送窮鬼的基本介紹
1樓：刃
晉東南地區，漢族民間習慣將爛衣服扔到牆外。傳說上古高陽氏之子正月裡穿一身破衣爛褲，生活上吊兒郎當，後來慘死在巷外。民間扔衣以祭，稱為「送窮鬼」。
送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說：「（主人）三揖窮鬼而告之曰：'聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意於行乎'？
唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首雲：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。
從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。宋朝以後，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔送窮鬼》錄前朝人的詞有：
奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。關於送窮的日期，有幾種說法：《歲時廣記》引《歲時雜記》說，是在「人日」（正月初七）前一天，即正月初六。
圖經》又說：「池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。」還有一說是在晦日，即正月的最後一天，因據《文宗備問》說，「窮鬼」本死於正月晦日。
三個送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也鋒燃老各不同，但有一點還是共同的，即都是安排在正月新春進行。送窮風俗具休的儀式，據《歲時雜記》記載：「人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮」。
韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼「結柳作車，引帆上牆」。這就是說，送窮時既要為「窮鬼」準備下象徵性的車船，還要給「窮鬼」帶上乾糧。有的地方還有「以芭蕉船送窮」的做法。
看來，各地送窮，各有各的的辦法。漢族民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
初六是馬日，古稱挹肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日汙穢的廁所清掃乾淨。所以稱為「挹肥」（但現今之人家多使用新式的衛浴裝置，故已無此俗）。
這一天也表示舊時農民於此日開始下田，準備春耕。 廣州漢族民間流傳的農曆新年習俗歌當中提到「初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞公尺，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九銀公升九頭空，初十打春去，十一打仔段握回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，採青走百病。」正所謂大年初六求順扔窮鬼。
正月初六送窮，是中國古代漢族民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神），又稱窮子。
送窮鬼的介紹
2樓：愛刷騷年
送窮鬼是山西省，廣東省等地漢族民俗之一。寄託了漢族群眾普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。唐訓方 《里語徵實》引《四時寶鏡》 ：
正月晦日衣敝食糜，是日祀於巷，曰送窮鬼。」 明 陳耀文 《天中記·晦日·送窮鬼》：「高陽氏 子瘦約，好衣弊食糜，正月晦日巷死。
世作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。」 胡樸安 《中華全國風俗志·河南·洛陽風俗瑣錄》 ：臘月三十送窮鬼，與南方送更飯相同。」
送窮鬼的解釋
3樓：喵了個咪
送窮鬼的解釋舊俗 之一 。祭送窮鬼。 唐訓方 《里語徵實》 引 《四時寶鏡》 ：
正月晦日衣敝食糜，是日祀於巷，曰送窮鬼。」 明 陳耀文 《天中記·晦日·送窮鬼》 ：高陽氏 子瘦約，好衣磨磨凱弊食糜，正月晦日巷死。
世作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。」 胡樸安 《中華全國 風俗 志·河南·洛陽風俗瑣錄》遊掘 ：「臘月三十送窮鬼，與南方送更飯相同。
詞語分解 送的解釋 送 ò 把 東西 從甲地運到乙地：送信。送審。
輸送。護送。呈送。
贈給：送禮。 贈送 。
雪中送炭 。 陪伴 人到某一地點：歡送。
送別。送親。 丟掉：
斷送。 收迎取接 部首 ：辶； 窮鬼的解釋 .
指使人窮困的鬼。 六朝 以來風俗，民間多於農曆正月某日作詩文祭送之，謂之送窮。 唐 韓愈 《送窮文》：
主人﹞三揖窮鬼而告之曰：『聞子行有日矣。』」唐 張瞎喚鷟 《遊仙窟》：
誠知腸欲斷，窮鬼故。
送窮鬼是什麼意思
4樓：甜度不限定
1、送窮鬼是舊俗之一。指祭送窮鬼。
2、模悔禪送窮鬼是山西省，廣東省等地傳統民俗之一。寄託了人民群眾普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
3、在中國年俗中，農曆正月初五，俗稱破五。這一天，有一種叫做「趕五窮」（智前伍窮、學窮、文窮、命窮、交窮）的風俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納旦塵福的美好願望。
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