1樓：網友
甚至，過去在很長時間裡， 一提到中國文化，就認為是儒家文化，相形之下，給道家與道教以不應有的待遇。但是，由於道家文化本身所 蘊含的驚人的智慧和理性。
中國文化中的「道」，代表著什麼意思？
2樓：小阿星
道」代表的是真理的意思。指的是宇宙的真理，同時也指的是事物的真理，體現了中國傳統文化的博大精深。
3樓：今天退休了嗎
代表的意思就是真正的道理，就是一些事物的真理。道家思想就是要遵循事物的內在規律。
4樓：帳號已登出
一種思想，這種想法會讓人走向不同的道路，對人的影響是很大的。
5樓：國學閒扯之人
發展才是硬道理」，「道」的本質，其實就是「發展」。古代人談「道」求「道」，其實都是談論的求取的發展及方向。
一陰一陽謂之道」，陰代表著靜，陽代表著動，發展存乎於動靜之間。「天行健」「地勢坤」，「健」為動，「坤」為靜，依然是一動一靜，然後不斷地發展而來。
因為「發展」這個詞比較虛無，沒有乙個實際的尺度，在人們沒有理解之前，比較「玄幻」，所以人們往往把玄幻的東西都歸結於「道」，因而「道」失去了本意，成為了玄幻的代名詞。
中國文化中的「道」，是什麼意思？
6樓：白珍全全全
「道」是中華傳統文化中的核心理念。本意是道路，也引申為自然法則，稱為「天道」 和「人道」 。
7樓：行樂
是真理，而且宇宙萬物中都有真理，所以這也就是乙個重要的含義，而且在這方面可以進行乙個全方位的解釋，所以一般情況下並沒有乙個明確的說法。
8樓：房間號
中華文化中的道指的就是易經裡所說的道，而且這種道是一種信仰，道還有一部分指的是道德經中的道。
9樓：王祿
這屬於乙個哲學範圍內的東西，是包括一些道理，還有自己所走的路的，還包括了一些邏輯性的東西的。
道文化包括什麼
10樓：泡泡的可可
道教是道家，陰陽家，方仙家三家糅合而成，道文化主要包括四點：道教神學、道教倫理、道教哲學和道教醫學。道家由老子開創，相關人物有文子，楊朱，列子，鬼谷子，慎到，田駢，宋榮子，莊子，呂不韋，蓋公，蕭荷，張良，劉安等。
道教和儒教一樣是中國土生土長的宗教，是中國國人文化催生的，道教以道家學說為主幹，講求長生不老。道教創立後尊老子為教主，遵道貴德。
道教在中國發展的幾千年來，形成了自己特有的文化。它極其高雅，極其通俗，其中一部分已演化為民間世俗，成為勞動群眾精神生活的組成部分。
道家代表了中國的哪些文化？
11樓：網友
道家以道、無、自然、天性為主要思想，認為天道無為、道法自然，據此提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛等政治、軍事策略，對中國乃至世界的文化產生了極大影響。
從廣義上來說，道家主要分為老莊派、黃老派、楊朱派三派，其中老莊派以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、遠離政治、逍遙自在，體現了「離用為體」的特點，因此成為了歷代文人雅士遠離殘酷現實的精神家園。
其代表人物是老子、莊子、列子等；黃老派以虛無為本，以因循為用，採儒墨之善，撮名法之要，主張因俗簡禮、相容幷包、與時遷移、應物變化、依道生法，依法治國、刪繁就簡、休養生息，體現了「離體為用」的特點，成為了歷次大亂之後**治世的急救包，同時也與中國古代盛世關係密切。其代表人物是慎到、田駢、環淵等；楊朱派主張全生避害、為我貴己、重視個人生命的儲存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪，屬於道家的別支，代表人物楊朱、子華子。春秋戰國後，因不容於世，後湮滅不存。
但其全生保性的思想被道教全盤繼承。
中國文化的「道」怎麼解釋
12樓：匿名使用者
「道」是中國古代哲學的重要範疇。用以說明世界的本原、本體、規律或原理。在不同的哲學體系中，其涵義有所不同。
老子所說的「道 」，是宇宙的本原和普遍規律；（老子所寫的《道德經》是關於「道」的經典著作。）
孔子所說的「道 」，是「中庸之道」，是一種方法；
佛家所說的「道 」，是「中道」，佛家的最高真理。所述道理，不墮極端，脫離二邊，即為中道。
道：一首一走，第一次走的路、第一次用的方法才叫道，重複別人做過的事不叫道。走不一樣的路，堅持創新才能生道。
13樓：匿名使用者
道就是一切物質的根源。
14樓：匿名使用者
道可道，非常道。如果可以用語言來表達就不是道了。
15樓：金湖三河兄弟
中國的道文化與老子所說的道是有分別的。
中國古代沒有科學一詞，道在中國古代是當科學一詞用的，陰陽之道，中庸之道，天有天的道，地有地的道，人有人的道，官道，商道，兵道，醫道……世上三百六十行行有道。老子的道是人生存之道，老子重道用，老子的道在於用，在於對人有利，《道德經》中分出道經和德經二篇，德經中的德就是對道的用。老子官途不順，晚年獨居山野，他與眾人比形同弱者，他以弱者的姿態抗爭著，從而找出柔弱勝剛強的方法，清靜無為是老子的基本的思想。
中華文化中 道是什麼
16樓：匿名使用者
道，是通過對事物的整體領悟，而在實踐上達到的境界。 道是乙個無法分析、無法言傳的整體，古人稱之為「一」。道的整體境界雖然難以用語言表達，但是可以在在實踐中、在現實生活中感悟、體驗，其真知妙義，只有親身經歷才能明瞭。
孫中山先生曾有「知難行易」的著名觀點，借用在這裡，我們可以說，「道」也是「知難行易」，即用語言把「道」解釋清楚是非常困難的，甚至釋言一齣，就已經遠離道的真義了。但是在道的實踐中容易體會，只要在現實生活中有心尋道，道就會出現在我們的身邊，就會湧上我們的心頭。譬如學習騎自行車，其中也有「道」。
無論會騎車的人怎樣講授騎車方法，閱讀多少騎車要義，初練的人上車總要摔跤，原來把握車子整體協調和平衡的方法，是無法用語言表達清楚的，只有經過多次實踐，學車的人才能掌握要領，騎車自如，以至達到「車人合一」的境界，這就是騎車之道。當然，中國文化追求的「道」，不是騎車、打球，學習、工作等的小道，而是通過對天人的整體領悟而在實踐上達到的境界，是覺悟宇宙人生的大道。四書之一，《大學》開宗明義第一句話就說：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」說明「大學之道」是以修人生大道為宗旨，以「彰顯人的光明德性、造就心靈高尚的新人、達到最高善的境界」為要義。如果說前乙個是「小道」，則後乙個是「大道」。
二者有大小不同，但在認識本質上是相通的。「小道」遍及生活、學習、工作的各個領域，觸之容易，體之親切，而「大道」涉及天人合一的大境界，包羅永珍，對初學者難度頗大，所以古人常用「小道」喻「大道」，引領學者進入體道之門。最精彩的喻道經典是《莊子》，上面寓言、神話、典故、逸事、**、故事比比皆是。
莊子的全部文學手法都指向乙個目標——由體小道而悟大道。著名語言學家王力先生稱自己做學問是「龍蟲並雕」，認為乙個人應當「雕龍」大事與「雕蟲」小事並做，不能輕視「雕蟲小技」。據此，他稱自己的書房為《龍蟲並雕齋》，為自己的文集起名《龍蟲並雕齋文集》。
這啟示我們，乙個人修道，也應大道小道並修，大道是我們修行的最高目標，小道是我們悟大道的基礎，是我們走向大道的起步點，不應忽視對日常生活中小道的覺悟。借用王力先生的觀點，我們也可以說，悟道也要「龍蟲並雕」，由小及大。
17樓：保持沉默
我個人的知見：涼亭真術少人修，一悟成空未曾丟。
第一：一陽來複隨時有，迷人何處覓真修。
第二：真陽未見且閒手，陰裡現花大不同。
第三：孤陰無力才堪論，顛來倒去神仙遊。
第四：世人皆知能量好，身有泡兒欲路窮。
第五：不如順其自然妙，何須求人一分多。
第六：雖然不多也不少，此處便是剛剛好。
第七：因果迴圈真圓滿，金科玉律永恆是。
第八：若談突破和道反，陰陽二合歸一處。
第九：道法傳承永不絕，願我華夏脈不窮！
18樓：匿名使用者
當你對某一事物有自己獨特的見解或感悟！也許就是所謂的道吧！
19樓：匿名使用者
這是很抽象的概念，沒必要深究，大概指宇宙。
20樓：念慾
道是由無到有，一生二，二生三，三生萬物無窮無盡，也是宇宙的一切，存在的和不存在的道都在其中，看不見摸不著，但心中悟了可以感覺到其美妙與存在，道在你心中亦在我心中在時間中在空間中，道是虛無縹緲沒有意識沒有感情不分好懷善惡的存在，道無處不在。
道是道理道路和所有的一切，人明白某樣事與物的對錯構造過程發生經過結局等等。就是其事與物的道理，道路是人行的路和人的一生經歷也就是人生路，稱之為道。
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中國文化發展史，中國文化的發展歷程
1 原始社 會基本沒有文化可言。2 原始社會末期，開始出現了早期的文化 內近似文字的容刻劃符號 舞蹈和 包括樂器 城市建築 禮儀 美術等 3 奴隸社會 夏商西周 神權至上，青銅器文化高度發展，成熟的文字出現了 4 春秋戰國時期，百家爭鳴，中華文化體系形成。5 秦漢時期，佛教 道教出現，儒家學說確立統...