1樓:芝芝教育問答
1、匠者果留盼,雕斫為雅琴。文以楚山玉,錯以昆吾金。
2、鳴琴雅抱獨寬閒,社稷民人事事關。
3、向荒臺流水,空吊琴雅。夕跨蒼龍,朝辭黃鶴,明日芙蓉手把。
2樓:陳一學姐
古詩詞裡含琴字和雅字的詩句還挺多,比如清代詞人易順鼎寫的銷磨舊懷豔冶。向荒臺流水,空吊琴雅。比如李白《山中與幽人對酌》我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來。
比如蘇軾《琴詩》若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?
3樓:法哲聖
一)文潤詩香樂雅琴,元宵前夜謝知音。
篪壎和順春燈節,絲竹清修赤子心。
品茗蒔花樵問答,關山賞月馬馳駸。
太空流水梅三弄,賽過青蓮入翰林。
二)東風萬里山河秀,花鳥蟲魚巧點睛。
紙上乾坤浸文潤,院中歲月溢香清。
今宵雅集詩琴悅,他日酣書墨畫盈。
醉飲三千勾魄茗,露凝綠綺寄浮生。
4樓:霧泛遺
梓材以下鄉詩見示次韻復之 其二。
清]許傳霈。
鳴琴雅抱獨寬閒,社稷民人事事關。
教養兼施清界尺,文章致用煥雲山。
罪輕法網何妨解,草害良田務盡刪。
卻好庶黎齊慰日,仁風果得此邦頒。
5樓:帳號已登出
將琴代語兮,聊寫衷腸——《鳳求凰》 漢·司馬相如。
6樓:生三娃鋒界
名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《公尺開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創作於二十世紀初期,無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼·羅蘭沒有拘泥於對傳主的生平做瑣屑的考述,也沒有一般性地追溯他們的創作歷程,而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處,著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷,可以說是為我們譜寫了另一闋「英雄交響曲」。
早在二十世紀三四十年代,《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文,一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者,使這部作品很快即成為經典名著,時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風雲激盪也苦難深重的時期,羅曼·羅蘭創作《名人傳》,傅雷先生翻譯《名人傳》,都是有感而為,是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣。傅雷先生說,「在陰霾遮蔽了整個天空的時候」,他從《名人傳》中得到的啟示是:
惟有真實的苦難,才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神,才能挽救乙個萎靡而自私的民族……」那麼,對於今天的讀者來說,《名人傳》又能給予我們什麼呢?在乙個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代,在乙個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里,《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因為這些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。
在《公尺開朗琪羅傳》的結尾,羅曼·羅蘭說,偉大的心魂有如崇山峻嶺,「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裡,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。
在那裡,他們將感到更迫近永恆。以後,他們再回到人生的廣原,心中充滿了日常戰鬥的勇氣」。對於我們的時代,這實在是金石之言。
琴詩古詩的意思
7樓:乙隻小小穀粒
琴詩。蘇軾 〔宋代〕
若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上,何不於君指上聽?
古琴。譯文。
如果琴上有聲音,放在箱中為何不響?
那如果聲音是從手指上發出,為什麼人們不在手指上聽呢?
蘇坦握森軾。
拓展:蘇軾,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇軾是北宋中期文壇領袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。
文縱橫恣肆;詩題材廣闊,獨具風格,與黃庭堅並稱「蘇黃」;詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,並稱「蘇辛」;散文著述巨集富,豪放皮基自如,與歐陽修並稱「歐讓畝蘇」,為「唐宋八大家」之一。
含海字的古詩詞,有海字的古詩詞
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含有胡字古詩詞,含有「胡」字的古詩詞有哪些?
出塞二首 其一 王昌齡 秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。和王七玉門關聽吹笛 一作 塞上聞笛 高適胡人吹笛戍樓間,樓上蕭條海月閒。借問落梅凡幾曲,從風一夜滿關山。一 胡字開頭和亮字開頭的詩句 胡琴悠揚舞雲弦 月清風畫亭邊 怡雅韻夢逍遙 美景良辰醉流 二 開頭帶 胡 字的...
含有放字的古詩詞,帶過字的古詩詞
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