靈隱寺濟公殿在哪
1樓：夕志畫
靈隱寺銷大濟公殿位於杭虧態豎州市西湖區靈隱寺文物展示廳附近 。
靈隱寺 ，閉虧中國佛教古寺，又名雲林寺，位於浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建於東晉咸和元年，佔地面積約87000平方公尺。靈隱寺開山祖師為 西印度僧人慧理和尚 。靈隱寺內環境清幽，是杭州最早的名剎，留存著各朝代眾多精美文物。
這裡是濟公的出家地，每天來禮佛祈福的香客絡繹不絕。一千七百年的風雨，使靈隱寺成為 歷史與文化的寶庫 ：天王殿上懸「雲林禪寺」匾額，為清康熙帝所題；大雄寶殿前的石塔、天王殿前的石經幢均是五代十國吳越時的遺物；寺內珍藏的佛教文物有古代貝葉寫經、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經》、清雍正木刻龍藏等珍貴寶物。
靈隱寺主要以天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿為 中軸線，兩邊附以 五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築構成。
浙江靈隱寺為 全國重點文物保護單位 。
濟公是什麼佛
2樓：生活大家
濟公是活佛。
濟公（1130年或1148年－1209年），俗名李修緣，號湖隱，法號道濟，台州天台（今浙江省天台縣）永寧村人。南宋高僧，後人尊稱為「濟公活佛」。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲。初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住淨慈寺。不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，卻是一位學問淵博、行善積德的得道液運歷高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。
濟公出家原因。
少年濟公成長在赭溪畔，讀書於赤城山。由於受天台山「佛宗道源」和李府世代積善信佛家族文化的薰陶，潛移默化，萌生了方外之念。弱冠之年，皈依佛門，法號道濟，鬧搜先入國清寺，後至臨安（今浙江杭州）投奔靈隱寺瞎堂慧遠，這位「佛海禪師」悄蔽為濟公授具足戒。
濟公出家後，一反常態。言行叵測，難耐坐禪，不喜唸經，嗜好酒肉，衣衫襤褸，浮沉市井，常行救死扶弱之事；狀類瘋狂，人們稱他為「濟顛僧」。在一般僧俗眼裡，道濟的言行出格，被認為不是正常的人。
所以有的僧人向方丈告狀，說道濟違犯禪門戒規，應責打併逐出山門。
誰知，方丈慧遠一邊口宣：「法律之設原為常人，豈可一概而施！」並在首座呈上的單紙上批了：「佛門廣大，豈不容一癲僧！」此後無人再敢詬逐。
3樓：濟公緣
濟公是南宋時期的一位高僧，法巧攜號道濟，俗名李修緣，出生於浙江省台州市天台縣永寧村。他被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。他不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，卻是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被人們尊稱為「濟公活佛」。
濟公在民間是被認為是降龍羅漢的轉世，降龍羅漢是佛教中的五百羅漢之一，號阿那尊者，因能降服龍王而得名。濟公是集儒釋道於一身，他既屬佛教禪門，又有道教神通，物渣還有儒家仁義。他的成佛後的尊號為「大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊」。
濟公為什麼排在五百羅漢末位，這可能是因為他的出世和圓寂都與羅漢堂有關。據說濟公出生時正好碰上國清寺羅漢堂裡的第十七尊羅漢（即降龍羅漢）突然傾倒，於是人們便把濟公說成是羅漢投胎。而濟公圓寂時正好碰上淨慈寺羅漢堂裡的第五百尊羅漢（即藥王羅漢）突然傾倒，於是人們便把濟孝螞伏公說成是羅漢歸西。
因此，在民間傳說中，濟公就排在了五百羅漢末位。
濟公在**出的家，是哪個寺院。
4樓：霓脦那些
濟公逃婚在杭州靈隱寺出家。
宋高宗建炎三年二月初二日（1129年3月1日）濟公出生於南宋台州。濟公逃婚在杭州靈隱寺出家，法號道濟，拜瞎堂慧遠為師。喜好誦經打坐，不戒酒肉，語言詼諧，穿著破衣破帽手持破扇。
因其行為不檢點，被眾僧告到其師慧遠面前，慧遠為庇護他說：「佛門之大，豈不容一癲僧！」
故又被稱做濟癲。其師慧遠圓寂後，被迫轉到淨慈寺。他醫術精湛，常常救助百姓，被百姓稱為濟公活佛。
傳說是降龍羅漢轉世。道濟於宋嘉定二年（1209年）五月十六日於淨慈寺圓寂，享壽七十九歲。臨終前曾作一偈：
六十年來狼籍，東壁打到西壁。
如今收拾歸來，依舊水連天碧。」葬於虎跑（今杭州動物園南邊），後人建有濟公塔院。《淨慈寺志》卷十九中收載其《入龕文》、《起龕文》、《掛真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。
影視形象。<>
濟公在哪個寺廟出家的
5樓：
摘要。您好，濟公在國清寺出家，後來又到了杭州靈隱寺。
您好，濟公在國清寺出家，後來又到了杭州靈隱寺。
您好，經查詢，濟公是佛教的掘薯鬥，濟判磨公俗家名為李修緣，之後在國清寺出家當和尚，又輾轉到了杭手掘州靈隱寺，濟公會醫術，又樂善好施，愛打抱不平，所以人稱活佛濟公。
濟公祖上是駙馬，也屬於皇親國戚了，他們家幾代人一直就信奉佛教，到了濟公的父親李茂春這一代更加信佛，租顫譁李茂春年近四旬還沒孩子，於是他拜佛求子，終於有了這個兒子。濟公一出生被國清寺方丈賜名修緣，意思就是與佛結緣，而且濟公降生當天，寺裡的降龍羅漢倒了，人們更加堅信濟公是弊行羅漢轉世投胎。這是濟公的由洞亮來。
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