1樓：匿名使用者
黃帝以後，黃河流域部落聯盟的傑出首領，先後有堯（yáo）、舜(shùn)、禹(yǔ)。那時候，部落聯盟首領由推選產生。堯年老了，召開部落聯盟會議，大家推舉有才德的舜為繼承人鄭山。
堯死後，舜繼承了堯的位置。舜年老了，也採取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領位置的辦法，歷史上叫作「禪讓制」。
禪讓制」是原始社會軍事民主制的遺風。「禪讓」的傳說在我國古代產生了深遠的影響。後人借孔子之口評論說「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同」。
大同」社會是喊洞中我國古人追求的理想社會。「選賢與能，講信修睦」是說社會選拔賢能的人參與國家統治和顫謹管理，提倡誠實信用，和諧融洽的人際關係準則，建立「人不獨親其親，不獨子其子」的理想社會。「天下為公」是民主時代的政治道德準則，「選賢與能」是民主制度的重要功能。
我國是世界歷史上最早提出並實踐民主選拔人才管理國家事務的國家。
2樓：匿名使用者
禪讓制。原始社會通過禪讓制來繼承首領！即在人們心坦配目首做中擁有最高得道德品質和最有能力讓芹指的人，即是傳賢。
3樓：楊筱菁00後
是禪讓制，體現了古代人民的一種傳統美德。
堯舜禹的部落聯盟首領的職位是怎樣產生的 體現了一種怎樣的做法
4樓：星恩文化
黃帝以後，黃河流域部落聯盟的傑出首領，先後有堯（yáo）、舜(shùn)、禹(yǔ).那時候，部落聯盟首領由推選產生。堯年老了，召開部落聯盟會議，大家推舉有才德的舜為繼承人。
堯死後，舜繼承了堯的位置。舜年老了，也採取同樣的辦法把位置讓兆鎮給治水有功的禹。這種更替首領位置的辦法，歷史上叫作「禪讓制」.
禪讓制」是原始社會軍事民主制的遺風。「禪讓」的傳說在我國古代產生了深遠的影響。後人借孔子之口評論說「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同」.
大同」社會是我國古人追求的理想社會。「選賢與能，講信修睦」是說社會選拔賢能的人參與國家統治和管理，提倡誠實信族閉粗用，和諧融洽的人際關係準則，建立「人不獨親其親，不獨子其子」的理想社會。「天下為公」是民主時代的政治道德準則，「選賢與能」是民主制度的重要功能。
我國是世界歷史上最態橡早提出並實踐民主選拔人才管理國家事務的國家。
堯舜禹時代如何選舉部落首領?其含義是什麼
5樓：
摘要。堯舜禹時代如何選舉部落首領？其含義是什麼戰國尚有共妻之俗，可見堯舜時代，道德規範建設基本才是個開頭，只要不偷獵物，基本就是有德之人。
那時主要靠武力，因為部落需要武力來獲取食物，自我保護（比如苦鬥鱷魚啦——就是當時的蛟龍，唐朝以前的龍的畫像是非常像鱷魚的，以此可以證明早先的人們經常為鱷魚所苦），部落聯盟的首領肯定是整個部落最強大的人（很有點像公猴的族長爭奪，誰單挑最厲害，誰就是族長）。
然後再看口碑，比如大家集會，長老說要找個新族長，然後下面有人帶頭叫「重華」「重華」，於是大家就跟著一起叫「重華」，於是堯重華就成了族長，因為乙個部落裡，像堯那樣強大的人本來就非常鳳毛麟角，如果他再樂於助人一把，大家就會心服口服地選他。
堯舜禹時代如何選舉部落首領？其含義是什麼。
堯舜禹時代如何選舉部落首領？其含做培義是什麼戰國尚有共妻之俗，可見堯舜時代，道德規範建設基本才是個開頭，只要不偷獵物，基本就是有德之人。那時主要靠武力，因為部落需要武力來獲取食物，自我保護（比如苦鬥鱷魚啦——就是當時的蛟龍，唐朝以前的龍的畫像是非常像歷漏鱷魚的，以此可以證明早先的人們經常為鱷魚所苦），部落聯盟的首領肯定是整個部落最強大的人（很有點像公猴的族長爭奪，誰單挑最厲害，誰就是族長）。
然後再看口碑，比如大家集會，長老說要找個新族長，然後下面有人帶頭叫「重華」「重華」，於是大家就跟著一起叫「重華」，於是堯重華就成了族長，因為乙個部落裡，像堯那樣強純爛唯大的人本來就非常鳳毛麟角，如果他再樂於助人一把，大家就會心服口服地選他。
1.品行優良 道德楷鋒液山模2.對人民有突出貢獻3.
受到人民擁護愛戴產生方式 推舉制和禪讓制推舉制就是大家共同協商推舉一人禪讓制就是首領地位不是世襲銀中的 不傳給子孫德高望重 帶領人民克服困難的傳說舜殺蛟龍禹治水就不用說了埋答吧。
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舜當上部落首領的方式是
6樓：千葉_笙笙
通過禪讓制度。
舜正式繼位以前，曾把權力讓給堯的兒子丹朱，自己避居於南河之南。然而天下諸侯和民眾卻不信任丹朱而擁戴舜。在這種迅吵情況下，舜才正式繼位。
舜是冀州人，出身微賤，曾在歷山種過地，在雷澤打過魚，在黃河之濱做過陶器，在壽丘做過傢俱，則鉛在負夏做過買賣。
舜所在的應當是乙個既善於農耕漁獵，又善於製陶手工的氏族。舜繼位以後，部落聯盟發展更快，高辛氏和高陽氏的許多首領都被舜所任命。
舜還命禹為畝盯侍「司空」，主持治理洪水、平定水土的事情；命棄為「后稷」，主持穀物播種；命契為「司徒」，主持教化；命皋陶為「士」，主持刑罰。
大禹治水有功所以被稱為部落的首領但這裡面的制度是什麼
7樓：
摘要。根據傳說：遠古時期大地上洪水氾濫成災，當時的首領舜帝讓大禹的父親鯀治水，鯀採取「堵截」的辦法，結果洪水越來越嚴重，根本堵截不住，因此舜帝就處si了鯀，然後讓大禹繼續治水大禹吸取了父親的教訓，採用了「疏導」的辦法繼續治水，大禹是遇山開山，遇地挖溝，終於將洪水都匯聚成一條條固定的河流，奔騰不息流向大海，從此大地上的人民又可以安寧的生活了，大禹也因為治水有功被推舉為新一任的聯盟首領。
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大禹治水有功所以被稱為部落的首領但這裡面的制度是亂鉛禪讓制。禪讓制也就是所謂的隱模「公天下」，由部落共同推舉賢明的人擔任首領，從大禹治水這件事上我們也看到了大禹大公無私（三過家門而不灶陪緩入）的精神。
根據傳說：遠古時期大地上洪水氾濫成災，當時的首領舜帝核塌燃讓大禹的父親鯀治水，鯀採取「堵截」的辦法，結果洪水越來越嚴重，根本堵截不住，因此舜帝就處si了鯀，然後讓大禹繼續治水大禹吸取了父親的教訓，採用了「疏改虛導」的辦法繼續治水，大禹是遇山開山，遇地挖溝，終於將洪水都衫爛匯聚成一條條固定的河流，奔騰不息流向大海，從此大地上的人民又可以安寧的生活了，大禹也因為治水有功被推舉為新一任的聯盟首領。
禹通過什麼制度成為首領的
8樓：小麼社會生活說
禹通過禪讓制制度成為首領的。
大禹，姓姒，名文命，字（高）密，是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（另一說為顓頊六世孫），其父名鯀，其母為有莘氏之女脩己，為夏后氏首領、夏朝開國君王，因治理滔天洪水而廣受世人傳頌。
相傳，禹治理黃河有功[1]，受舜禪讓而繼承帝位，以陽城為都城（另有說都城是平陽或安邑或晉陽），國號夏，並分封丹朱於唐，分封商均於虞，又劃定中國版圖為九州。禹死後安葬於會稽山上（今浙江紹興），返衡現仍存禹廟、禹陵、禹則豎祠。
夏禹是為中華民族的歷史發展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物。他的重大功績不僅在於治理洪水，發展國家生產，使人民安居樂業，更重要的是結束中國原始社會部落聯盟的社會組織形態，創造了「國家」這一新型的社會政治形態。
夏禹完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明社會代替野蠻社會，推動了中國帝王歷史沿革發展。
孔子：禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。
季札：「美哉！勤而不德，非禹其誰能修之？」
司馬遷：堯遭鴻水，黎人阻飢。禹勤溝洫，手足胼胝。言乘四載，動履四時。娶妻有日，過門不私。九土既理，玄圭錫茲。
孫世大太史公自序》：「維禹之功，九州攸同，光唐虞際，德流苗裔。」
堯舜禹成為部落聯盟首領與中國古代的哪一項制度有關？
9樓：華荌荌
禪讓制度。堯舜禹是古代中國歷史中，自黃帝。
之後，黃河流域又先後出現了三位德才兼備的部落聯盟首領。傳說中堯又稱陶唐氏。
發祥地在今山西汾河流域的運城和臨汾（古稱河東地區）。<
堯舜禹年間產生部落聯盟首領的方式反映了當時的什麼情況
10樓：帥賜扈雯君
堯舜禹年間產生部落聯盟首領的方式反映了原始社會生產力底下，統治結構鬆散，沒有形成宗法制的社會情況。
原因：由於遠古時代生產力極為落後，人類必須依靠集體的力量，共同勞動、平均分配食物才能生活下去，因此，人們需要選舉出賢能、公正的人當首領，以帶領大家抵禦外來的侵襲，進行生產勞動和平均分配食物。
介紹：堯舜禹年間，部落聯盟首領由推選產生稱之為禪讓制，是中國統治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統治權讓給他人。指中國原始社會部落聯盟民主推選首領的制度。
中國上古時期的禪讓制度，最早記載於《尚書》之中，但其真實性一直存在爭議。後來中國的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權之實的。
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