陳子昂代表作介紹
1樓：哲哥聊歷史
1、陳子昂代表作：《登幽州臺歌》《登澤州城北樓宴》。
2、《登幽州臺歌》：前不見古人，後不閉段見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
3、《登澤州城北樓宴》：平生倦遊者，觀化久無喊態卜窮。 復來登此國，臨望與君同。
坐見秦兵壘，遙聞趙將雄。 武安君何在，長平事已空。 且歌玄雲曲，御酒舞薰風。勿使青鄭穗衿子，嗟爾白頭翁。
陳子昂的創作背景
2樓：景老師學習規劃
陳子昂的創作背景如下：
1、陳子昂倡導詩歌革新理論。繼四傑之後，陳子昂以更堅決的態度起來反對齊梁詩風的統治，在理論和創作實踐上都表現了鮮明的創造革新精神。陳子昂的思想是很複雜的，他既好縱橫任俠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思唯譽想的主導方面。
他的許多政論奏疏，表現出洞察國家安危的遠見，關懷人民疾苦的熱情。例如在《上蜀川安危事》的奏疏中，他曾經對諸羌的進犯感到憂慮，對蜀川人民「失業」「逃亡」深表同情，對「官人貪暴」「侵漁」「剝奪」百姓的罪惡加以憤慨的指責。《資治通鑑》引用他的奏疏、政論有。
四、五處之多。他的政治熱情是他從事詩歌革新的動力。
2、陳子昂曾經在《修竹篇序》裡提出詩歌革新的正面主張。在唐詩發展史上，陳子昂這篇短文似一篇宣言，標誌著唐代詩風的革新和轉變。此前，劉勰、鍾嶸反對南朝形式主義詩風，曾經標舉過「比興」「風骨」的傳統；王勃反對龍朔前後的宮廷詩風，也指責他們是「骨氣都盡，剛健不聞」。
陳子昂繼承了他們的主張，指出初唐宮廷詩人們所奉為偶像的齊梁詩風是「彩麗競繁，而興寄都絕」，指出了「風雅興寄」和「漢魏風骨」的光輝傳統作為創作的先驅榜樣，在倡導復古的旗幟下實現詩歌內容的真正革新。「興寄」和「風骨」都是關係著詩歌生命的首要問題。「興寄」指核段的實質是要求詩氏脊歌發揚批判現實的傳統，要求詩歌有鮮明的政治傾向。
風骨」的實質是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實的現實內容。從當時情況來說，只有實現內容的真正革新，才能使詩歌負起時代的使命。同時，由於「初唐四傑」等詩人的積極努力，新風格的唐詩已經出現，沿襲齊梁的宮廷詩風已經越來越為人們所不滿，詩歌革新的時機更加成熟了。
陳子昂的革新主張在這個時候提出，不僅有理論的意義，而且富有實踐的意義；不僅抨擊了陳腐的詩風，而且還為當時正在萌芽成長的新詩人、新詩風開闢道路。
3、陳子昂進一步發展了「初唐四傑」所追求的充實，剛健的詩風，徹底肅清了齊梁詩歌中綺靡纖弱的習氣，對盛唐詩人張九齡，李白，杜甫產生了深遠影響。<>
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