1樓：星林的諾言
學習了《孔孟論學習》後，我感到收穫頗多，特別是對於自己的日常的學習有了深刻的啟發。我認為學習過程中，興趣和愛好是非常重要的，愛因斯坦也曾經說過：「興趣是最好的老師，愛好是成功之母。
追求學問首先在於愛學、樂學，這是最關鍵。孔子說：「知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
他的目的就是強調興趣和愛好的重要性，事實上也正是真正愛好學習的人，為學習而快樂的人才能真正學好。記得小學時有乙個同學調皮異常，學習積極性不高，上課多不注意聽講，有一次老師讓他上黑板默寫生字詞，居然十個錯九個，而且筆畫筆順錯誤甚多。
老師就讓他在黑板上抄寫三遍。要平時，在本子上抄他根本沒有自覺性給它抄完。在全班同學和老師的共同監督下，他很認真地一字不漏地耐衫抄寫著。
並再次對他進行聽寫，效果比第一次好。以後他學習一偷懶，老師就叫到黑板上去聽寫，他居然每次都欣然同意，而且完成得相當不錯。比起以前讓他在練習本上自己去抄寫的效果要好得多。
我們同學就有些不明白，於是問他為什麼，他說，「我喜歡到黑板上寫字」。後來逐漸他對語文學習產生了很強烈的興趣，而且有幾次考試語文成績都名列前茅。可見，興趣對於學習是多麼地重要埃 我們每個人都會有過類似的經歷，感興趣的，特別喜愛的學科總會學的很好，而興趣不大或反感的學科自然成績會汪握很不理想。
所以我們一定要在學習過程中不斷培養自己的學習興趣，那樣，我們就會成為乙個愛好學習的人，乙個學習成功的人。隨便摘一困畝慶段。
2樓：匿名使用者
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問 ，是以謂之『文』也。」
新注句讀 子貢問曰：「孔文子何以謂（為）之，文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問 ，是以謂（為）之，文也。」
傳統譯註〕子貢問道：「孔陵數文子為什麼被諡弊咐為『文』呢？」孔子說：「他聰明好學，向不如自己的人請教不以為恥，所以被諡為『文』。」
新注〕 何以謂（為）之，文也：做了什麼而成名的？。謂，「為」之誤。文，成名。
新譯〕 子貢問說： 「孔文子憑什麼作為而成名的？」先生說：「敏而好學，不恥下問，這樣做而成名的。」
題解〕 傳統譯註認為 「文」是諡號，一是對諡號的誤解，一是不瞭解孔子的「文」是指成名。
關於諡號的興起，古今說法不同，多從《逸周書·諡法解》，認為起於周初。郭沫若先生認為，「當在春秋中葉以後」（《金文業考諡法之起源》），諡法之興當在戰國時代」（《諡法之起源》）。楊伯峻先生批駁郭先生這種結論「缺乏堅強的論證，而且太與古代的文獻材料相矛盾」（《論語譯註》），舉的例子其一就是《論語》中的這句「孔文子何以謂（為）之，文也？，其二是「託古作偽」的《左傳》中的記載。很明顯，郭沫若的結論可信，孔文子的「文」，不是諡號。在這裡，「文也」是指成名尺卜首。
謂」是「為」之誤，「是以為之」的句式，在《為政篇》第二章也有，「曾是以為孝乎？」。
敏而好學，不恥下問」，任何乙個能如此作為的人，怎會不能成名？
孔孟論學習有感
3樓：匿名使用者
孔孟論學習 學而時習之，不亦說乎？ 溫故而之新，可以為師矣。 學而不思則罔，思而不學則殆 知之為知之，不知為不知，是知也 敏而好學，不恥下問 知之者不如 知者， 知者不如樂知者 不憤不啟，不悱不發。
舉一隅不以三隅反 ，則不復也 受學重問，孰不順成 誦《詩》讀《書》，與古人居；讀《書》誦《詩》，與古人謀 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也 雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。··今夫奕之為數，小數也；不專心致志，則不得也，奕秋，通國之善奕者也。
使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？
曰：非然也。 有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也 盡信《書》，則不如無《書》。
吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
《孔孟論學習》的讀後感！急需
4樓：新雅
《孔孟論學習》是什麼。
急!!! 以"孔子論語給我的感悟" 寫五百字 (我用來作總結的)
5樓：無賴霸天下
主要突出孔子學習的快樂，最主要的就是前三句，學而時習之，不亦樂乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎！我就不解釋了，這三句你能弄懂就可以了（我說的是深層次的理解）。
在古代，有兩位大儒，在年輕的時候，曾經請教他們的老師乙個問題；「如何才能學好論語」
老師說：「你們只要能找出論語中所有的「樂」，並體會出孔子的快樂，就學友所成了」。
所以鄙人以為，瞭解論語就要了解論語中的「樂」。
還有，「敏而好學，不恥下問，學而不思則罔，思而不學則殆，知之為知之，不知為不知」也很重要。孔子形容自己是：「廢寢忘食，樂以忘優，不知老之將至也矣！
比如有一次孔子聽到一首好的**，為了學習他，感悟它，竟然「三月不知肉味」（孔子最喜歡吃肉的哦）。
關於孔子對學習的樂趣，我說乙個故事，孔子的老師（好像是師襄）教孔子《文王操》，開始並沒有告訴它的名稱，孔子練了乙個月，老師見談得很好，想讓孔子再換學一首，孔子說：「不行，我還沒感悟它的規律」然後乙個月後，老師又忍不住催他，孔子說：「還不行，我還沒有感悟到它的感情。
直到三個月後，孔子才說：「談到這首歌曲，心中浮現乙個人的身影，高高的、瘦瘦的，臉上總是一副憂慮的樣子，這種人歷史上只有周文王」。老師大驚道：
孔夫子，你真乃聖人也，這首歌曲就是《文王操》。」可以想象孔子的悟性和對學習的執著。
並結合自己的實際談談準備自己怎樣學習心理學
首先打好基礎 學習心理學教材 其次做大量的案例 結合生活實際談談對心理學的認識 這完全是個人愛好的問題，只要你對心理學感興趣自然就能發現他在現實生活中的用處，如果只看心理學在現實中的用處來學習，那麼對現實有用的東西很多，完全沒有必要學習這個。心理學往往能夠洞察人的內心，分析人的性格以及做事的動機。學...
結合自身實際，談談學習《教育學》這門課程的感受
我們的教育是廣泛存在於人類生活中最複雜的社會現象，人的成長既是教育的出發點，也是教育發展的歸宿。為了有效地進行教育活動，必須對其進行研究，經過長期積累而成為教育學特定的研究物件。特別是現代社會的發展，現代教育實踐的發展，對於教育學研究提出更新 更高的要求。有人們深入研究的教育問題很多，例如教育本質問...
結合自己學習書法的經歷談談你的收穫感想和對書法藝術的理解
我的書法練習不是科班兒出身的，我完全是自學的，純粹是因為感興趣。我對書法有一種莫名的好奇心，總想把這個字寫好，寫的好看，人說字如人面，字如其人，見字如見人等等類似的句子說明，子和人的品格品行是分不開的，他能體現乙個人對生活的態度和願望。書法中的每乙個字都是象形的，他 於生活，又高於生活 這就是我對書...