1樓：歌舒雁離
天女散花
【出處】： 《維摩經·觀眾生品》：「時維摩詰室有一天女，見諸大人聞所說說法，便現其身，即以天華散諸菩薩、大**上，華至諸菩薩即皆墮落，至大**便著不墮。
一切**神力去華，不能令去。」
關於宗教的成語
2樓：君羨臣
1.半路出家
2.大徹大悟
3.混世魔王
4.群魔亂舞
5.妖魔鬼怪
6.頂禮膜拜
7.善男信女
有關宗教的成語
3樓：莫慌少年心
與釋迦牟尼創立佛教有關的成語
1.半路出家
2.大徹大悟
3.混世魔王
4.群魔亂舞
5.妖魔鬼怪
6.頂禮膜拜
7.善男信女
8.沿門托缽
9.無事不登三寶殿
10.不看僧面看佛面
11.五蘊皆空
12.邪魔外道
13.聚沙成塔
14.救人一命，勝造七級浮屠
15.象牙之塔
與原始佛教的教義理論有關的成語
16.生老病死
17.愁眉苦臉
18.指點迷津
19.一佛出世，二佛涅盤
20.苦海無邊，回頭是岸
21.一塵不染
22.勇猛精進
23.香象渡河
24.道高一尺，魔高一丈
25.百尺竿頭，更進一步
26.道高一尺，魔高一丈
27.百尺竿頭，更進一步
28.香火因緣
29.無明業火
30.一面之緣
31.痴心妄想
32.一生一世
33.三生有幸
34.兩世為人
35.生生世世
36.恍如隔世
37.萬劫不復
38.三災八難
39.在劫難逃
40.生關死劫
41.劫後餘生
42.拔舌地獄
43.人間地獄
44.牛頭馬面
45.牛鬼蛇神
46.笑面夜叉
47.刀山劍對
48.刀山火海
49.報應不爽
50.因果報應
51.善有善報，惡有惡報
52.前因後果
53.如影隨形
54.種瓜得瓜，種豆得豆
55.自作自受
與道教有關的成語
1.張冠李戴
2.不三不四
4樓：匿名使用者
不可思議，立地成佛，天外飛仙，仙風道骨
跟學習有關的成語典故
5樓：
懸梁刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的
6樓：檸檬的味道
只有中午歇晌的時候，晚上不能看書;的故事，男子的頭髮很長，怎麼辦呢，勞累了；於是。時間久了，很疲倦，給有錢的人家打短工。有一天晚上，來到屋外，他就湊著透進來的燈光，他從睡夢中醒來。
於是他倦意頓失， 一頭牢牢的綁在房梁上，再紮住袋口，一天一天過去了，猛然間感到疼痛，父親無法為他提供良好的學習環境，一打瞌睡。在年輕時。原來，只能早早睡覺，才有了看書的能力。
所以，大家就用「隨月讀書」來形容乙個人用功讀書。揹著揹著， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。 夏天的乙個晚上，把牆縫挖大了一些！
後來，成了家裡的主要勞動力，才有工夫看一點書，他就不放過這個好機會，江泌白天要去外面工作賺錢養家， 馬上就清醒了。 3。 匡衡買不起書，家人對他也很冷淡。
2，買不起點燈的油，所以一捲書常常要十天半月才能夠讀完，發奮讀書，他下定決心。於是他想出了乙個方法。此後，頭一低，給你隨便搜來幾條：
他拿了一把小刀。那個時候，隨即抓了幾十隻螢火蟲放在裡面，突然，取出書籍，到了晚上還是努力提起精神看書，透過來的光亮也大了。他一天到晚在地里幹活、懸梁刺股 東漢時候，就起身跑一跑，江泌心想，有乙個人名叫蘇秦，終於變成了乙個了不起的大學問家，再繼續讀書學習，江泌的學問越來越好、媽媽又常常生病，手腳凍僵了。
匡衡就在農忙的時節。 戰國時期，就想出了乙個特別的辦法，匡衡想了乙個辦法。後來，心裡想，讀起書來，而又想晚上讀書，還不休息，江泌就拿著書隨著月光一邊移動一邊看書。
每天從早到晚讀書，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。開始由於知識淺薄得不到重用？ 有一天晚上，也是出名的政治家。
後來： 1，非常可惜，如果把許多螢火蟲集中在一起，繩子就會牽住頭髮，他當了乙個大官，我可以多利用一些晚上的時間來看書，是著名的政治家。 匡衡就是這樣刻苦地學習，把它吊起來，可以利用它來看書，不要工錢，使自己清醒起來，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。
雖然不怎麼明亮，江泌乙個人坐在屋子裡，晚上還要幫媽媽做事，他就去抓一把來當作燈用。 他怕影響自己的讀書學習，就這樣，準備一把錐子。古時候。
為此，同時搓搓手指。一閃一閃的光點。 4，他只能利用白天這個時間背誦詩文，沒錢買燈油；映雪是晉代孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書，匡衡躺在床上背白天讀過的書，江泌白天工作太累，根本沒有錢也沒有時間去上學讀書，在黑暗中顯得有些耀眼，就不愁沒錢點燈看書了，連家裡人都看不起他。
一天半夜，有乙個叫做江泌的人。孫康不顧寒冷，他去找了乙隻白絹口袋。讀書時間長。
有時候。於是， 都不受重視，匡衡長大了。寬闊的大地上映出的雪光。
為了維持溫飽，孜孜不倦地讀書，有個人名叫孫敬。從此，後來終於做了職位很高的官，曾到好多地方做事，月亮會慢慢移動。 同朝代的孫康情況也是如此，只求人家借書給他看。
這樣，直到月光不見為止。」可是，可是因為家裡窮，把頭側向窗戶時，只要有螢火蟲，原來從壁縫裡透過來的是鄰居的燈光，立即穿好衣服，爸爸癱瘓，常常是廢寢忘食。 晉代時，書是非常貴重的，江泌小的時候家裡很窮，不就成為一盞燈了嗎，後來成了乙個很有學問的人。
由於沒錢買燈油，我可以用它來看些書，使他大受刺激。 這就是孫敬懸樑的故事。回家後、囊螢映雪 「囊螢映雪」這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，成為飽學之士，經常關起門。
他就找一根繩子，獨自一人不停地讀書，比屋裡要亮多了：「這麼亮的月光，下決心認真鑽研。匡衡很著急，瞧不起他，由於學問不多不深，他看到窗外的月光好亮，但可勉強用來看書了、鑿壁偷光 西漢時候，沒錢上學。
他常常讀書到深夜，他正在院子裡背一篇文章。 這就是蘇秦"，每逢有雪的晚上，家裡的人全部睡著以後、隨月讀書 很久以前。他想。
這對他的刺激很大，立即看起書來，這樣就會把頭皮扯痛了。由於他勤學苦練;刺股"，走到牆壁邊一看，發現窗縫裡透進一絲光亮。 過了幾年，沒有時間看書，再堅持讀書。
他嚯地站起來，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書這類成語很多，那是大雪映出來的，他跟乙個親戚學認字。這樣，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光，疲倦得直打瞌睡，促使他的學識突飛猛進，直想睡覺，不怕辛苦的精神，常打盹，車胤從小好學不倦：白天種莊稼，只好借書來讀。
這種苦學的精神，有書的人不肯輕易借給別人。當他讀書疲勞時打盹了，叫匡衡，但因家境貧困。他覺得讓時間這樣白白跑掉。
他小時候很想讀書。可是匡衡家裡很窮，有個農民的孩子
關於佛教和道教的成語和俗語有哪些
7樓：匿名使用者
人法地，地法天，天法道，道法自然，銼其銳，解其紛，合其光，同其塵，是謂道玄。
天人合一，出於自然，融入自然，天地法則為我所用，得長生之道。
道講天行之道，德講是人行之道。
《西公升經》中，《我命章》說：「我命在我，不屬天地。我不視不聽不知，神不出身，與道同久。
吾與天地分一氣而治，自守根本也。」北周道士韋處玄註解說：「天地與我俱稟自然一氣之所性，各是一物耳，焉能生我命乎?
我但去心知，絕耳目，各守根本之一氣，則與道同久矣。」
大器晚成： 這句格言出自《道德經》第四十一章。
盤古開地天：出自山海經。
順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。出自張三丰無根樹。
老子一氣化三清：出自封神榜。
上善若水：出自道德經。
魔高一尺，道高一丈。
狗咬呂洞賓，不識好人心。
一人得道，雞犬**。
「神仙本是凡人做，只怕凡人心不誠。」借凡人修道成仙的故事，勸勉世人以至誠之心實現自己的美好人生境界。
道教成語：白日飛昇/脫胎換骨/不吃煙火食/反老成童/金漿玉液/天官賜福等。
關於佛教的成語故事
8樓：煩惱即菩提
可以看禪宗公案，如指月錄、五燈會元等，上面都是故事。
9樓：旅遊管理滿子
成語故事 - 一塵不染
成語今說：佛家認為，色、聲、香、味、觸、法為六塵。原指修道者達到真性清淨、不為六塵所染的境界。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、乾淨。
出自《景德傳燈錄·弘忍大師》
在流傳中土的宗教中，有一支神秘而獨特的教派，它就是佛教禪宗。作為中土佛教最重要的流派，禪宗講究明心見性，不立文字，無跡可尋，它的獨特魅力和神韻，曾經征服和影響了無數人。
禪宗重在以心傳心，因而產生之初的歷代**都是一脈單傳。迦葉是第一代傳人，傳到第二十八代時是達摩，達摩來到中國後，在少林寺後面的山上面壁九年，成為中國禪宗的始祖。從此，禪宗在中國代代相傳，從二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，到六祖慧能。
慧能以後，傳者甚眾。
佛教有沒有關於轉運的成語故事,最好是四字的?
10樓：這個人一直都在
成語：否極泰來
解釋：逆境達到極點，就會向順境轉化。指壞運到了盡頭好運就來了。否、泰：《周易》中的兩個卦名。否：卦不順利；泰：卦順利；極：盡頭。
釋義一【《辭源》解釋】據《辭源》「否泰」條解釋：「否卦名（注，指《周易》中的兩個卦名）天地交謂之泰。天地不交謂之否。
故以言運數之窮通。亦曰否泰。」今之解釋，即「泰」就是順利；「否」就是失利。
意思是事物發展到了極點，就會發生變化，轉化到這個事物的對立面。《周易》六十四卦圓環中，「泰」卦之後是「否」卦（」否「輪迴一圈後才會再變成「泰」，寓意是從好變壞容易，而從壞變好難），是《易經》闡述的自然道理。唐朝韋莊在《湘中作》詩日：
「否極泰來終可待。」 否極泰來，是辯證的規律，即是信仰的理性、理想的寄託、精神的支柱，也是憂患意識的表徵。體現了價值觀的內涵。
釋義二否極泰來，易經雜卦傳：「否泰，反其類也。」據釋文：
「泰，大通也。」「否備鄙反，閉也，塞也。」「否」和「泰」是易經裡兩個互相對待的卦名。
泰卦的卦畫為三，卦辭謂「小往大來」，「小」指陰柔；「大」指陽剛；「往」指陰爻在一卦六爻之位中逐漸由下而上消退，「來」指陽爻由下而上逐漸增長。因此，泰卦是陰柔向外而往，陽剛向內而來，故曰：「小往大來」。
否卦的卦畫為二。陽剛向外而往，陰柔向內而來，「往來」系一對待語，是由陽剛與陰柔的相互作用所產生，有往就有來，有來則有往，由於陰陽是相反相生，周行而不殆，終而復始。是以，否卦雖陽往陰來，所謂：
「大往小來。」然而陽不得終窮，易經有言：「易窮則變，變則通，通則久。
」是故，陽剛往而將盡，陰柔來而將至高亢之時，勢必峰迴路轉，陽剛遂復返而漸來，陰柔則衰而漸往。由於易經著重生機洋溢，賡續不絕的宇宙生命氣象，所謂「天地之大德曰生」，宇宙事物在動態的發展與變化中。雖有處艱險困阨之時，然而無久處險困之理，在反覆迴圈的變動法則下，當能時來運轉。
「否極泰來」一詞，不僅揭示事物之通暢與閉塞，係屬往來不窮的變化歷程，而且更鼓舞面處困境者，能明察時勢，掌握機宜，樂觀奮發，以扭轉大局，轉危為安。
以上，供參考！
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