1樓：最愛幻雪寶兒
【解釋】對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。
意思是，寬以待人是正好相反的一種做人的態度 這和嚴於律己，對自己反而是要求寬鬆。
2樓：筆有千秋業
這和嚴於律己，寬以待人是正好相反的一種做人的態度，意思是：
對別人要求苛刻，對自己反而是要求寬鬆。
請你參考，滿意請你採納，謝謝！
3樓：為夢想而生
【解釋】對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。
【具體示例】做為祖國未來的花朵，我們要 有嚴以律己，寬以待人的精神。
談談學習文學、歷史、哲學與提高人文素養的認識
4樓：微笑間采薇
理解「人文素養」，遵循字面內涵表述組合意義就是最實際、最便利的途徑。「人文」，在這裡當為確定的「人文科學」（如政治學、經濟學、歷史、哲學、文學、法學等）；而「素養」肯定是由「能力要素」和「精神要素」組合而成的。我看所謂的「人文素養」，即「人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現出來的以人為物件、以人為中心的精神――人的內在品質」。
學習文學，可以培養大學生人文能力，擴寬研究問題的視野，採用多種角度看待問題。可以參考周作人先生的書籍。陳寅恪先生的"獨立之思想，自由之人格」。
學習歷史，讀史明智，不過確實可以看到另類的歷史，大家眼中的歷史和你通過各方所知道的歷史是不同的。 匯集和綜合了中外歷史、文化、哲學、宗教、文學、藝術、倫理、心理學等多門現代人文知識，幫助人們走進人文殿堂。通過本教材的學習，了解和掌握中外優秀的文化知識，並把知識內化為人文精神，培養高尚的道德情操，樹立正確的人生觀、價值觀，為學好其他課程及人們的終身發展奠定堅實的基礎。
5樓：嗖嗖的
潛移默化的 潤物細無聲的
如何給孩子文學，科學和人文的閱讀
6樓：匿名使用者
兒童文學與小學語文教學有著天然的血緣關係，有相同的服務物件——學生和兒童，相似的功能——語言學習和人文教育，因此兒童文學在小學語文教學中的重要性是不言而喻的，符合語文教學工具性與人文性統一的要求。小學語文教師必須具備一定的兒童文學素養和對兒童文學的鑑賞力、判斷力，具有兒童文學作品的感悟能力和審美鑑賞能力，才能帶領孩子閱讀、欣賞兒童文學。
兒童文學是指根據兒童的需要，專為兒童創作或改編，適合他們閱讀的文學作品[1]。兒童對文學的需要是一種天性。兒童文學是發自兒童性靈的文學，藉由閱讀他們，教學他們，我們可以貼近孩子，走向兒童的心靈世界，兒童文學伴隨著很多孩子長大。
從聽父母講故事開始，兒童會在不同的年齡階段主動的接近不同的文學作品。
人文系主要學什麼？？
7樓：匿名使用者
【下面這些專業都是屬於人文社科類的專業，同學你慢慢找吧】05 文學
0501 中國語言文學
050101 文藝學
050102 語言學及應用語言學
050103 漢語言文字學
050104 中國古典文獻學
050105 中國古代文學
050106 中國現當代文學
050107 中國少數民族語言文學
050108 比較文學與世界文學
0502 外國語言文學
050201 英語語言文學
050202 俄語語言文學
050203 法語語言文學
050204 德語語言文學
050205 日語語言文學
050206 印度語言文學
050207 西班牙語語言文學
050208 阿拉伯語語言文學
050209 歐洲語言文學
050210 亞非語言文學
050211 外國語言學及應用語言學
0503 新聞傳播學
050301 新聞學
050302 傳播學
0504 藝術學
050401 藝術學
050402 **學
050403 美術學
050404 設計藝術學
050405 戲劇戲曲學
050406 電影學
050407 廣播電視藝術學
050408 舞蹈學
0101 哲學 0201 理論經濟學 0202 應用經濟學 0301 法學 0302 政治學 0303 社會學
0304 民族學 0305 馬克思主義理論 0401 教育學 0402 心理學 0403 體育學 0501 中國語言文學
0502 外國語言文學 0503 新聞傳播學 0504 藝術學 0601 歷史學
8樓：匿名使用者
人文和社科包括的專業不同
人文大類主要是純文科的專業，比如中文、歷史、博物館學、哲學之類的，社科的話就是經濟、管理、財會之類專業的彙總。
這兩個都不是系，是系的彙總，叫做大類。職業的話就是跟各自的專業對應的。
9樓：匿名使用者
有乙個人文歷史~~人文歷史 -人類文明史 -人口狀況 -人種語言 -宗教派別 -人文景觀 -城市 -物質文明 -政治地理 -世界各國主要節日 -世界各國外交禮儀 -世界各國**環境等。不過歷史人文可能是在學習歷史的過程中了解其人文只是吧。
唐宋文學的學習對你思想,情感及人文修養的提高有什麼作用
10樓：愛情演員
唐宋文學的學習，有增強知識、豐富情感的重要作用！
11樓：匿名使用者
俗話說唐詩宋詞元曲明清**，這裡說的都是那一時期最具代表性而且在此期間達到頂峰的文學形式。唐詩呢我認為很凝練傳神，字數很少，而靠推敲字眼的運用，用少的字句就馬上可以給人以豐富的意境。宋詞我認為綺麗別緻，它和唐詩的不同就是句子有長有短，寫作更隨意化了。
當然它們都很注重押韻，使人讀起來朗朗上口。我覺得唐宋詩詞豐富了人的想象力，鍛鍊了人的語感，使人富有才情，重要的是它培養了人一顆追求美和極致的心靈！
12樓：夜尊闖天涯
語文課程標準》明確規定：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工 具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。
」也就是說語文課程的性質就是工具性與人文 性的統一。語文作為一門人文學科，在培養人文素養和弘揚人文精神方面有著義不容辭的責任 和義務。現就如何實施新課標，培養學生的人文素養和人文精神談幾點淺薄的體會：
一、倡導自主、合作、**的語文學習方式 《新課標》中對人文性的理解曾有這麼一段話：「語文教育就是在特定的時空中，教師與學 生雙向的積極的生命運動過程。自主、合作、**性的學習方式應得到積極的提倡和踐行。
」 由此可見，倡導自主學習、合作交流、**創新這一理念，不僅強調了學習方法的變化，而且 強調了學習和發展的主體是學生，學生的地位得到了進一步的確認。如何讓這一教學方式真正 「植入」課堂教學之中，我在教學中是這樣做的： 1、精選問題，做個有心人。
教師在學生討論交流中有不容忽視的作用，讓學生**什麼？ 何時**？應精心安排，抓住恰當的時機，讓學生暢所欲言，有話可說，有話要說。
最近聽過 一些教改課，不乏合作交流的形式，但細細品來，也有造作虛假之嫌，有的文章淺顯易懂，一 遍讀來，學生已大體了解，紛紛舉手回答。這情景出乎老師意料，尷尬之餘，拿出事先準備好 的幾個問題，讓小組內討論，名義上再****，實則為了完成課前教案中是早已安排好的、 必不可少的體現新教改的環節。這樣的合作我們寧可不要，別把學生看「扁」了，他們有能力 研究出一些讓我們意想不到的結果。
諸如，學完《琥珀》後，在課上研究琥珀的形成需要哪些 條件？課後小組同學再去研究其他一些琥珀是如何形成的，通過查詢資料，寫出實驗報告。學 生一放學就著手準備，忙得不亦樂乎，這樣就真正讓學生互動起來。
2、全員參與，做個用心人。這裡的全員參與即是指全體同學個個參與，也指教師的參與。 教師以學生合作夥伴的身份參與討論，會消除一些學生的恐懼心理，創設輕鬆和諧的氣氛。
如 教學《草船借箭》一課時，我在新課伊始就說：「同學們，平時總是你們提問，今天老師有個 不懂的問題，你們願意幫我解決嗎？」同學們睜大眼睛看著我，不相信老師還有不懂的問題。
我接著說：「我課前讀了這篇文章，認為文中的箭既沒有徵得曹操的同意，又不需歸還，所以 題目中應用『騙』而不能用『借』」。果然不出所料，一語既出，有些同學也點頭表示贊同。
我抓住契機讓學生再細讀全文，各抒已見，大有「語不驚人死不休」之勢。經過一番爭論，學 生們大都認為：諸葛亮在雙方交戰時將十萬支箭如數歸還，可謂「有借有還」，而且更深入地 理解到「借」字，體現了諸葛亮的神機妙算，看出他是個足智多謀的軍事家，勝過「騙」。
在 辯論中，我也曾兩次發表自己的看法，過了一回學生癮。
二、重視語感的培養 夏丐尊先生曾指出：「在語感銳敏的人心中，『赤』不但只解作紅色，『夜』不但只解作晝 的反對吧。見到『新綠』二字，就會感到希望煥然的造化之工，少年的氣概等等說不盡的情感 。
見了『落葉』二字，就會感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學也在 此。」多麼精僻的論述，一語道破「語文」的內涵。
培養學生語感的最佳辦法莫過於乙個字— —「讀」，「故書不厭百回讀，書讀深思子自知」，多讀是我國學習語文的傳統經驗，只有多 讀，才能有「較豐富的積累，形成良好的語感，只有多讀，才能形成獨立閱讀的能力。」1、在讀中品詞學句。「字·詞·句」是文章的細胞和血肉，一篇文章中不乏好詞好句，我 注重讓學生邊讀邊畫出自己認為用得好的詞句，邊讀邊品味好在**，體會「兩句三年得，一 吟淚雙流」的境界及如何才能讀好等等。
久而久之，學生養成了習慣，在讀《日出》時，注意 了大量擬人句、比喻句的閱讀與學習，將日出的美景表達得淋漓盡致。《飛奪瀘定橋》一課， 在讀到「千鈞一髮」這個詞時，多數學生停下來想了一會兒，有的還在這個詞的旁邊寫出「十 萬火急、迫在眉睫」等表示情況緊急的詞語。這樣，學生邊讀邊品，由點到面，使語文教學扎 實有序。
2、在讀中感悟文章豐富的人文內涵。《放棄射門》一課重在讚揚世界級著名球星福勒在足 球比賽中所表現出來的團結、友愛、寧失一球、不傷隊友的高尚體育風範。我讓學生反覆誦讀 第3自然段，抓住福勒動作、神態的描寫，利用多種形式的讀，以讀促講。
在學生讀熟以後， 組織辯論：福勒放棄射門對嗎？雙方激烈的辯論，從這場比賽的重要性、集體利益、體育 真諦等諸多方面進行闡述，最終從文中悟出，福勒這種高尚的體育風範值得提倡，贏得公平， 贏得光彩，讓我們看到了他背後的人性美，這是無法用金錢和名譽換來的。
此時再指導學生懷 著對福勒崇敬之情讀這一段，起到事半功倍的效果。
三、建設開放而有活力的語文課堂 唯有開放，才會有活力。多爾在《後現代課程觀》中曾指出：「課程領域已步入窮途末日， 按照現行的方法和原則已不能繼續進行，也無以增進教育的發展。
」要將語文學科與其他學科 和社會生活有機聯絡起來，創設開放而有活力的語文大課堂的途徑有： 1、拓展閱讀，加厚加寬學生人文底蘊 加速拓展閱讀，能迅速而有效地擴大學生吸收量，使學生認識中華文化的豐厚博大，不斷吸 收民族文化智慧型，加深人文底蘊。閱讀體裁要多樣化，適當涉獵詩歌、散文、戲劇、長篇** 。
只要內容健康有益，無**學作品、科學技術，還是歷史哲學方面的書都可，除背誦必背古 詩之外，加大背誦量，盡量超過400萬字。「厚積而薄發」，學生寫起文章來也就左右逢源， 得心應手了。 2、延伸渠道，開展多種形式的語文活動。
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」語文教 學不限於教科書，不限於教室，不限於校園，而是與家庭、社會相通的，甚至存在於虛擬的網 絡空間，它包括乙個人完整的生活世界。我們可以在課餘開展多種形式的活動，如：
參觀、訪問、競賽、夏令營等，也可請上家長參與評價。 總之，語文是文化的載體，是與人、與人的社會歷史文化、與人的具體的生命活動緊緊相連 的。教學中，既要重視語文的工具性，更要偏重於人文性，培養學生熱愛祖國文字的思想感情 ，這樣才能實現語文教學的真正功效——培養和發展學生的人文素養。
人以類聚，物以群分！什麼意思呢，人以類聚，物以群分，是啥意思？
意思是人們以情投意合而相聚一起，物品以同樣種類而歸類相集。讀音 出處 施公案 一八一 人以類聚，物以群分。既與壯士相交，必然也是豪傑，請來一見便有何妨?白話譯文 一般同類的東西會聚在一起。人按照各自的品行和愛好而形成的團體。漢字筆畫 出自 戰國策 齊策三 周易 繫辭上 方以類聚，物以群分。西漢末 劉...
授人以漁不如授人以欲是什麼意思,授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以欲什麼意思
原話為 授人以魚，不如授之以漁 出自我國古代道家學派著作 老子 中國有句古話叫 授人以魚不如授人以漁 說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。贈人玫瑰，手留余香。如若，您對...
「授人以魚不如授人以漁」是什麼意思
意為 給別人一條魚不如教給別人網魚的方法。原話為 授人以魚，不如授之以漁 淮南子 說林訓 原文說 臨河而羨魚，不如歸家織網。漢書 董仲舒傳 書中說 故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。古人有言 曰 臨淵羨魚，不如退而結網。中國有句古話叫 授人以魚不如授人以漁 說的是傳授給...