在和平年代曹操，劉備，都不會有什麼作為的可能嗎？

1樓：牧馬人

和平年代，曹攔拍操有可能還春衡培是有所發扒唯展，但是肯定不會發展特別好，而劉備很有可能只能在底層掙扎，根本就沒有什麼作為。

2樓：三棵樹

我覺得劉備不會有什麼作為，有可能繼續賣草鞋，而曹操，可以安心當官，為民除害。

3樓：小李美死了

我個人感覺不會，因為他們都非常的智慧，並且很會用人，不光巖纖是在政治還是打畢衫仗上都很有能力，即使在和平年代，他們也一定會當官兒，並且把國粗數仿家和地區治理的很好。

4樓：小自信

我個人覺得會有作為，這是因為他們本身的才能非常的卓越，還有就是他們的野心也非常的大所導致的結果。

5樓：泌明呵

大凡物不得其平則鳴。小到個人，大到時代，非有逆挫不能「歌也有思、哭也有懷」。「不得其平」時代的精彩永遠只出現在後世的記敘物罩中，而和平年代的可貴與實惠，則真真切切地存在於當時之世最廣大民眾的真實生活之中。

在和平年代的土壤中，不存在英雄、梟雄、奸雄……成長的養料！這並不是曹操、劉備之流大概率無所作為的問題，而是生活於其時其世的廣大民眾的根本性需求是安穩平和的生活，而不論是劉備的「寬厚」，亦或是曹操的「奸詐」，都遠非民眾所需。

在和平年代，時代不需要「曹操」，民眾對「劉備」也無額外的訴求。和平環境下不需要政治明星，也不需要救世英雄。和平之下的治世者，就如一句詩「天空中沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已經飛過了」。

反過來，如果曹操、劉備這樣的治世者的存在感超乎尋常地強烈，那麼他們所處的時代多半不得其平，畝卜他們治下的民眾多半不得其安。在唯恐天下不亂的歷史記述中，和平年代無史事，太平歲月無可記。一切皆潤物細無聲。

乙個時代的和平與動亂，就如同幸福與不幸，幸福的生活寫起來似乎都是一樣的，而不幸的生活反而能輕而易舉地寫出各種各樣的花來！這就是因為和平時代拒絕曹操、劉備這樣的「精彩分子」，拒絕曹操、劉備這樣的人有過分出彩的人生。和平是一種普惠，而亂世則是以大多數人的苦難，來堆砌極少數人的精彩。

察舉制是迅螞穗中國古代選拔官吏的制度，由漢武帝於元光元年（西元前134年）確立。文帝的兩次詔舉，明確訂立了舉薦制度，有了科目，有了考試辦法，也分出了等級，這標誌著察舉制度正式形成。