1樓：匿名使用者
一般的解釋是讓先人的靈魂看到親人之後放心離去
科學的解釋是害怕人陷入假死 三天的期限是判斷人是否是假死
為何只有在中國，人死之後需要停屍三天？
2樓：韓允微
中國的民族傳統文化博大精深，上下五千年積澱了十分巨大的文化，當然，其中有精華也有糟粕，當然裡面就避免不了一些令人嘲笑的封建迷信了。不過，在古人所流傳的那些生活中令人匪夷所思的事情中，卻顯現出了古人的智慧型，就拿人死之後需要停屍三天來說，這並不是迷信，而是有一定的科學道理的。
歷史上，扁鵲到乙個國家給生病很久離世的太子檢查，發現太子並沒有真的死亡，然後將太子給救活了，後來，這件事流傳出去，很多人都會選擇在親人死去之後將親人的屍體放在家裡停屍三天，以此期待自己的親人像那位太子一樣是假死，並沒有真正離世，期待親人還能活下去，這也是一種紀念。
古代的醫療水橋廳平肯定沒有現代這麼高階，敏神隱發達，很難判別屍體是否假死，自己的親人突然去世了，面對這種情況，很多人都是難以接受，難以面對的，很多人難免會因此情緒崩潰，一蹶不振，為了減輕這樣的痛苦，將屍體放在家裡三天，可以給死去的人的家人更多的時間去緩衝這種痛苦，避免他們傷心過度。
中國自古以來就非常注重禮節，當然在人死了之後，一些祭奠的習俗便不在話下，素來在人死之後都會進行守靈，而在家停屍的三天，足夠一些距離較遠的親人來進行悼念，能在此時間內為死者選擇一塊比較好的風水寶地作為他的墳地，讓死者離開的過程更加安心，可以讓活著的人有足夠的時間處理家裡的瑣碎的事情。
中國與外國的風俗習慣不一樣，中國會比較迷信，但是在這迷信上有一定科學瞎運依據，外國人則不信這些。
3樓：tomo的女朋友
這個就是中國自古以來的習俗了，中國戚粗人講究魂歸故里，他們認為在高拆鎮死之後需要做法事，進行超度，這樣才能夠上天御配堂。
4樓：匿名使用者
中國有這樣的風俗習慣，指戚而別的地方沒有，停屍三天是由於以前人襪梁們對親人死去的不確定，所以一般會留三天，以至於傳到了現在依然繼承著唯好陵文化傳統。
5樓：l佳寶
因為人有可能是處於假死狀態的，具體的茄知攜可以去了解扁鵲救太子的猛答那個故事。另外停屍三天也是算是給逝者和親人之間的乙個慰藉，就當給逝者多幾天在人顫伏世間停留的時間。
6樓：匿名使用者
因為液好中國的歷史很悠久，傳承下來純返的傳統也有很多，之所以人死後要停做埋飢屍三天，其實也是對死人的一種慰藉吧，讓我們永遠記得死人生前的故事，為他悼念。
7樓：匿名使用者
對於我們來說，認為人們的靈魂在這一段李悄時候裡可顫敗以脫離身體，並且在這一段時間裡面哪洞渣能夠上公升到天堂，當然這些都是一種習俗。
8樓：賞心悅目
這個是跟中國傳統的習俗密切相關的陸物。因為中國五千年的燦爛文化，形成了眾多的風俗，所以人死後停屍三天也是眾多尺卜風俗裡的一種。早困液
9樓：支付電費薩達納
這是以前傳下來的，好像是怕什麼死人的魂魄找上門來，所以多放一會表示對逝者的捨不得，讓死者走的安心。
10樓：給你宇宙
我感覺這也是一種比較迷知州信的行為吧。而且每個國家的圓叢制度還有風俗習慣都搭腔蔽不一樣，所以其他的國家不需要這樣，但是我國卻需要。
11樓：獅子
中國歷史文辯搜化攜搏歷悠久，這是銀鍵中國的傳統文化，據說是因為人死後靈魂還在逗留在親人身邊，所以需要停屍三天靈魂和屍體才會一起離開。
12樓：阿阿阿阿阿火丶
這是祖先流傳下來的一種風俗啊，覺得這樣是一種對死者的尊敬吧，輪鎮其他國家也有其他漏則國家的風俗返桐棚習慣，幹嘛要和中國一樣。
人去世了.為什麼家人帶守靈3天之後才火葬?
13樓：匿名使用者
應該是7天吧？傳：人死後由於生前還有未了之事所以會在第7天回來做他生前未完成的或放心不下的人或事。
俗稱頭七。傳說在正房大門前放一盆清水邊上放著他生前穿的衣服在他死後第七天的午夜時分可以在水裡看到他的影像
14樓：匿名使用者
這個是地區風俗，不同的地區不一樣的
15樓：司彩皇甫仙媛
風俗不同，當然答案也不盡相同。
16樓：同彬蟻芝蘭
這屬於地方風俗！！！不同地方的很多都不一樣，有得地方守7天，也有的地方就守2天。
在中國，人去世後講究停屍三天，有什麼寓意嗎？
17樓：匿名使用者
人死之後講究的是入土為安，可是許多地方都有停屍三天的風俗，這其實是從古代遺留下來的傳統習慣，大家都知道，在古代醫療水平有限，害怕發生假死的現象，所以停屍三天，以方便觀察他還有沒有生命的體徵。另一方面，則是從減輕家屬痛苦的方面考慮的，而且也方便在外地的家屬趕回來見死者最後一面，而且辦理後事也是需要時間的。停屍三天並不是迷信，也是有很多科學依據的。
1、預防假死現象
在古代有這樣一則故事，扁鵲救活了乙個暫時昏厥，生命體徵微弱的人，也正因為此事，使得扁鵲的名聲大噪，被稱為神醫。在古代醫療水平不發達，很難分辨人是不是真的死了，所以從那時候就開始有了停屍三天的風俗，用來方便人觀察是否是真的死了，避免產生被活埋的慘狀。
2、方便辦理後事
大家都知道死者為大，停屍三天，也減輕了家屬的痛苦，慢慢接受這個痛苦的事實。另外，我們中國人素有守靈的習俗，停屍三天，也方便於外地的親屬趕回來弔唁。況且現如今，選擇乙個合適風水寶地作為死者墓地也被人們越來越重視，所以，對於處理後事的家人們也是需要很多時間來處理的，停屍三天，正好有足夠的時間，給他們緩衝。
不管是在古代還是在現如今，停屍三天，真的是很有必要的。而且中國人都會相信人死之後都是有靈魂的，民間有這麼一說，停屍幾天就是為了給那些靈魂提供回家的路，然後有機會再看一眼自己的親人。雖然這些說法並沒有科學的依據，可是中國的這項風俗習慣，還是可以給死者的親屬留下一種心靈的安慰，這項風俗還是要一直延續下去的。
18樓：xiaodi小弟
第一是為了給親人乙個告別，
二是為了死者考慮的，玄學說人死後靈魂不能馬上離開軀體他需要乙個時間
19樓：風流人物倒數
1、人們也會在自己的親人離開之後在家裡停屍三天，期待自己的親人能夠活過來，畢竟「假死」這種事，誰也說不准。
2、另一方面就是人文關懷了。人死以後，這個人就會從這個世界上徹底被抹去，除了那些回憶可以拿來懷念，從此以後再也不能看到這個人了，無論這個人曾經和你有著怎樣的美好時光。
20樓：落
我個人覺得這是一種習俗吧，人去世以後停屍三天，是為了讓他的靈魂能夠找到來回的路。即便去了另乙個世界，也可以經常回來看一看。
21樓：匿名使用者
是挑乙個日子，沒規定停幾天，但要是最近都沒有好日子那就放三天
22樓：匿名使用者
這是我們老祖先的智慧型，因為人體的生理機能有自我保護的功能。假設身體受到重創會出現假死狀態，但人還沒有真正的死去是會有甦醒的可能的。為了避免誤埋活人才會有停屍三天的說法。
23樓：星星之火
這就是人可能是假死，這樣是可以避免出現假死的問題，這樣看守了三天後下降一般來說沒有大的問題，這個說法慢慢就普及了。
24樓：潘增飛
有的地方不是，配偶還在世，得挑單日子下葬，否則不分單雙日子，這樣一來有可能是四天
人死後3天守靈，第4天呢？
25樓：匿名使用者
親，守靈這個習俗是一定科學道理的，因為人去世後，大腦不會馬上就完全死亡，會有乙個過程，一般是三天左型鍵歷右，然後大腦就完全死亡沒亮孫有感知了，對於逝者，前三天裡大腦沒有完全死亡時，有人陪著他度過，這就是守靈的由來。從第4天來說，然後是各地習俗不一，有的是守靈到安葬卜搜，有的是直接送去火化了。
為什麼要給去世的人守靈？
26樓：秋水明月天涯
守靈也稱為守夜。古人認為人死後3天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。
演變到現在，守靈成了親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情的一種方式。
守靈基本上以3天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有"擱三朝"之舉。《禮記·問喪》中有記載"三日而後殮者，以俟其生也。
三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之計，衣服之具亦已成矣。
親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也"。所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是3天的時間，準備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。
（一）靈堂布置
古時候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有乙個安頓之處，演變到後來，便出現了靈堂。人死後，家屬在家門口搭建靈棚，或在廳堂內設靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友弔喪死者的場所。
靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛輓聯，用以概括死者一生的主要功績或經歷；靈堂兩側多掛有輓聯，多少不一；民間還將親朋贈送的祭幛懸於兩側，越多就顯得熱鬧風光；靈堂的布置講究肅穆莊重，文明整潔。靈堂門外左右兩側置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時時加油，不使熄滅，號為"長明燈"。
現在有特大號的蠟燭，能連續燃燒幾天，可減輕守靈人的負擔。民間認為，守靈時圍觀伴宿者越多，家屬臉上就越光彩。
（二）守靈方式
過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。
1、家庭守靈
家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來弔喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準備午夜的點心和應急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。
2、殯儀館守靈
在家中守靈布置起來比較麻煩，事後還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對住房不寬裕的城裡人更是捉襟見肘。
（三）收禮與謝禮
家有喪事，總有親朋好友、鄰里同事前往弔喪其中免不了禮節性的往來，處理好這些細節，體現了親情友誼和文明人的良好素質。
1、收禮
民間辦喪事期間，家屬的"人情"收入，宜由專人收禮、登記，普通喪事各方面送禮不外乎花圈、花籃、輓聯、挽幛、禮金等。家屬置備禮簿及謝帖，一方面登記禮物及數量，一方面寫謝帖交送禮者作為證明之用。禮簿登記可留作紀念，也可作為將來回報的參考。
追悼會或告別儀式時還備有專用的"簽到簿"用來登記來賓。
2、謝禮
追悼會上有的家屬要發放謝禮，一般為毛巾、手帕、糖果、糕點等物品。現在殯儀館為方便喪家，有專門的謝禮**，也稱為"奠酬"。常見的為毛巾、手帕與巧克力、糖果、糕點的組合。
高壽老人去世後，民間有辦"喜喪"的風俗。親朋好友要向喪家討"壽碗"，喪家分送雲片糕，意在借死者的高壽互相祝福。
家屬為對來賓表示謝意，喪禮後，有的要請來賓參加喪宴，事後還可寫感謝信等。
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