1樓：衡水游龍
陸機雄才豈自保的下句是：李斯稅駕苦不早。
這是李白《行路難》三首第三首當中的一句。
原詩如下：行路難其三。
李白。有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比雲月？
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名？
譯文：不要學許由用潁水洗耳，不要學伯夷和叔齊隱居收養采薇而食。
在世上活著貴在韜光養晦，為什麼要隱居清高自比雲月？
我看自古以來的賢達之人，功績告成之後不自行隱退老沒都死於非命。
伍子胥被吳王棄於吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。
陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。
陸機是否還能聽見華亭別墅間的鶴唳？李斯是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？
你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風起而想起江東故都。
生時有一杯酒就應盡情歡樂，何須在意身後千年的虛名？
賞析：此篇純言退意。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務畝鉛虛名。
中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最後贊成張翰唯求適意的人生態度。一篇之意三層而兩折。
言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。
此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過對古人的評論表達出至為複雜的心情。首先對許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見前兩首所說的「濟滄海」「歸去來」並非心甘情願；可是，接著又對伍員、屈原、陸機、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想，濟世又深感世情險惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。
正因為如此，李白的「行路難」才有別於鮑照等人，具有更侍耐納深刻的悲劇性。不用說，詩中引用歷史教訓也出於現實感受。
2樓：承天載地
行路難其三】
原文。有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比雲月？
吾觀自森局古賢達人，功成不退皆殞身。中唯。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見，吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂此培讓生前一杯酒，何須身後千載名？
3樓：匿名使用者
下一句是 李斯稅駕苦不早。
陸機才多豈自保下一句是什麼
4樓：哲哥聊歷史
2、陸機才多豈自保出自李白的《行肢橡路難》。
3、行路難三首是唐代偉大詩人李白的作品，行路難三首（其一）是李白所寫的三首《行路難》的第一首。作於天寶三年（擾飢野744）李白緩喊離開長安的時候。
陸機才多豈自保下一句是什麼
5樓：哲哥聊歷史
2、陸機才多豈自保出自李白的《行路難》。
3、行路難三首是唐代偉大詩人李白的或羨盯作品，行路難三派虛首（其一）是李白所寫的三首《行路衫和難》的第一首。作於天寶三年（744）李白離開長安的時候。
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