1樓：野佬
只聽說佛家有三寶和七寶之說。
你的二十七寶是從哪部佛經中看到的呢？把經名和具體章節名、原話都複製出來，再看看能不能幫到你。
佛教七大寶有哪些？
2樓：
佛教七寶指七種珍寶引，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。七寶還有另乙個含義，表七菩提分。
不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、珍珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
3樓：求助與諮詢
法華經受記品曰：「金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成。」
無量壽經上就樹說七寶：「金、銀、琉璃、玻璃、珊瑚、瑪瑙、硨磲。」
智度論十曰：「有七種寶：金、銀、毗琉璃、頗梨、車渠、馬瑙、赤真珠（此珠極貴非珊瑚也）。」
阿彌陀經曰：「亦以金suvarn!a，銀ru%pya，琉璃vaidu%rya，玻璃sphat!
ika，硨磲musa%ra-galva，赤珠rohita-mukta，瑪瑙as/magarbha，而嚴飾之。」
般若經以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、虎珀、珊瑚、為七寶。
4樓：吉祥藏
金 銀 琉璃 玻璃 車渠 赤珠 瑪瑙
「信財戒財舍施財，聞財慚財有愧財，智慧型財為七聖財。」
信 戒 布施 多聞 慚 愧 智慧型
5樓：李靈桑
七大寶：1鑽石，2紅寶石，3藍寶石，4祖母綠，5綠寶石，6翡翠，7玉石！
6樓：亨通旅遊
1《佛說阿彌陀經》金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙。
2、七在佛教裡面只是乙個表象詞。如：《佛說阿彌陀經》裡面所說的七寶池，就是有上面七寶所成。
什麼是佛教7寶
7樓：小超纕魗
佛教7寶：** ** 琥珀珊瑚瑪瑙硨磲 琉璃一、**
佩戴**可得平安和財富之福緣。**為佛教7寶之一。因其色赤黃光耀且聚集有高貴的紫色火焰之氣，所以常用來形容佛界幾三寶，佛之身相為今身，佛之經論為金言。
二、**
佩戴**可得平安和健康之福緣。**為佛教7寶之一。**在時間廣泛存在，是古代常見的飾物，被用來辟邪保平安。因其品性質樸，佛教中意喻佛的智慧型之光，真如圓滿。
三、琥珀
佩戴琥珀可得健康誠信和修為。琥珀為佛教7寶之一。他是遠古松柏科植物的樹脂經過千萬年演化而成的化石，是世界上最古老最輕盈的飾物寶石。
中國古代稱琥珀是獸石，光珠，乃極品寶石。蜜蠟是不透明的琥珀，因其顏色如蜜，質感似蠟，故得名。琥珀和蜜蠟具有來自佛教淨土的神奇力量，能保佑幸福和健康長存。
四、珊瑚
佩戴珊瑚可得智慧型和高貴之福緣。珊瑚為佛教7寶之一。珊瑚來自大海，結自然之靈氣，純真高貴，是大自然賦予人類的瑰寶，印度和藏傳佛教視珊瑚為如來佛的化身，是祭神的吉祥物，常用來做念珠或者裝飾佛像的頂戴。
五、琉璃
佩戴琉璃可得祈病堅韌和靈感。琉璃為佛教7寶之一。在佛教中為消病辟邪之靈物。
六、硨磲（發音車渠）
為佛教七寶之一。具有辟邪和健康兩種福緣。硨磲是海洋生物中貝殼中最大者，殼內白而光潤，尾端切磨成的珠，具有車輪溝渠的圖案，故此得名。
使用它唸佛可得一倍功德，因而在佛門中高僧用他唸佛，是供佛靈修之密寶。
七、瑪瑙
瑪瑙為佛教七寶之一，具有長壽勇敢和吉祥三種福緣，瑪瑙一詞出自佛經，是一種硬度很高的礦物質，**天珠和紅玉髓是其極品。在佛教中被定義成佛法之無量定力，眾多修行人都佩戴瑪瑙來安心定神，增加心智
佛教7寶分別是什麼
8樓：國藩王子鈞
法華經受記品：「金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成。」
無量壽經上就樹說七寶：「金、銀、琉璃、玻璃、珊瑚、瑪瑙、硨磲。」
智度論十曰：「有七種寶：金、銀、毗琉璃、頗梨、車渠、馬瑙、赤真珠（此珠極貴非珊瑚也）。」
阿彌陀經曰：「亦以金，銀，琉璃，玻璃，硨磲，赤珠，瑪瑙而嚴飾之。」
般若經以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、虎珀、珊瑚、為七寶。
9樓：匿名使用者
那些都是世間七寶。都只是表法用的。不是佛教七寶。
佛教有七聖財：「信財、戒財、舍施財、聞財、慚財、有愧財、智慧型財。」
10樓：匿名使用者
【七寶】
諸經所說的略有不同，般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙。法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰。阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
11樓：匿名使用者
金。銀。琉璃。玻瓈。硨磲。赤珠。瑪瑙。 （ 嘿嘿）
佛家說的三寶是什麼意思
12樓：匿名使用者
佛家三寶，這三寶是佛教的教法和證法的核心。簡單的說，佛教三寶分別指佛寶、法寶、僧寶。佛寶，象徵已經成就圓滿佛道的一切諸佛。
法寶，象徵諸佛的教法。僧寶，象徵依諸佛教法如實修行的出家沙門。佛法僧三種為什麼被稱之為「寶」呢？
因為他是指示眾生將被解脫繫縛，離苦得樂，斷惡修善，得大自在，極為尊貴，如同世間上的珍奇寶物，所以佛家三寶被稱之為寶了。
13樓：匿名使用者
佛家三寶是指佛、法、僧，也就是覺、正、淨。 三寶真正的意思知道的人不多，所以我們看到許許多多人皈依三寶，他是不是真的皈依？沒有皈依，做那乙個儀式，那個儀式是空的、是假的，是形式沒有實質。
為什麼？他不明三寶、不解三寶，所以他也不得三寶。受過戒的人都曉得戒有戒體，他戒體得不到，三皈也是戒，同樣乙個道理，他得不到戒體。
戒體是什麼？是自性。 三寶，六祖惠能大師在《壇經》裡面講得好，佛寶是自性覺，法寶是自性正，僧寶是自性淨，我們受持三皈的時候，有沒有得到自性的覺、正、淨，如果你在受持三皈的時候得到了，那你是真的三皈，經上講皈依是講這個，不是講形式。
皈是回頭，從**回頭？從過去迷、邪、染回頭。依什麼？
依自性覺、正、淨，這真皈依，這一唸回歸了，這是真佛**。如果沒有舍迷邪染，不依覺正淨，那這個皈依是冒名的，說得好聽一點，天台家所講的六即裡頭「名字皈依」。名字皈依是什麼？
有名無實，一點作用都不起，有名無實。真正得用處的時候，你最低限度要「觀行皈依」，如果我們修行不能契入觀行位，只在名字位上，那就落空了。名字位上說老實話，很容易造罪業，很容易墮三途；入觀行，大致上觀行功夫得力，可以得到人天福報，不會墮落三途。
如果入「相似位」，那你有成就，你在菩薩道上就修行證果了。相似位是什麼果位？要以《華嚴經》的果位來說，相似即就是十信位的菩薩，你轉凡成聖了。
「分證」的三皈，那就是圓教初住以上。皈依的功德不可思議，是你要真皈真依，佛在經上講你真正皈依，有三十六位**神日夜保護你，這當然的事。他為什麼保護你？
尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪個人派他來保護，自動，自動來保護你。這才叫三寶。 自性覺、正、淨才是三寶，這是佛家修行證果的總原則、總綱領，一入佛門第一堂課，就把修行證果的總綱領傳授給你，這叫做傳授三皈，讓你這一生生生世世，向著這個方向、向著這個目標努力邁進，你就能成菩薩、成佛。
佛法的教學實實在在是美滿到極處，真實的圓滿，一開端就把這條路指清楚、指明白。可是現在我們常常看到，皈依是皈依某乙個法師，這完了。「皈依某個法師」這個流弊，由來已久，我們從蕅益大師的著作裡面看到；蕅益大師是明末清初的人，他在當時就指出皈依的誤會錯誤。
由此可知，在那個時代，距離我們五百年，五百年前就是「皈依某個法師」，不是皈依三寶；這是我的**，那個不是我的**，破和合僧。僧團是和合一家人，他這些皈依**在裡頭有分別、有執著，這是我的**，這是我**道場我要擁護，那個不是的我要排斥，就破和合僧。破和合僧大家知道，造無間地獄的罪業，換句話說，你不皈依還不造這個罪業，皈依之後造這個罪業，最後歸到**去？
歸到阿鼻地獄去，這糟糕不糟糕！大錯特錯。 為什麼會產生這種錯誤？
一念迷情，一念自私，鑄成大錯。這種錯誤的面逐漸逐漸擴大，使一般人對於皈依真正的意思迷失掉，不但影響的面擴大，影響的時間久了，代代相傳，我們都以為這是正確的，誰能發現這是錯誤的？我們要是不讀《六祖壇經》，要是不讀蕅益大師這些著作，我們怎麼會知道？
《壇經》裡面給我們啟示，六祖傳授皈依，他居然不說「皈依佛、皈依法、皈依僧」，他不是這個解釋，他說是「皈依覺、皈依正、皈依淨」。我早年讀這個經的時候，這個給我很大的啟示，他為什麼這麼說法？他是唐朝時候的人，距離我們現在一千三百多年，想必在那個時代，大家對於三寶就已經迷了，迷在佛法僧裡面，不知道佛法僧表法真正的意思，所以他才說「皈依覺、皈依正、皈依淨」，然後又說「佛者覺也，法者正也，僧者淨也」，他這個說法。
他之所以這樣說法，對那個時代的人，必定是那個時代人已經對於佛法僧真正的意義迷失了，所以能大師傳授三皈，他有他另外一種**，喚醒大家回頭，這很有道理。佛家要修行證果，頭乙個要把我捨掉、把私捨掉，你執著有個我一切都為我，執著有個私的念頭，這是輪迴心造輪迴業，不是佛法。佛法，佛是覺的意思，佛法是覺悟之法，你有一念私情夾在裡面，你是迷法，是迷惑顛倒之法不是佛法。
我們今天將迷染法看作佛法，你在佛法修學會有什麼成就？這個道理不能不知道。所以覺正淨是寶，是寶中最殊勝者，三寶都是屬於自性，不在外面也不在別人。
釋迦牟尼佛沒有教我們皈依他，早年是教我們皈依佛、皈依法、皈依僧，沒有說是皈依他，大家都懂得自性覺正淨是三寶，叫自性三寶。但是對於形相上的三寶要懂得尊重，為什麼？沒有形相的三寶，你怎麼會知道自性三寶，必須要用形相的三寶常常啟發你、誘導你，讓你時時回歸自性三寶，所以形相就起了很大的作用。
我們見到佛像、聽到佛名，立刻就回歸自性覺，看到經書、看到法物，就能回歸到自性正，看到出家人形象，就知道回皈自性淨，所以形相的功德是無量無邊。形相時時刻刻在提醒我們，如果沒有這個形相很容易忘掉，又迷惑、又顛倒、又造業，繼續還要受苦報，這才是真正的三寶，真實三寶。『若有男子女人，聞是佛名』，聞名就皈依，聞名就回頭，畢竟不墮惡道，他的生活、他的行為能與自性覺正淨三寶相應，他怎麼會墮惡道？
縱然造作惡道的因，惡道的緣斷了，所以不墮惡道。 最早人們意識中的佛家三寶是指實物：缽盂、經書及念珠。
三寶是佛教的教法和證法的核心。簡單的說，三寶是指佛寶、法寶、僧寶。佛寶，是指已經成就圓滿佛道的一切諸佛。
法寶，即諸佛的教法。僧寶，即依諸佛教法如實修行的出家沙門。 佛寶 成就圓滿佛道，是為佛寶之條件。
那麼圓滿佛道是什麼呢？這又可分為兩方面來說： 1.
佛身 於無量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度萬行圓滿，獲一切種智，具足一切勝妙功德的佛果者。此佛身有三：法身、報身、應化身。
法身是諸佛的清淨無漏功德所依，為真如實相的理體，常住不滅。 報身是諸佛修集無量福慧資糧，顯現相好莊嚴的身相。 應化身是諸佛以不思議神通力，為了因應一切眾生的機緣，隨類變化，示現六道，攝受一切眾生於佛法生深信樂，逐漸證得道果的身相。
法身屬於真身，而報身和應化身都是由法身所現起的。 2. 佛德 成就佛果的諸佛具足十力、四無所畏、十八不共法、四無量心及壽命自在、神通自在等德相。
綜言之，即是智、斷、恩三德。 智德，指佛的智慧型圓滿。 斷德，指佛能斷盡一切煩惱惑業。
恩德，指佛有救度眾生的大願大能。 具足佛身、佛德的一切諸佛，才是真實的佛寶。一切諸佛，包括過去、現在、未來三世及東南西北、四維、上下等十方成就圓滿佛道的佛陀。
法寶 諸佛之教法是為法寶，此亦有三個要素。 1. 以涅盤解脫，常樂我淨為體性 世間種種的煩惱，猶如毒熱塵穢，常使眾生陷於怖畏、痛苦、不自在的境界中，而諸佛的教法就像甘露法雨，能除滅一切毒熱塵穢，滋長一切善法種子，使眾生獲得清涼的涅盤解脫果實。
2. 以三十七道品為方便。即 四念處：
觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。 四正勤：已生之惡令斷、末生之惡令不生、已生之善令增長、未生之善令生。
四如意足：欲如意足、精進如意足、念如意足、思惟如意足。 五根：
信根、進根、念根、定根、慧根。 五力：信力、進力、念力、定力、慧力。
七覺分：擇法覺、精進覺、喜覺、除覺、舍覺、定覺、念覺。 八正道：
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 共有三十七丈人道的修行方法，作前項清淨法寶的方便助成，而能證得清淨法身。 3.
以八萬四千法門為調伏眾生的甘露法藥 因為眾生的根行不等，攝受的法門就有千差萬別，但可概分為四悉檀教學法。 世界悉檀：即運用世間凡夫的思考方式、感覺、觀念等解說佛法的知見，使一般世俗人也能隨順修行，如說持五戒十善可以往生善道，造五逆十惡便下墮三塗等。
為人悉檀：即依據眾生各別的根機和能力，因材施教，令其生起善根，而逐漸的悟入佛法正知見。 對治悉檀：
即針對眾生的煩惱、應病設藥，如對治貪慾修不淨觀，對治慎恚修慈心觀，對治愚痴修因緣觀，對治昏散修數息觀，對治我執修界分別觀，對治業障修唸佛觀。 究竟悉檀：即破除一切的言說、文字，直顯諸法實相的理體，令利根眾生頓悟第一義。
前三種為權教，後一為實教，循循善誘，成就了十二分教，使一切眾生「閉惡趣門，開涅盤路」，得證解脫。 僧寶 依著上述諸佛之教法，如實修行的出家沙門，是為僧寶。那麼何謂出家沙門？
何謂如實修行？ 沙門，為梵語音譯，原指一切出家修行的人，不論佛教或外道，都稱做沙門，此處專指佛教的出家眾為沙門。如，是契合。
實，是真實。真實的教法，能契合真實的道理，依此修行，便能斷一切諸惡，攝一切諸善，就是如實修行了。而僧寶也可略分為三種：
義僧：即諸佛如法而住於世間，隨眾生的機緣和悟境顯現差別相，而其實相不可親見、不可捉持、不可破壞、不可思議，為一切眾生的良佑福田。 賢聖僧：
為見道位以上的賢聖。若在小乘，指證得初果以上的境界，大乘指初發心住以上的菩薩。 福田僧：
指在凡夫位的出家沙門，雖然未證道果，但亦能庇蔭眾生，能給予眾生安隱快樂，所以為眾生種福田的處所。
親們請問這是什麼花，請問親們這是什麼花？
你好，這是虎刺梅。也叫鐵海棠，大戟科，大戟屬 親們，請問這是什麼花呀？這是一種有名的一盆在花 這種植物叫虎刺梅，在廣東有一種。比較特別的名字叫化骨龍。那些化骨龍應該是他們。隨便稱呼的。圖中植物是網球花 一 光照 半陰處適宜生長，害怕陽光直接照射。春 秋兩季生長較為迅速，所以可接觸散光，利於生長。夏季...
親們，請問？這是什麼花呀,親們，請問？這是什麼花呀？
鳳尾絲蘭，又名鳳尾蘭，龍舌蘭科絲蘭屬，常綠灌木。株高50 150cm，具莖，有時分枝，葉密集，螺旋排列莖端，質堅硬，有白粉，劍形，長40 70cm，頂端硬尖，邊緣光滑，老葉有時具疏絲。圓錐花序高1m多，花大而下垂，乳白色，常帶紅暈。蒴果幹質，下垂，橢圓狀卵形，不開裂。花期6 10月。原產北美東部及東...
親們，請問好的曼陀林樂器牌子是那種
fender 還有epiphone 的都不錯 只不過他們的東西從來都不在中國發售 曼陀鈴 如果單純 上買得話 問清楚是不是實木面單的 並且注意他的信譽 幾百塊的肯定是合板曼陀鈴，音質音色差一些，單板的音質音色好很多，要1000以上甚至幾萬塊的都有，看您的 承受能力了，我用的國產的feeling飛靈的...