1樓：匿名使用者
中國古抄代神襲話人物。那時候還沒有紀年呢。
2樓：老子孫子莊子
古代神話人物!夸父追日!是個勤奮之人!這個神話故事的寓意是信念,耐力,勇敢,執著
3樓：
遠古時代的乙個神話人物
夸父是什麼年代的人?
4樓：l淡陌
中國古代神話人物，是我國古代神話中乙個善於奔跑的人。《山海經·海外北經》還記載著乙個「博父國」，經前人考證，「夸父」即「博父」，其國中的人都是巨人。所以茅盾在《中國神話abc》中認為夸父不僅是人名，也是乙個部族的名稱。
而且據《山海經》記載：夸父立志要追趕太陽，趕上太陽後，熱得焦渴難耐，於是飲於黃河、渭河。但喝幹黃、渭兩河的水，仍不能解渴，又欲北飲大澤水，結果尚未到達大澤就渴死了。
他所遺棄的杖化成「鄧林」。《大荒北經》：「大荒之中，有山名曰成都載天。
有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。後士生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。
將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。」《海外北經》：「夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭。
河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
」後有成語「夸父追日」。 九州裂章紀與明月紀的交界時期，那時九州大地剛從十二主星之裂章影響下的寒冷冰河時代走出，大地變暖，冰融成江河灌溉大地，各種族文明開始蓬勃發展，同時也開始交流和碰撞。文中的夸父族並不是生活在九州的區域中，而是在更北的陸地上，以後的故事中將會介紹他們與殤州夸父族的淵源。
夸父是什麼年代的人
5樓：匿名使用者
夸父山在現在河南靈寶，為夸父族原居地。靈寶有仰韶文化特大聚落遺址，晚期即夸父文化。考古發現表明當時已進入父系社會，商周青銅器上銘文「誇」作為族徽，屬於夸父族，到周代，夸父族仍有存在.
【夸父追日的神話傳說】
遠古時代，在我國北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著乙個巨人氏族叫夸父族。夸父族的首領叫做夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅強，氣概非凡。那時候，世界上荒涼落後，毒蛇猛獸橫行，人們生活悽苦。
夸父為了本部落的人產能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏鬥。夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩隻耳朵上作為裝飾，引以為榮。
有一年，天大旱。火一樣的太陽烤焦了地上的莊稼，曬乾了河裡的流水。人們熱得難受，實在無法生活。
夸父見到這種情景，就立下雄心壯志，發誓要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務。
一天，太陽剛剛從海上公升起，夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。
太陽在空中飛快地轉，夸父在地上疾風一樣地追。夸父不停地追呀追，餓了，摘個野果充飢；渴了，捧口河水解渴；累了，也僅僅打盹。他心裡一直在鼓勵自己：
「快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。」他追了九天九夜，離太陽越來越近，紅彤彤、熱辣辣的太陽就在他自己的頭上啦。
夸父又跨過了一座座高山，穿過了一條條大河，終於在禺谷就要追上太陽了。這時，夸父心裡興奮極了。可就在他伸手要捉住太陽的時候，由於過度激動，身心憔悴，突然，夸父感到頭昏眼花，竟暈過去了。
他醒來時，太陽早已不見了。
夸父依然不氣餒，他鼓足全身的力氣，又準備出發了。可是離太陽越近，太陽光就越強烈，夸父越來越感到焦躁難耐，他覺得他渾身的水分都被蒸乾了，當務之急，他需要喝大量的水。於是，夸父站起來走到東南方的黃河邊，伏下身子，猛喝黃河裡的水，黃河水被他喝幹了，他又去喝渭河裡的水。
誰知道，他喝幹了渭河水，還是不解渴。於是，他打算向北走，去喝乙個大澤的水。可是，夸父實在太累太渴了，當他走到中途時，身體就再也支援不住了，慢慢地倒下去，死了。
夸父死後，他的身體變成了一座大山。這就是「夸父山」，據說，位於現在河南省靈寶縣西三十五裡靈湖峪和池峪中間。夸父死時扔下的手杖，也變成了一片五彩雲霞一樣的桃林。
桃林的地勢險要，後人把這裡叫做「桃林寨」。
夸父死了，他並沒捉住太陽。可是天帝被他的犧牲、勇敢的英雄精神所感動，懲罰了太陽。從此，他的部族年年風調雨順，萬物興盛。
夸父的後代子孫居住在夸父山下，生兒育女，繁衍後代，生活是非常幸福。
從這個故事可以看出夸父是第乙個以地球自轉速度跑地球九圈的人，說得上是中國體育界和冒險界最偉大的人了
6樓：匿名使用者
夸父【簡介】：
中國古代神話人物。據《山海經》記載：夸父立志要追趕太陽，趕上太陽後，熱得焦渴難耐，於是飲於黃河、渭河。
但喝幹黃、渭兩河的水，仍不能解渴，又欲北飲大澤水，結果尚未到達大澤就渴死了。他所遺棄的杖化成「鄧林」。《大荒北經》：
「大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。後士生信，信生夸父。
夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。」《海外北經》：
「夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河、渭。河、渭不足，北飲大澤。
未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」後有成語「夸父追日」。
夸父族的研究】：
乙個巨人的種族, 因為據說為神話中逐日巨人夸父的後裔而得名。傳說中他們是可以無限長高的,但大多數夸父族只能長到人類身高的兩倍。如山般巨人的出現需要特異事件或極長的壽命。
這個種族的數量一直很少，只是人族的百分之一。 分散在北陸殤州雪山高原中。其他地方很罕見。
夸父的力量與精神有相斥，所以夸父的星祭師往往蒼老而憔悴。
7樓：匿名使用者
遠古時代人物
貌似跟那吒一輩?
8樓：匿名使用者
中國古代神話人物。那時候還沒有紀年呢。
9樓：酆閎貳幻兒
洪荒時期,天地初開,夸父是那個時候大種族巫族的大巫,緊緊次於祖巫,並且是大巫之中的精英,後死於妖族太子金烏之手.
10樓：甲坤步香旋
洪荒時期，巫妖爭天地的時代
夸父逐日作者朝代
11樓：匿名使用者
《夸父逐日》是中國上古時代神話傳說故事，故事出自於《山海經·海外北經》。山海經的作者無人知道
相傳在黃帝王朝的時代，夸父族其中乙個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裡面，於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河、渭水，準備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花園；而他的身軀化作了夸父山。
夸父是乙個怎樣的人
12樓：好快樂的小豬
夸父逐日中夸父是乙個執著、堅持不懈的人。
夸父逐日是古代漢族神話傳說故事，相傳在黃帝王朝的時代，夸父族其中乙個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裡面，於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河、渭水，準備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花源；而他的身軀化作夸父山。
出自《山海經》。
「夸父逐日」出自《山海經·海外北經·夸父與日逐走》與《山海經·大荒北經》。
《山海經·海外北經·夸父與日逐走》載：夸父與太陽競跑，想摘下太陽，放到人的心裡，人如太陽永遠光明向上，溫暖不息。一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。
黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林，成為桃花源。
13樓：
夸父雖然是古神話虛構的人物，但從當時社會中反映出來的是：反對壓迫，為了崇高理想而奮鬥，不放棄，堅持不懈的一類人。表達了自身的堅貞和不韌
14樓：錢錢錢
他是勇敢堅韌，執著追求理想，不達目的誓不罷休； 為他人利益著想，造福子孫後代的英雄（好吧我發現你是刷分的，慢慢刷吧）
——此回答來自【快樂之家】團隊
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盤古 伏羲 夸父 后羿 羿 女媧 這些人是互相之前什麼關係啊
15樓：匿名使用者
1、盤古、燭龍或女媧
被認為是開天闢地時期最早出現的『人』或神。
2、女媧被認為有二，首先是上述開天闢地時期的二巨人說中的女巨人（或陰氣、濁氣）。
盤古開天闢地，女媧造人，就成為了現在最常見的乙個說法。
3、夸父屬於女媧造人中的先民中的一員或一支（有傳為大巫，有傳為部族）。
4、伏羲和女媧是上述遺族（先民）中的二人（兄妹），也是遺民先祖。（這裡理解女媧是乙個姓名，所以與造人女媧同名，僅此而已）。
5、后羿理論上應該屬於遺民。
至於羿是大夏（大禹之子建立）有窮國的乙個君主，也善射，還被稱為夷羿。
歷史上的羿不等於傳說中的后羿，但后羿射日的傳說確實有可能是衍生於這個善射的羿。
理論上按順序應該是盤古、女媧、夸父、伏羲女媧、后羿這樣乙個順序。
16樓：匿名使用者
回答前先鄭重宣告一下，我國神話傳說版本較多，目前較為常見的只是其中乙個版本。這個版本曾被上海少年兒童出版社出過書，我順帶補充下別的。
以下回答按照我個人理解進行了一下總結，如有謬誤還請海涵。
1、盤古、燭龍或女媧被認為是開天闢地時期最早出現的『人』或神。
（此問題另有陰陽二氣、巨人等多個版本，盤古之說多見於苗越地區）
2、女媧被認為有二，首先是上述開天闢地時期的二巨人說中的女巨人（或陰氣、濁氣）
這樣，盤古開天闢地，女媧造人，就成為了現在最常見的乙個說法
（實際上現在各種說法仍然很混亂，咱說主流……）
3、夸父屬於女媧造人中的先民中的一員或一支（有傳為大巫，有傳為部族）
這個說法則是見於夸父追日，傳說中夸父逐日口渴，飲長江水乾，途中折桃枝為杖，至黃河復飲，後力竭而死，杖遂生林。其後有遺族以桃林為棲，為族。
4、伏羲和女媧是上述遺族（先民）中的二人（兄妹），也是遺民先祖。
（這裡理解女媧是乙個姓名，所以與造人女媧同名，僅此而已）
伏羲與女媧為兄妹，洪水滅世前曾好心救助一老嫗，該老嫗為天神所化，後給兄妹二人一顆葫蘆籽，種得葫蘆若舟，其後水盡，天神命其兄妹二人跪拜天地（中國民俗婚禮代表）皆為夫妻。後女媧生一肉團，伏羲見之大怒，抽劍剁碎，衍化為遺民爾。
5、4、后羿這個說法有些困惑，有些人認為他是洪水滅世之前的先民，也有人認為他是之後的遺民。目前普遍認為他屬於遺民，因為無論是嫦娥，還是西王母（見其求藥）的傳說中，均未提及先民二字，所以理論上他應該屬於遺民。
至於羿就扯得遠了，最早都叫后羿，但後來冷不丁冒出個羿，再考證後又說他是大夏（大禹之子建立）有窮國的乙個君主，也善射，還被稱為夷羿。
歷史上的羿不等於傳說中的后羿（乙個射動物乙個射太陽，差距的確有些大），但后羿射日的傳說確實有可能是衍生於這個善射的羿（記得上世紀九十年代哪位提出來的，還被噴了……）
理論上按順序應該是盤古、女媧、夸父、伏羲女媧、后羿這樣乙個順序
（如覺得正確，還請採納答案）
夸父逐日中夸父是什麼樣的人，夸父逐日中夸父是乙個什麼樣的人
褒義 比喻有巨集大的志向，或巨大的力量和氣魄也比喻人類戰勝自然的決心和雄心壯志。貶義 自不量力 誇夫是乙個堅韌不拔，志向遠大，敢於拼搏，有始有終，但目標又過於盲目，不知變通的莽夫。夸父是乙個堅韌不拔，志向遠大，敢於拼搏並有著巨大的力量和氣魄的人。誇夫是乙個堅韌不拔，志向遠大，敢於拼搏，有始有終的亞洲...
夸父的願望是什麼，夸父逐日表現了夸父的什麼精神，寄託了古人的怎樣的願望
競爭不斷奮鬥的精神,探索自然 征服大自然的強烈願望 追到太陽並射掉多餘的 夸父逐日寄託了古人怎樣的願望 寄託了對光明的渴求和追求光明決心 製造英雄人物，愛好陽光 夸父逐日表現了夸父的什麼精神，寄託了古人的怎樣的願望 夸父 古傳說中的人名。夸父拼命追趕太陽。褒義 比喻有巨集大的志向，或巨大的力量和氣魄...
夸父逐日選自什麼是什麼,夸父逐日選自什麼是一篇什麼
來自 列子 湯問 夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲 得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。夸父逐日 是神話故事 夸父逐日 選自 夸父逐日 選自 山海經 海外北經 故事原文 夸父與日逐走，入日 渴，欲得飲，飲於河 渭 河 渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。...