見人類對生存環境的破壞力之大。描述越具體形象,反襯作用越加有力。
讀離太陽最近的樹第二十一段讀後感
9樓:匿名使用者
讀《離太遠最近
的樹》有感
讀畢淑敏《離太陽最近的樹》,第一次約略知道**阿里「早已掘淨燒光,連根鬚都煙消灰滅了」的紅柳林.
她在那裡當兵時,有一天司務長布置任務,叫全體打柴去——挖紅柳當柴火燒.司務長說,「拉一車汽油上山,路上就要耗掉兩車汽油.焦炭運上來,一斤的價錢等於六斤白面.紅柳是不要錢的」.
司務長的成本意識還很不錯的,似乎紅柳不是自己身上的事,這不是強盜邏輯嗎?這是阿里的事、國家的事,更是人類的事啊.你為了自己今天燒飯不要錢,阿里人、全人類子子孫孫要賠上無窮無盡的錢吶!
也許期滿了,你走人,鐵打的營盤流水的兵.而阿里人走得了嗎?人,能走得了嗎?
走得出阿里,不還是宇宙中的一員.條塊分割、部門保護、地區保護,總是嚴重制約著我們整體工作的開展.
不可否認,司務長也是為生活所迫,為大家著想,要燒飯吃.但好心也能辦成壞事,不能辦成壞事呀,更不能因為沒有起碼的常識與見識,做了壞事還自以為功.我們的司法部門在處理「長」們的類似問題的時候,顯然也有好心地辦壞事的時候,有意無意去遷就還要冠冕堂皇地說是「情有可原」.
司務長在軍屆到底什麼級別,我不知道,就因為是「長」,所以可以布置任務,而且因為是「布置」的任務,所以「全體」都得去執行且完成嗎?在中國,民主程序滯後,為頭為長的都多少有些說話權,實際上是話語霸權、指揮權.「長官制」要是失去了民主監督,類似「紅柳」的災難就不能倖免.
有多少人只注重為官一任任內的事,許多專案在當時的確很能顯示某些**的政績,可是也不乏事後根本就是浪費的,甚至還給當地人帶來了災難深重的後遺症.
她也曾反對過司務長的做法,不過還是沒有能夠阻止住.是自己太孤單,還是自己也底氣不足?中國缺乏振臂一呼的闖將,更缺乏應者雲集的民眾.
不知者不為罪,在真理面前我們知者絕不能示弱,孟子說「知而不爭,不可為忠;爭而不得,不可為強」.人類歷史的進步,少不了仁人志士「爭得」「為強」來推波助瀾.如果自我寬心,反正執行任務、落實工作是全體行動,挖柳的隊伍「浩浩蕩蕩」,那麼這種「不得」其實也不只是示弱,更是明知故犯的罪過呀.
她抗拒的理由是「它是活的,是生命」,無可否認生命是要尊重,就是現在還是有人做不到.史懷哲領諾貝爾獎時呼籲,反對「將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的」,反對「評判生物當中何者較有普遍妥當性所根據的標準,是以人類對於生物親疏遠近的觀感為出發點」.而不是生命的呢,難道我們就可以袖手旁觀,甚至傷害得問心無愧嗎?
看到「司務長」,我又想到了另一位「長」——住持王圓籙.現在,我們更多的人是從余秋雨《道士塔》知道,道士王圓籙是敦煌悲劇中「錯步上前的小丑」;而畢淑敏並不曾交代司務長的真實姓名.是她怕得罪了自己當年的長官,還是出於個人感情的尊重?
如果說乙個知名作家在傳達這樣一些資訊的時候,都是如此半遮半掩、感情用事,那麼,我們這個社會還奢談什麼文化良知?**監督還奢談什麼深廣度、
離太陽最近的樹的讀後感受,離太陽最近的樹 讀後感
今天,我讀了畢 淑敏寫的 離太陽最近的樹 讓我感觸很深。今天,我讀了畢淑敏寫的 離太陽最近的樹 讓我感觸很深。離太陽最近的樹 主要講了作者在 阿里當兵時,解放軍戰士們由於吃飯要煮熟,而用汽油 焦炭都很划不來。所以,司務長帶領戰士去砍伐了百年才長了小小的一蓬的紅柳,雖然紅柳的枝葉算不上好柴薪,但它的根...
離太陽最近的恆星是什麼
離太陽最近的恆星 比鄰星 在廣闊無垠的太空中,有無數顆恆星,其中離太陽最近的一顆恆星稱為比鄰星,它位於半人馬座,離太陽只有4.22光年,相當於399233億公里。南門二 rigil kent 全天第三亮星。用倍率不高的小望遠鏡就可看出它是光彩奪目的雙星。實際上南門二是由甲 乙 丙三星組成的目視三合星...
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