1樓：帳號已登出
餘氏祠堂號崇德堂的由來崇德堂始建於明嘉靖三年（1524），建築面積364平方公尺。後經多次維修。建築坐西朝東，三開間三進二天井，串聯式建築，抬梁式結構。
青石門面，乳釘門，廳簷疊翹，二柱三樓，磚慧賀瞎雕結構，屋脊飾有鴟魚吻，上嵌葫蘆畫戟，簷下「親睦」磚雕牌匾，以示不忘敬宗睦族，牛腿雕刻玲瓏剔透，是姚氏支族婚喪喜事、家族聚會的場所。其磚雕門面曾發生傾仄，村民集資按原貌進行了維修。青石大門頂橫書「頌葉三斯」四字。
明前空南京國子監祭酒章懋之侄、公佈尚書章拯撰文，稱前溪君有美德三：一承其父之志，光祖業又不忘孝；二不以利忘義，支援兄業愛護弟輩；三為人慈善，教育子孫尊制創業。崇此三德而名「崇德堂」。
崇德餘氏是宋代時自安徽拍廳歙縣遷來，而餘氏原本就是歙縣望族。元代時，餘氏在崇德已經有了不小的影響力，當地人稱其為「安邱餘」。清光緒。
2樓：李法律援助
崇德餘氏是宋代時自安徽歙縣遷來，而餘氏原本就是歙縣望族。
3樓：大業出眾龍騰
中國崇儒家文化，儒家講，志於道，據於德，依於仁，遊於藝。道德是乙個人學藝之先決前提。
長教餘氏始祖祠堂堂號叫什麼?
4樓：
堂號名稱一般取自於郡號名或為紀念家族史祖或名人而自創。余姓有愛經堂、愛敬堂、愛仁堂、八賢堂、白華堂、寶善堂、長茅堂、承啟堂、崇本堂、崇德堂、崇義堂、大本堂、德茂堂、德義堂、東美堂、篤親堂、端本堂、教(博)睦堂、敦(博)敘堂、教本堂、教倫堂、敦樸堂、思來堂、豐樂堂、風采堂、福批堂、賦梅堂、高陽鍵辯量、光隆堂、光格堂、光遠堂、和睦堂、積慶堂、積善堂、集賢堂、嘉會堂、兼善堂、謙革堂、錦華堂、錦樂堂、經正堂、敬義堂祥茄、聚源堂、老槐堂、麟趾堂、明德堂、培元堂、親睦堂、清倫堂、清嚴堂、慶衍堂、慶義堂、慶餘堂、慶遠堂、全發堂、三合堂、三諫堂、尚義堂、尚忠堂、紹賢堂、世美堂、守先堂、順德堂、思成堂、思敬堂、稿宴缺四諫堂、維新堂、吳興堂、武溪堂、務本堂、錫類堂、下邳堂、先後堂、祥嵐堂、孝行堂、新安堂、新睦堂、續諫堂、延祝堂、貽慶堂、雍肅堂、水和堂、永泰堂、永興堂、永言堂、餘慶堂、榆林堂、語舒堂、裕昆堂、裕慶堂、遠德堂、
長教餘氏始祖祠堂堂號叫什麼?
5樓：
摘要。我知道餘氏宗祠的正宗祠堂在我們湖北蘄陽餘涼亭村．有連綿群山的餘涼山脈其中有餘氏的祖墳山脈！有三百年前的餘氏宗祠古蹟仍然存在．今年餘氏祖墳山在第七修家譜委員會和第八修委員會的努力下建起了先祖的墳墓有近二百座．每年來自全國的餘氏人員近千人次上墳祭祀．規模算大的，親情也很濃烈，令人激動．
我知道餘氏宗祠的正宗祠堂在我們湖北蘄陽餘涼亭村．有連綿群山的餘涼山脈其中有餘氏的祖墳山脈！有三百年前的餘氏宗祠古蹟仍然存在．今年餘氏祖墳山在第七修家譜委員會和第八修委員會的努力下建起了先祖的墳墓有近二百座．每年來自全國的餘氏人員近千人次上墳祭祀．規模算大的，親情也很濃烈，令人激動．
下邳堂：以望立堂。新安堂：
以望立堂。忠宣堂：合肥餘氏望祖元餘闕諡「忠宣」。
清嚴堂：宋朝的餘元一，是朱熹最喜歡的門人，最講仁義理智信五倫，號「清嚴」。忠惠堂：
宋朝時期余天錫是宰相史彌遠的家庭教師。沂王無後，命天錫在王族裡找乙個比較有賢德的幼兒作兒子。天錫給他找來了貴莊，就是後來的宋理宗。
宋理宗即位後，封天錫為奉化郡公，他逝世後諡號「忠惠」。八賢堂：北宋仁宗時餘靖，曲江人（今廣東曲江），官至工部尚書。
他以敢直言著稱。仁宗天聖年間，可見得他在人們心目中的分量了，怪不得後世廣東的餘氏人士，都對這位傑出先人的事蹟津津樂道。四諫堂：
餘靖與歐陽修、王素、蔡襄世稱四諫。皇祐間起知桂州，英宗即位，知廣州10年，勤政廉潔，歸時不帶南海一草一木，廣州建八賢堂，靖為八賢之一受祀，晚年官至工部尚書。餘氏四諫堂、八賢堂即由此而來。
其餘有紹賢堂，培元堂，端本堂，敬義堂，敦睦堂，親睦堂，敦本堂，白華堂，風采堂，永言堂，豐樂堂。等。（詳見文庫余姓**）
長教餘氏宗祠,祠堂號叫什麼?
6樓：
長教餘氏宗祠，祠堂號叫什麼？
親 餘氏宗祠，始建於明朝，三沒念旅進式建築，座南朝北、逐進增高、有石制臺階。餘氏宗祠堂號——昭穆堂，是舊時餘氏子孫奉祀先祖、商討大事、施行家規的地方，是餘氏枯凳家族精神文化的集中體現，曾經是每個餘氏族人心中最莊嚴肅穆的聖地。清朝高前末年至解放初期，用作虎巖小學的學堂；大躍進和人民公社化時期，用作大鍋飯食堂；公社化結束後至2015年用作糧食加工廠。
餘氏家族的輩字
7樓：大歲底下
湖北省咸寧市橫溝橋餘氏字派：
鑑朝武國光 志大成英仕 運開顯道長 永為家學立 萬事定巨集昌 以德傳聖令 威名振山江。
餘氏家族的由來
8樓：幸娥
餘申請得到單位熱的得得得神神叨叨得瑟得得得無所謂的的錢上午都問去哦微微威武請問卿卿我我。
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