1樓：半路遇到狗
3.子曰：「吾十bai有五而志於學，du三十而
zhi立，四十而不惑，dao五十而知天命，六專十而屬耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」《為政 》
孔子說：「我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規矩。」
論語十二章中用於人生感悟的句子
2樓：半路遇到狗
3.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」《為政》
孔子說：「我十五歲立志學習，三十歲確立自己的理想，四十歲面對任何事都能從容面對不疑惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什麼，不用多加思考，都能領會其中的意思，並明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規矩。
論語十二章中,體現孔子安平樂道人生價值觀的句子是
3樓：半路遇到狗
子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」《雍也》
【啟示】這句的中心思想是「安貧樂道」孔子的學生中最好、最明理、最通達道的，就是顏回，所以叫「復聖」。顏回這個人是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語都做到。因為他「三月不違仁」，就是爭呢，也「不違仁」；貪，也「不違仁」；求，也「不違仁」；自私，也「不違仁」；自利，也「不違仁」。
他是絲毫的自私心也沒有，隨遇而安，守分安命，順時聽天，真是安貧樂道！
7.子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」《雍也 》
論語中十二章人生修養的最高境界是哪一句
4樓：半路遇到狗
子曰：「賢哉回也
,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也.」《雍也》
翻譯：孔子說∶「顏回的品德多麼高尚啊,!吃的是一小筐飯, 喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變他好學的樂趣.顏回的品德多麼高尚啊!
用自己喜歡的論語十二章裡的一句話結合自己寫一篇小作文
5樓：匿名使用者
【己所不欲，勿施於人】
歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點點抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實則它與我們的距離並不遙遠。——題記
「己所不欲，勿施於人」出自《論語·衛靈公》。《論語》中有許多簡單的道理需要我們去感悟與實踐。它用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面一樣容易。
就像《論語·衛靈公》中記載的，孔子的學子之一子貢，曾問了孔子乙個非常重大的問題：「有一言而可以終身行之者乎？」意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢？
孔子用商量的語氣對他說：「其恕乎！」什麼叫「恕」呢？
孔子又用了八個字解釋說：「己所不欲，勿施於人。」意思是自己不願意做的事情不要強加給別人。
那麼也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現如今的話說，就是要學會寬容。
《北京**》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不願去擦。
女售票員給了他個台階下，自己用紙把痰擦掉了。事後少年很後悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。
寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恆久得多。如果她不這麼做，而是硬逼少年去擦痰，結果會是怎樣的呢？也許，不用我說，也可以想象得到。
正因為女售票員懂得「己所不欲，勿施於人。」的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源癒合心靈的傷口。
只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
「其恕乎！」——就乙個「恕」字，教會我們如何在現代生活中獲取心靈的快樂，如何適應日常的秩序，找到人生的目標；就乙個「恕」字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證。讓我們學會如何去寬容別人吧！
得過且過，我們的生活才會快樂。
「己所不欲，勿施於人。」為人著想，人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，並充滿了快樂。
論語十二章哪句感慨人生變換之快亦有惜時之意在其中
6樓：21世紀第一聖人
《論語十二章》中選取了《論語.子罕》中「子在川上曰：『逝者如斯夫，不捨晝夜。
』」孔子感嘆時間流逝的這一段話。這一段話是孔子感嘆時間流逝，歲月無情，但好像沒有感慨人生變換的情感。
順便說一下，這段內容中一直存在乙個以訛傳訛的問題。當年孔子是帶著自己的**們站在泰山上，則賣看局蔽著泰山腳下孫臘逗奔騰流淌的泰河而發出這段感慨的，所以應當是「子在山上曰」，而不是「子在川上」。如果是子在川上，孔子同其**們豈不是都站在河裡，這是不可能的。
論語12章中說明學習的重要性的句子
7樓：21世紀第一聖人
《論語十二章》中不少內容都是同學習有關的，但是涉及學習重要性的，應當是《為政》篇中，子曰「學而不思則罔，思而不學則殆」這段話。不過這段話不僅是說明學習的重要性，更多的還是強調學習與思考的相互聯絡和辯證關係。
論語十二章用於思想方法、人生感悟有哪些？
8樓：魔法名字不顯示
1、學而不思則罔,思而不學則殆」
2、逝者如斯夫，不捨晝夜
3、人不知,而不慍,不亦君子乎
結合自己的學習生活體驗，《<論語>十二章》中對你最有啟發的是哪些？
9樓：我不是學霸你是
感受最深bai的一點是：吾日三省吾
du身看法：「zhi吾日三省吾身dao」的方法實在回是一種挖
掘自身潛答能、尋找自腔老身力量、進而推動實踐創新的最佳途徑。通過反省，我們能夠發現自己的不足，認識到差距，游陸汲取教訓，它能使我們在今後的學伍磨公升習和工作中更好的運用新領悟的知識，取得更大的成功。
對論語中仁義禮信的理解和看法,對論語中的仁，義，禮，信的理解和看法
仁 就是愛人 也就是說 孔子強調愛護他人 義 就是真誠待人 禮是指 禮樂制度 就是每乙個人做事都要符合自己的身份 貴族要符合貴族的身份 信 是指誠信 滿意請採納 對論語中的 仁，義，禮，信 的理解和看法 仁 就是愛人 也就是說 孔子強調愛護他人 義 就是真誠待人 禮是指 禮樂制度 就是每乙個人做事都...
論語中十二章人生修養的最高境界是哪一句
子曰 賢哉回也 一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也.雍也 翻譯 孔子說 顏回的品德多麼高尚啊,吃的是一小筐飯,喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變他好學的樂趣.顏回的品德多麼高尚啊 致廣大而盡精微，極高明而道中庸。是什麼意思？意思是 達到寬廣...
這段文字對我們的啟示是,論語十二章分別給我們的啟示不過15個字
答案 d 點撥 牧童評畫 簡介 江南某財主收藏了一幅名畫 鬥牛圖 食客們都讚嘆不已，特別是對兩牛相鬥時那高高翹起的尾巴。牧童觀後說 此畫錯了！兩牛相對時牛尾巴從來是夾緊的。這也說明了實踐出真知這個道理。中學生學習報 d。戴嵩畫牛由於脫離了生活實踐，所以鬧出了笑話。d,這個故事說的就是畫家沒有生活，搞...