1樓：匿名使用者
靡：浪費 [waste]
而百姓靡於外。——《戰國策·秦策》
國家靡敝。——《禮記·少儀》。疏:「謂財物糜散凋敝。」
不隨俗靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》
靡之者。——漢· 賈誼《論積貯疏》
古漢語中什麼字的意思是浪費
2樓：雪域籃心
靡：浪費 [waste]
而百姓靡於外.——《戰國策·秦策》
國家靡敝.——《禮記·少儀》.疏:「謂財物糜散凋敝.」
不隨俗靡.——宋· 司馬光《訓儉示康》
靡之者.——漢· 賈誼《論積貯疏》
闢在古漢語中什麼意思
3樓：匿名使用者
bì，①君主，如
"復辟"。②君主召見並授予官職，如"辟舉"。
pì，①開闢。②排除掘首或排斥，如"闢謠""辟邪信散蘆說"。③透徹，如"精闢"。
pī、mǐ、bò三個讀音，均為文言通假的讀音。現在國家語言文字委員會已經把滑帶這三個讀音廢除了。
古詩詞中常見修辭手法 有哪些？
4樓：匿名使用者
1、比喻
比喻即通過兩類不同事物的相似點來描繪事物或說明道理。如白居易《琵琶行》、李賀《李憑箜篌引》中對**的比喻，李煜的「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」。
觀的「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」游刃有餘地將抽象的事物用形象的事物比喻出來，或者反之，將形象的事物用抽象的事物比喻出來，給人以多重感觀美的享受。像這樣的比喻在古詩詞曲中不勝列舉。
2、擬人
擬人即通過想象把物人格化，賦予「物」以人的言行或情感。這種修辭可以使描繪生動形象，表意更加豐富；同時將人的情感轉移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚州慢》也有「廢池喬木猶厭言兵」之句，喬木尚且厭惡戰爭，何況揚州百姓呢？
3、誇張
誇張即故意誇大或縮小表達物件的某種特徵或品格，以增強話語的表現力。誇張可以強烈地表現作者對所要表達的人或事物的感情態度,或褒或貶，或肯定或否定，從而激起讀者強烈的共鳴，也可以引發人們的聯想與想象，有利於揭示事物的本質。
如李白的《望廬山瀑布》：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」用誇張的手法，表現了瀑布飛瀉而下的壯觀景象，飽含了詩人對大自然神奇偉力的讚頌。
4、對比
對比即把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較。運用對比，或使對立的事物的矛盾鮮明突出，揭示本質給人深刻啟示；或使事物對立的兩個方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。
如高適的《燕歌行》：「戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。」以戰士死在沙場與將帥縱情聲色進行對比，形象鮮明，揭露深刻。
5、設問
6、反問
反問即用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。「江東**今雖在，肯為君王捲土來？」（王安石《疊題烏江亭》）
7、對偶
對偶也叫對仗，是指把字數相等或大致相等，結構相同或相似，意義相關的兩個句子或短語對稱地排列在一起。對偶可以使表達的意思更加充分，更加明確；使音律顯得抑揚頓挫，節奏鮮明，和諧悅耳。
從結構上看，對偶分為嚴對和寬對兩種。嚴對要求上下句字數相等，結構相同，詞性一致，平仄相對，不能重複用字；.寬對要求不那麼嚴格，寬對不用在律詩中，而是用在散文和駢文中。
8、互文
互文是古漢語中一種特殊的修辭手法。在古詩詞中出於字數的約束、格律的限制或表達藝術的需要，必須用簡潔的文字，含蓄而凝鍊的語句來表達豐富的內容。
於是把兩個事物在上下文只出現乙個而省略另乙個，即所謂「兩物各舉一邊而省文」，以收到言簡意繁的效果。
5樓：喵喵喵
一、比喻
比喻就是打比方，用某些有類似點的事物來比擬另一事物，可分為明喻、暗喻、借喻、倒喻、較喻等。運用比喻可以突出事物特徵，使表達更加生動鮮明，化深奧抽象為淺顯具體。
如「一雨池塘水面平，淡磨明鏡照簷楹」（劉攽《雨後池上》），水面如同輕輕磨過的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房簷和楹柱，以此表現了雨後池塘水面的平靜。
二、擬人
擬人就是把物當作人來寫，運用擬人可以使色彩鮮明，描繪形象，表意生動。如「雁引愁心去，山銜好月來」（李白《與夏十二登岳陽樓》），大雁有意為詩人帶走愁心，君山有情為詩人銜來好月，寫出了詩**放遇赦的高興心情。「來時春社，去時秋社，年年來去搬寒熱。
語喃喃，忙劫劫，春風堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見些；亡，都盡說」（趙善慶《[中呂]山坡羊?燕子》)，詩人把燕子趨熱避寒想象成搬運寒熱，讓燕子帶上了更多的人情味。
「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」（蘇軾《海棠》），詩人怕花睡去，所以點燃蠟燭來照，以花比人，極富雅趣。
三、誇張
誇張就是為達到某種效果的需要，對事物的形象、特徵、作用、程度等方面著意擴大或縮小的修辭。運用誇張，可以揭示本質，烘托氣氛，增強聯想。
如「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（李白《望廬山瀑布》），「飛」字，把瀑布噴湧而出的景象描繪得極為生動；「直下」，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。
四、借代
是用相關的事物代替所要表達的事物的一種修辭方法。常鱗用的古文借代有四種型別。第一種是以部分代全體。
例如：「沙鷗翔集，錦鱗游泳」（范仲淹《岳陽樓記》）「鱗」是魚的一部分，這裡代指整體的魚。第二種是以特徵代事物（人）本身。
例如：「臣本布衣，躬耕於南陽」（諸葛亮《出師表》「布衣」本指沒官職的人穿的衣服，這裡代指平民。第三種是以具體代抽象。
例如：「潯陽地僻無**，終年不見絲竹聲」（白居易《琵琶行》）絲和竹來是製做兩種樂器的原料。
因而可以代指樂器，這裡代指**。第四種是人名代本體。例如：：「何以解憂，唯有杜康」（曹操《短歌行》）。
五、對比
運用對比，可以把不同的人物、不同的生活現象、不同的思想感情區別得更加鮮明。如「琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
」（王昌齡《從軍行》)，詩人擷取邊塞軍旅生活的乙個片斷，通過寫軍中宴樂表現征戍者深沉、複雜的感情。
琵琶盡可以換新曲調，卻換不了歌詞包含的感情內容，所以說「新」與「舊」的對比更能顯示出聽者深重 別情邊愁，這是任何歡樂的新曲都無法排遣的。
「馬後桃花馬前雪，出關爭得不回頭?」（徐蘭《出關》），詩人將關內桃花爛漫與關外白雪茫茫兩個場景聚集到征馬這一關節點上，對比鮮明。「桃花」與「雪」分別代指家鄉的溫馨與塞外的清冷生活，在詩中具有象徵意義，蘊含了思鄉的情感。
六、對偶
是用字數相等、結構形式相同、意義對稱的一對句子表示兩個相對、相近或相關的一種修辭方式。可以分為正對、反對和串對三種方式。正對是指上下句意思相似相近、相補相稱的對偶形式。
例如：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」（李商隱《無題》）。
反指是指上下句意思相反或相對的多對對偶的形式。如：「生當為人傑，死亦為鬼雄」（李清照《夏日絕句》）。
串對也叫流水對，是指上下句意思具有承接、遞進、因果、條件等關係的對偶形式。如：「欲窮千里目，更上一層樓」。
（王之渙《登鸛雀樓》）。
七、襯托
襯托是為了突出主要事物，先描寫與之有關聯的事物作為陪襯的修辭。襯托分正襯和反襯兩種，反襯一般又包括動襯靜、聲襯寂、樂襯哀。
如「蜀僧抱綠綺，西下眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重」（李白《聽蜀僧浚彈琴》），第四聯寫出了曲終時的景色和詩人沉醉於琴聲之中的狀態，側面襯托了琴聲的魅力。「初夏綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。
碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠」（蘇軾《阮郎歸?初夏》），尾句以棋聲襯托了周圍環境的幽靜閑雅。「寒山幾堵，風低削碎中原路，秋空一碧無今古」（陳維崧《醉落魄?
詠鷹》），詩人借用壁立的寒山、空曠的大地、澄碧的秋空等場景，襯托了鷹的形象。
八、設問
是明知故問，自問自答，目的是引起注意，啟發人進行思考的一種修辭方式。如：「座中泣下誰最多？
江中司馬青衫溼」（白居易《琵琶行》。又如：「賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食」（白居易《賣炭翁》。
九、頂真
就是用句末的詞語作下一句的開頭的詞語的修辭。頂真的作用是回環跌宕，有旋律美。如「他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽。
返咸陽，過宮牆；過宮牆，繞迴廊；繞迴廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒蛩；泣寒蛩，綠紗窗；綠紗窗，不思量!」（馬致遠《漢宮秋》）。
這段曲詞中運用了對仗、頂真的修辭手法，對仗顯示了語言的對稱美，達到了意境美的完美結合。頂真具有回環跌宕的旋律美，表現了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結百轉的愁緒。
十、雙關
就是在一定的語言環境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語句具有雙重意義的修辭，有諧音雙關和語意雙關兩種。如「夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。
鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。」（朱淑真《秋夜》），第三句中「涼」字意義雙關，既寫天涼，又寫心境的淒涼。詩人由床上之月寫到天上之月，頂針巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐共同營造出孤寂的意境。
十一、通感
也叫移覺，是把人的各種感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等）通過比喻或形容溝通起來的修辭。如「鳳吹聲如隔彩霞，不知牆外是誰家。
重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花」（郎士元《聽鄰家吹笙》），詩人用通感的修辭寫了尋訪不得之後的想象，通過花的繁盛爛漫，寫出樂聲的明麗、熱烈和歡快。
十二、 排比
由三個或三個以上結構相同或相似、內容相關、語氣一致的句子排列在一起，用來加強語氣，強調內容，加重感情的修辭方法。往往增加語勢，起到了強調的作用。
可增強語言的氣勢。用來說理，可把道理闡述得更嚴密、更透徹；用來抒情，可把感情抒發得淋漓盡致。如：「開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳」（《木蘭詩》）。
十三、婉曲。
也叫委婉，是指在語言表達中，為了某種需要，對某種事件不直接了當的說出來，而是換一種說法暗示給讀者的修辭方法。
例如：「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思」。
（王維《相思》，言在擷取紅豆而意在彼，實際上是暗示友人珍重友誼，用詞誠懇動人。選擇象徵赤誠友愛的紅豆寄託情思，與淺情深。
十四、回環
是指把前後語句組織成穿梭一樣的迴圈往復的形式，以表達不同事物間的有機聯絡的修辭方式，可使語句整齊勻稱，能揭示事物的辯證關係，使語義精闢警策。例如：「長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。
（曹禺《王昭君》）。
也字在古漢語中的意思,也字在古漢語中的意思是什麼
也，y 象形，本義女侌 陰 說文 也，女陰也。象形。i y 1.語氣助詞。表判斷語氣。莊子 逍遙遊 南冥者，天池也。史記 廉頗藺相如列傳 和氏璧，天也所共傳寶也。紅樓夢 第一回 此開卷第一回也。2.語氣助詞。表解釋語氣。左傳 莊公十年 小惠未遍，民弗從也。宋歐陽修 醉翁亭記 太守與客來飲於此，飲少輒...
「而」字在古漢語中都有什麼意思，「考」字 在古漢語中是什麼意思？ 謝謝
1 本義，名詞 鬍鬚。而，頰毛也。說文 2 代詞 你，你的。予豈不知而作。詩 大雅 桑柔 3 連詞 表示並列 因果 轉折 承接 修飾等關係。而且，而今，而立之年，然而 4 動詞 通 如 好像，如同。例 軍驚而壞都舍。察今 5 襯足音節，即 而 的幾種複合詞 而已 罷了。擴充套件資料 文言版 說文解字...
古漢語哪個字是獲得的意思,古漢語中哪個字的意思是光明？
得 得,行有所得bai也。du 說文 三人行必得我師zhi焉。dao論語 釋文 本或內作必有。緣木容求魚,雖不得魚,無後災。孟子 梁惠王上 佳婿難得。世說新語 假譎 賣炭得錢何所營。唐 白居易 賣炭翁 工之僑得良桐焉。明 劉基 鬱離子 千里馬篇 得 如得銀數百兩 古漢語中哪個字的意思是光明？表示光明...