1樓：花花月亮島
從文字考辨和神話解析入手，考索後可知，「詩言志」四句之纂入《尚書·堯典》,至早亦當在戰國末期甚至以後橘橡喚。 《尚書》作為中國研究三代以前、之後政治發展程序的重要經典，一直為世人所重視。該書內容豐富，覆蓋各種先民的認識成果。
堯典》是其首篇，其內容涉及所謂堯時期的政治體制、政治思想以及社會制度等方面的內容。 煎五花肉時怎樣不會油到處濺 油不能遇水：要保證鍋裡和鏟子沒有水，然後將五花肉晾乾後再炸，即可做到不濺油。
金虎賀歲年年好富貴平安步步高上聯是哪一句 金虎賀歲年年好富貴圓凱平安步步高上聯是金虎賀歲年年好。對聯比較講究平仄，這是對聯的特點。具體來說，上聯的最後乙個字一般是仄聲，下聯的最後乙個字一般是平聲。
2樓：威武還親切灬小鯉
詩言志，詞言情下一句橡中渣是：聲依水，律和聲，出自《尚書·堯典》。《尚書培神·堯典》記載了上古時代聖王帝堯施政期梁悄間的政典。
從文字考辨和神話解析入手，考索後可知，「詩言志」四句之纂入《尚書·堯典》,至早亦當在戰國末期甚至以後。
3樓：仍桖卉
聲依水，律和聲。
出自《尚書·堯典》。《尚書·堯典》記載了上古時代聖王帝堯施政期間的政典。
詩以言志什麼意思
4樓：香草味
詩以言志的意思是用詩來表達自己的志向和意志。詩以言志，歌以詠懷。古代讀書人喜歡用寫詩和吟誦來表達自己的志向和情感。
很多詩人在躊躇滿志或者是事業失意都會寫詩言志，表達自己的想法，久而久之，便形成了一種詩的類別，叫做言志詩。下面我們一起來欣賞一下兩篇言志詩。
一、王昌齡《從軍行其一》
烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。
更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。
譯文：在烽火臺的西邊高高地聳著一座戍樓，黃昏時分，獨坐在戍樓上任憑從湖面吹來的秋風撩起自己的戰袍。此時又傳來一陣幽怨的羌笛聲，吹奏的是《關山月》調子，無奈這笛聲更增添了對萬里之外的妻子的相思。
賞析：武將把一腔熱血灑向沙場建功立業，詩人則為偉大的時代精神所感染，用他沉雄悲壯的豪情、譜寫了一曲曲雄渾磅礴、瑰麗壯美的詩篇。
二、文天祥《過零丁洋》
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青！
譯文：我一生的辛苦遭遇，都開始於一部儒家經書；從率領義軍抗擊元兵以來，經過了四年的艱苦歲月。祖國的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風吹卷著柳絮零落飄散；自己的肢拆畝身世遭遇也動盪不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。
想到前兵敗江西，（自己）從惶恐灘頭撤離的情景，那險惡的激流、嚴峻的形勢，至今還讓人惶恐心驚；想到去年五嶺坡全軍覆沒，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦伶仃。自古人生在世，誰沒有一死呢？為歷森國捐軀，死得其所，（讓我）留下這顆赤誠之心御困光照青史吧！
賞析：全詩表現了詩人慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及捨生取義的人生觀。
詩言志亦言情後面填什麼
5樓：枕頭枕不到頭
詩言志亦言情。
隨處點滴成流隨心所欲出情看完往昔看今朝。
漫漫長路無窮。
登高山。踏雲間。
為賦強作歡。
詩心化雨無覓處。
風情一片去。
慕容天。窗外雨濛濛。
是雨不是春。
但問今昔何時了無人知曉。
山前雲繚繚。
是霧不是秋。
只願破雲隨風去幾人能歟。
南宮圖。長相思。
淚溼巾。往事已辛酸。
今夜忽碼敬聞風作雨起身。
只掩窗前一半。
對長空。哀嘆息。
痴心換淚乾。
雨落塵埃風過後心醉。
唯有肢沒昔日無限。
詩言志」與「詞言情」這兩種文藝理論思想並非對立歷模納的個體，而是在詩歌創作實踐的基礎上總結出來的，都是為詩歌服務的。
詩言志是什麼意思
6樓：得書文化
詩言志是我國古代文論家對詩的本質特徵的認識。《詩經》的作者關於作詩目的的敘述中就有「詩言志」這種觀念的萌芽。作為乙個理論術語提出來，最早大約是在《左傳·襄公二十七年》記趙文子對叔向所說的「詩以言志」。
後來「詩言志」的說法就更為普遍。《尚書·堯典》中記堯的話說：「詩言志，歌永返稿凱言，聲依永，律和聲。
莊子·天下篇》說：「詩以道志。」《荀子·儒效》篇雲：
敬野詩》言是其志也。」
各家所說的「詩言志」含義並不完漏喚全一樣。《左傳》所謂「詩以言志」意思是「賦詩言志」，指借用或引申《詩經》中的某些篇章來暗示自己的某種政教懷抱。《堯典》的「詩言志」，是說「詩是言詩人之志的」，這個「志」的含義側重指思想、抱負、志向。
詩言志是什麼意思
7樓：哲哥聊歷史
詩言志是我國古代文論家對詩的本質特徵的認識。《詩經》的作者關於作詩目的的敘述中就有「詩言志」這種觀念的萌芽。作為乙個理論術語提出來，最早大約是在《左傳·襄公二十七年》記趙文子對叔向所說的「詩以言志」。
後來「詩言志」的說法就更為普遍。《尚書·堯典》中記堯的話說：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。
莊子·天下篇》說：「詩以道志。」《荀子·儒效》篇雲：
詩》言是其志也。」
各家所說的「詩言志」含義並不完全一樣。《左傳》所謂「詩以言志」意思是「賦詩言志」，指借用或引申《詩局悔經碧團》桐慧正中的某些篇章來暗示自己的某種政教懷抱。《堯典》的「詩言志」，是說「詩是言詩人之志的」，這個「志」的含義側重指思想、抱負、志向。
詩言志什麼意思
8樓：李冰峰喜愛旅遊
詩言志，是我國古代文論家對詩的本質特徵的認識。《詩經》的作者關於作詩目的的敘述中就有「詩言志」這種觀念的萌芽。作為乙個理論術語提出來，最早大約是在《左傳·襄公二十七年》記趙文子對叔向所說的「詩以言志」。
後來「詩言志」的說法就更為普遍。《尚書·堯典》中記的舜話說：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。
莊子·天下篇》說：「詩以道志。」《荀子·儒效》篇雲：
詩》言是其志也。」
詩言志，無論是直抒胸臆，還是通過象徵手法來表現自己的心曲，都應該遵循詩歌創作的基本要求，寓志於形象之中。如張祜的《詠內人》：
禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿燕窠。
斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。
首句說宮內樹梢上的月亮在不斷地移動著位置，這表明時間已經過了很久。而一位官廷婦女還沒有休息，她那雙漂亮的眼睛，什麼都不看，只盯著雙棲的燕窩，這表明她對正常的家庭生活的渴望。三、四兩句通過對她拯救飛蛾的細節描寫，使我們聯想到她的命運同飛蛾一樣，被選入宮還以為是進入了令人神往的光明世界，沒想到卻被送進了黑暗的地獄。
飛蛾誤撲燈火尚且有自己拯救，又有誰來拯救自己呢。這兩句詩充分地表現了她對自由的嚮往。而這些內容全都隱藏在具體的詩歌形象中。
但願人長久下一句詩,但願人長久下一句是什麼
但願人長久，千里共嬋娟。水調歌頭 丙辰中秋 作者 蘇軾 朝代 宋代 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。但願...
「如鯁在喉」，下一句是什麼，如鯁在喉，下一句是什麼
如鯁在喉讀音 r g ng z i h u 大意 意為魚骨頭卡在喉嚨裡。比喻心裡有話沒有說出來，非常難受。出處 漢 許慎 說文解字 鯁，食骨留咽中也。百爪撓心注音 b i zh o n o x n 釋義 像有一百隻腳爪在抓心一樣。形容人心情錯綜複雜,心神不定或十分焦急。造句 1 如鯁在喉 我知道真象...
他山之石下一句,他山之石的下一句是什麼？
他山之石，可以攻玉。語出 詩經 小雅 鶴鳴 他山之石，可以攻玉。明 程登吉 幼學瓊林 第二卷 民之失德，幹餱以愆 他山之石，可以攻玉。翻譯為別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。他山之石下一句 可以為錯 他山之石 的下一句是什麼？他山之石...