談談對中國文化中「居安思危」思想的認識?

2025-03-11 21:50:17 字數 2764 閱讀 3992

1樓:匿名使用者

早在兩千年告譁前孟子。

就提出了"生於憂患,死於安樂"的思想。

諸葛亮。寫給劉後主的《出師表》:"先帝創業唯並未半而中道崩徂,今天下三分,益州疲敝,此誠危急存亡之秋也……」諸葛亮向後主提出三條建議其實也是告訴後主要指友跡居安思危。

再如司馬光編撰《資治通鑑》

以供統治者執政的借鑑,不也是讓皇帝要居安思危。

居安思危帶來的反面影響

2樓:俊俊94愛嘮磕

居安思危帶來的反面影響:過度擔心沒有發生的事,從而自我先崩潰。

居安思危指處在安定的環境中,也要想到可能產生的危難和禍害。

孟子。說,生於憂患,死於安樂。對於個人來說如此,對於乙個國家來說則更是如此。

居安思危是一種超前的危機意識和憂患意識,人的一生當中不可能始終是一帆風順,總會有曲折與風雨相伴,坎坷與逆境相隨。

主要資訊:

過度居安思危,就會產生消極情緒。往往人常說,知足常樂,其實就是指人應該滿足於自己所取得的,主觀雖然想擁有更多,但始終還是要順應客觀。

這種情況下,人類始終還是要收斂,順應環境,這就正好迎合了消極心理學的環境影響論,人類還是無法逃避消極所帶來的影響,無論你主觀上有多麼的渴望。

而這個社會,人正好就是這種消極的製造者,但又是其受害者。

人類總是在這種製造消極,又接受消極的迴圈中逡巡前進,在這種迴圈裡,積極成了調整者。

正因人的本性會追求那一絲短暫的積極面,人才會有前進的動力,但在這種積極過後,人只會落入到另外乙個消極當中,這整個過程可謂乙個大消極。

居安思危的思想是誰提出的?

3樓:小興丶

春秋左丘明提出來的。

「居安思危」是為了什麼?

4樓:感情大使

俗話說,生於憂患,死於安樂。做人要居安思危。

於是,人們為了生存下去,不得不戰戰兢兢地活著。

可是,人活著究竟是為了什麼?

我是這樣想的,人從小就要上學,上學就要努力學習,學習好了就考高中上大學,大學畢業後就找份輕鬆的工作,然後就輕鬆地生活。也就是說,人活著就是為了以後能快樂地生活。

因此,我不同意「生於憂患,死於安樂」這句話。

舉個例子,乙個好的雞蛋和一籃子壞的雞蛋,你想要哪個?

一籃子壞雞蛋,看起來很多,但是卻乙個都不能吃。乙個好的雞蛋,雖然很少,可是起碼它能吃。

人生也一樣,雖然「生於憂患」,可以活得更久一些,可是這樣的生活,真的開心嗎?

而「死於安樂」,雖然不知道什麼時候就會被人殺了,但是起碼還過過幾天好日子,死亦足矣。

再說,人生在世,總會有終結的那一天,「居安」和「思危」只不過是活多久的問題而已,不管你選擇哪樣活著,最終都會死去。所以,為何不選擇開開心心地過日子呢?

「居安思危」出自何處?

5樓:千冥靚傲

出自春秋·左丘明《左傳·襄公十一年》:「居安思危,思則有備,有備無患,敢以此規。」

釋義】居:處於,處在。思:想,考慮。危:不安全。處在安樂的環境中,要想到可能有的危險。指要提高警惕,防止禍患。

2,宋·郭茂倩《樂府詩集·隋元會大饗歌·皇復》:「居高念下,處安思危,照臨有度,紀律無虧。」

3,宋·徐鉉《頌德賦》:「疆事漸寧而備不可去,居安思危睹災懼。」

4,梁·沈約《宋書·文五王傳》:「今雖先天不違,動干休慶,龍舟所幸,理必利涉,然居安思慮,不可不懼。」

5,明·無名氏《白兔記·寇反》:「古人有言:『得寵思辱,居安慮危。』」

6,清·錢彩《說岳全傳》第六十回:「得寵思辱,居安思危。」

7,《明史·鄭本公傳》:「陛下居安思危,當遠群小,節燕遊,以防一朝之患。」

「居安思危」這句話體現的哲學道理是( )

6樓:謬圖張廖元彤

答案b這是一道不定項選擇題,屬於成語型選擇題,是一道典型的、傳統的題目,考查的是矛盾的同一性(統一)原理知識內容。「同一性」(統一)是說矛盾著的雙方相互依賴,並且在一定條件下相互轉化。「鬥爭性」(對立)是說矛盾著的雙方在性質上相互排斥。

安」和「危」毫無疑問是性質相互排斥的,對立的,有鬥爭性。但「居安思危」則只能是矛盾同一性。

引出的思考,不能從鬥爭性的角度考慮該題。因為,「安」在一定條侍沒件下可以轉為「危」,所以,才提出了「居蠢談禪安」要「思危帶塵」.a項超出題幹要求的範圍,c項和d項與題幹事例聯絡是牽強的,應予排除。

只有b項是符合題意的選項。

「居安思危」這句話體現的哲學道理是()

7樓:科技科普君

居安思危」這句話體現的哲學昌圓道理是()

a.內因和外因相結合推動事物發展。

b.矛盾既具有普遍性又具有特殊性。

c.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。

d.事物發展兆迅寬是量變和質變的統一。

正族亮確答案:矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。

「居安思危」這名話體現的哲學道理是:

8樓:科技王阿卓

居安思危」這名話體現的哲學道理是:

a.矛盾雙方在察明一定條件下可跡尺以相互轉化。

b.矛盾既具有普遍性又具有特殊性。

c.內因和外因相結合推動事物發展。

d.事物發展是量變和質變的統一。

正姿沒高確答案:a

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