1樓：毛小仙時尚
從北魏至隋唐，修築了許多規模不等的石窟群，其中不乏一些久負盛名的石窟群，例如洛陽的龍門石窟、敦煌的莫高窟、大同的雲岡石窟等。我國的石窟主要集中於黃河流域，而在東北地區，類似的佛教石窟極為罕見，能稱得上石窟群的只有一處，這處雖然規模不大，但卻與龍門石窟和雲岡石窟齊名。這就是位於遼寧省義縣的萬佛堂石窟
東北規模最「大」的石窟群。
萬佛堂石窟位於遼寧省錦州市義縣縣城西北9公里處，坐落在大淩河北岸的福山峭壁上。1988年，萬佛堂石窟被定為全國重點文物保護單位。
萬佛堂石窟始建於北魏年間，是我國東北地區年代最久、規模最大的石窟建築群，被譽為「中國北方石窟造像藝術寶庫」。這處石窟具有極高的歷史價值與藝術價值，對研究我國北方民族史和佛窟藝術史具有重要意義。雖說是東北最大，但相比於同時期的龍門石窟和雲岡石窟，如今的萬佛堂石窟著實小得可憐。
現存的萬佛堂石窟分為東西兩個區，其中東區有7個石窟，西區有9個石窟，一共16個石窟，東西縱深不過百公尺，南北距離更是隻有十幾步路。
但就算如此，在寒冷的東北地區能修築如此規模的石窟群，也是十分不易的事。可以說，萬佛堂石窟不但是東北地區唯一的石窟群，也是我國最北和最東邊的佛教石窟群
與雲岡龍門齊名。
西元386年，我國北方的遊牧民族鮮卑族建立了北魏政權。在北魏時期是佛教雕塑藝術最興旺繁榮的時代，佛教得到空前的發展，被喻為「雕刻在石窟上的王朝」。西元398年，道武帝拓跋珪遷都平城（今山西大同市），5年之後，孝文帝拓跋巨集遷都洛陽。
這兩次的遷都不但促進了北魏的**集權制度與民族融合，還促成了我國最著名的兩座石窟——大同雲岡石窟和洛陽龍門石窟的修築。
除了這兩座石窟外，北魏時期在東北地區也修築了一座石窟，就是這座萬佛堂石窟。萬佛堂石窟不但與雲岡、龍門兩大石窟在同一時期修築，而且都是由北魏的國師曇曜法師主持修建，而且據傳說，施工的工匠也有不少來自同一團隊。
西元496年，時任營州刺史元景被人誣陷參與叛亂，但孝文帝沒有聽信讒言，反而加封了元景。為了給孝文帝祈福，元景特邀曇曜法師來到塞北的大淩河畔，修建了這座萬佛堂石窟。
所以，萬佛堂石窟雖然在體量和知名度上無法與雲岡、龍門石窟相提並論，但卻與雲岡、龍門一脈相承，其意義非同一般，這三座石窟也被並稱為「北魏最著名的三大石窟」
2樓：網友
萬佛堂石窟，位於遼寧省錦州市義縣縣城西北9公里處，始建於北魏年間，具有很高的歷史價值，被稱為「中國北方石窟造像藝術寶庫」。
龍門石窟、莫高窟及雲岡石窟分別有怎樣的特點？哪個更值得去？
3樓：路邊的風兒
我認為龍門石窟值得去，雖然門票比較貴，但是值得一看，位於洛陽，是中國著名三大石刻藝術寶庫之一，被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一，他們氣勢巨集偉，內容豐富多彩；雲岡石窟是北魏時期開鑿，造像巨集大，龍門石窟漢化更加的明顯，雕琢細膩，敦煌莫高窟它的面積比較大，而且風格多樣，有很多外邦的影子。
4樓：星了
雲岡石窟的話是少數民族文化的傳承，而且它的線條是比較硬朗的簡潔的，龍門石窟的話是少數民族的文化，還有中原的文化融合之後形成的；如果是從觀賞的角度來看的話，我認為其實龍岡石窟的會更加的精美，還雲岡石窟的會更加粗獷，可以根據自己的喜歡來選擇。
5樓：你好甜甜圈呀呀
前者是非常漂亮的，中間那個有很多的雕像，而後者的景色是很優美的。我更加喜歡後者。
6樓：王芳芳麼麼噠
雲岡石窟。自己去過這個地方里面的設計真的很不錯，位置在山西大同屬於5a級景區。雕刻面積總共有18000平方公尺左右。洞窟209個。
雲岡石窟和龍門石窟的區別
7樓：得書文化
雲岡石窟和龍門石窟的區別在於：建造的時期不同、石窟的風格不同、文化體現不同以及二者在造像上的不同。其中龍門石窟、雲岡石窟、莫高窟、麥積山石窟並稱為我國四大石窟。
1、建造的時期不同。
龍門石窟開鑿於北魏孝文帝年間，之後歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代殲瞎連續大規模營造達400餘年之久。雲岡石窟開鑿於北魏，雲岡石窟的開鑿從文成帝和平亂漏初（460年）起，一直延續至孝明帝正光五年譁改爛（524年）止，前後60多年。
2、石窟風格不同。
龍門石窟北魏時期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術風格。唐代龍門石窟的重點洞窟中，以規模巨集偉、氣勢磅礴的大盧舍那像龕群雕最為著名。
雲岡石窟按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。早期的「曇曜五窟」氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調。中期石窟則以精雕細琢，裝飾華麗著稱於世，顯示出複雜多變、方石窟藝術的榜樣和「瘦骨清像」的源起。
晚期窟室規模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術的榜樣和「瘦骨清像」的源起。
3、文化體現不同。
龍門石窟是佛教文化的藝術表現，但它也折射出當時的政治、經濟以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教、美術、建築、書法、**、服飾、醫藥等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術博物館。
雲岡石窟是石窟藝術「中國化」的開始。雲岡中期石窟出現的中國宮殿建築式樣雕刻，以及在此基礎上發展出的中國式佛像龕，在後世的石窟寺建造中得到廣泛應用。雲岡晚期石窟的窟室佈局和裝飾，更加突出地展現了濃郁的中國式建築、裝飾風格，反映出佛教藝術「中國化」的不斷深入。
4、造像上不同。
a、從造像時間上來說：雲岡石窟早期石窟（曇曜五窟）早於龍門石窟。
b、從造像文化內涵上來說：雲岡石窟是少數民族文化尤其是北方遊牧民族文化在造像藝術上的反映，而龍門石窟則是少數民族文化與中原文化進一步融合後而在造像藝術上的反映！
c、從造像風格來看：雲岡石刻線條硬朗、簡潔，整體造像偏重於男性化形象，粗獷、威嚴、雄健！而龍門圓潤、流暢、靈動，更加人性化、世俗化，造像更加偏向女性化柔美可親的特點，龍門石窟較之雲岡石窟，生活氣息明顯變濃，趨向活潑、清秀、溫和。
d、從造像材質來看：雲岡屬於砂岩，所以藝術表現更加粗糙、大氣。龍門屬於石灰岩，細膩、緊密、生動。
要想觀察雲岡石窟和龍門石窟應分別去我國哪省的哪一城市？
8樓：鳳楚
觀察雲岡石窟在我梁旅轎國鎮伍山橡肆西省省的大同市，龍門石窟去河南省洛陽市。
龍門石窟和雲岡石窟的區別
9樓：李李聊旅遊
龍門石窟和雲岡石窟的區別如下：
1、時間。雲岡石窟在歷史上的建造時間是早於龍門石窟的。在中國古代歷史上，雲岡石窟的建造時間是在北魏年間，而我們的龍門石窟卻是在孝文帝遷都洛陽前後建造的。
雖然時間上都是北魏年間，但是根據《魏書》的記載，雲岡石窟是早於龍門石窟的。
2、文化。雲岡石窟和龍門石窟的文化傳承也有著很大的區別。雲岡石窟的石像上有著北魏時期少數民族的色彩，而龍門石窟的石像身上既有著少數民族的特色如春，也有著當時中原文化的色彩。
龍門石窟是一種結合，屬於中西合璧的一種。
3、材質。雲岡石窟和龍門石窟造像的材質也是不同的。雲岡石窟石像的材質是砂岩，所以雲岡石窟在造像時體現的是一種大氣美。
而龍門石窟的造像材質是石灰岩，所以龍門石窟在造像時體現了一種細膩美。
龍門石窟和雲岡石窟介紹
龍門石窟，開鑿於西元1781年至1853年，歷時72年，由吳來清、楊汝蘭、楊際泰三人分三頌孝階段組織眾多石匠開鑿，是整個龍門石窟之精粹所在。
雲岡石窟，原名靈巖寺、石野橡稿佛寺。位於山西省大同市西郊武州山南麓，武州川北岸。武州山最高處稱雲岡，故名雲岡石窟。北魏統治者崇尚佛教，廣建寺宇，大開石窟。
龍門石窟和雲岡石窟的區別
10樓：哲哥聊歷史
從造像時間上來說：雲岡早於龍門。
從造像文化內涵野肢上來說：雲岡是少數民族文化的傳遊脊神承，龍門是少數民族文化與中原文化融合後的一種綜合體。俗稱中西合璧。
從造像風格來看：雲岡石刻藝術線條硬朗、簡潔，龍門圓潤、流暢。雖然龍門夜遊北魏時期的造像，但是雲崗石窟北魏造像中那種粗獷、威嚴、雄健的特徵已經逐漸消退，生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。。
從造像材質來看：雲岡屬於砂岩，所以藝術表現更加粗糙、大氣，龍門屬於石灰岩，細膩、緊密、生動神虧。
從觀賞角度來看：專業眼光各有千秋；遊客眼光：雲岡粗獷，龍門精美。
我國西南地區 東北地區 西北地區的少數民族的飲食習慣與地理環境的關係
西南地區少數民族飲食習慣是辛辣為主，因為西南常年陰溼，要吃辣椒祛除溼氣。而且西南山高谷深，遠離海洋，食物不如東部豐富。所以佐以辣椒下飯。比如四川氣候潮溼悶熱,吃辣椒能幫助身體新陳代謝 出汗 西北地區的口味也同西南差不多較重口，也是食物種類不夠豐富的緣故。西北人以麵食為主。西北受到絲綢之路影響傳入的胡...
我國東北地區一年幾熟華北西北地區呢
農作物是一年一熟 玉公尺，水稻，大豆等 東北也有一年兩熟的 松花江流域，春天移栽一茬青食蒜 鮮蒜，醃製糖醋蒜的 採收蒜後，移栽粘玉公尺或者冬儲大白菜！這樣的種植方法相當普遍！還有一種就是春天種植粘玉公尺，採收後，種植大白菜或者蘿蔔，芥菜，小蔥 我國東北地區一年一熟，華北地區一年兩熟，西北地區一年一熟...
東北地區的河流與華北地區相比較突出的水文特徵是什麼
東北地區的河流與華北地區相比較突出的水文特徵是 東北地區的河流有春汛，河流的含沙量比較小，河流冬季的封凍期長。我國南方與北方地區的河流水文特徵具體的是什麼？一 南方 1 自然區劃下，主要河流有長江幹支流 西江幹支流 淮河 錢塘江 閩江等。其主要特點為水量大，汛期長，含沙量小，無結冰期，水能資源豐富，...