1樓：匿名使用者
1.人死之後可以輪迴嗎？如果可以那需要多長時間？
或者說可以選擇去哪個地方嗎？ 答：可以。
大善、大惡之人輪迴等待期可能會時間長些。輪迴是被動的，不能自己選擇。2.
人有靈魂嗎？有的話人死了之後靈魂會幹什麼？ 答：
輪迴的就是靈魂，和第一題答案一樣。3.我是怎麼來這世上的？
為什麼我是生到這個地方 而不是其他地方？ 答：你是輪迴到這個世上的。
你生到這個地方就是前世的因果，根據前世的造化，這裡的土地適合你重 生，你墜落，生根發芽，結束了輪迴等待期。4.人死之後可以看到活著時候的世界嗎？
答：人死如燈滅，唯一離體的物質（一生的精髓）可能會在瞬間看到眼前的景物、親人，和自己，但絕 對會在短時間內進入混沌狀態，打入輪迴的隊伍。5.
假如兩個人一起死亡 那麼自己的靈魂可以看見對方的靈魂嗎 ？ 答：生前若有超出常人的鑑定毅力+信念，這種事情似乎不排除會發生。
6.靈魂受自己控制嗎？ 答：
達到了不用輪迴的境界，也就自己能控制自己了。--以上純屬茶餘飯後閒談開心，沒有科學依據，謝絕模仿。如有雷同，後果自負。
2樓：匿名使用者
1人死了之後，根據人的品格德行，分配到地府一層二層……18層，以及多少年以後輪迴，再世為人或者淪為畜生，再世受苦還是享福，出生到什麼人家。冥冥之中都是有邏輯的。所以要多多行善。
2人死後有靈魂，至於做什麼，每個人做的事都是不一樣的。3因為投胎到這裡4人死後可以回到活著的世界，七七四十九天後回魂，七月辦鬼節。5如果兩個人在一起就可以見到。
6受自己控制，你的上級也可以控制。
3樓：匿名使用者
1人死了應該不能輪迴2人死了有靈魂，以另一種方式繼續活著3命中註定的4可以5可以6受自己控制的。
4樓：匿名使用者
1。宗教所說的人有三世輪迴。天上，人間，地下三個地方去2。有，3。投胎的時機在那裡就投在那裡了4。可以5。不知道這個，因為我還活著的，6。是的，
說死亡是乙個很複雜的問題,主要是指（）
5樓：小董懂點科技
a.人稿晌類發展出一整套複雜的知識體系以對抗死亡。
b.人類為了照顧接近死亡的同類花費了巨大代鍵凱鋒價。
c.在當代社會，對於如何判定死亡也出現了複雜的標準。
d.人類孫吵對死亡還缺乏任何瞭解。
正確答案：abc
對於人死亡的一點不理解性解釋
6樓：休究紹
今日與朋友議論，人死的緣由，其中有乙個很關鍵的點。富士康的跳樓事件，雖然如今富士康依然是如此龐大，但是跳樓事件依舊是其中的乙個點。
朋友的觀點似乎是非常中立的，死人很正常，尤其是十三億的中國。似乎工作的原因隔住了，有一種隔膜。影藏下的死亡似乎在人們的眼睛裡是正常的。
富士康（不是針對某個特定的情形，舉乙個例子）的跳樓事件在一部分人的眼裡是正常的。富士康很大，隨便的廠子都有幾萬人，死乙個兩個很正常，也許他或者她真的心裡有病。
死亡自然原因多種多樣，但是工作之外的死亡也不能以心理疾病略過，也是有些不足的人。
若人食五穀，五穀也會偶爾毒死人，動物的一種捕食，偶爾也會毒死自己，似乎都是正常的。
但是一切成為常態的時候就凸現出不正常的死亡。
當死亡的某些成為預設的一部分時，尤其是社會停止思考的時刻，文明的進步是人，自由和平等的進步。
死亡是其中的導火線，也是問題的凸顯，要想了解這種原因必然會有原因。原因未必是前面提到的心理疾病，而是其他的種種意外的原因。
就我不相信人人都覺得意外死亡都是正常的一樣，也就有不同的意見。首先提出幾點原因。
一，沒有人無緣無故的做出某種傻事，包括死亡。其中包含種種前人未曾想過的原因，後來的人未必想到，想到未必會做。
二，心理抑鬱的病症，從來每個人都是會有的，自由的人格總是會有不同的意見，未見得要成了結果。
三，既然說已經結束，那麼我們似乎清楚又不清楚其中的人的究竟，是人的死亡，還是現象的死亡。更加不要提文明的死亡。
學者總是喜歡研究現象級的東西，就像他的的現在似乎聲音少了很多是一樣，問題的解決是行為上的。
我個人沒有要指出什麼，只是一些前後不同的語句，倘若有些錯誤失落還請諒解。
死亡是乙個很沉重的話題，為什麼要談論死亡？
7樓：中國人物故事集
死亡是人類生命春輪中無法避免的一部分燃慶，但是在現代社會中，人們往往不願意面對死亡，甚至認為談論死亡是不吉利的。然而，正視死亡，思考生命的意義，可以幫助人們更好地珍惜生命，從而更加積極地面對生活。
從這個角度來看，給學生進行死亡教育是有必要的。通過**死亡和生命的意義，可以幫助年輕人更加深入地思考自己的人生，以及如何更好地度過每一天。在這個過程中，他皮森握們也可以更好地理解家人和朋友的離去，更好地面對未來的挑戰。
當然，死亡教育需要適合學生的年齡和心理發展水平，同時需要教育者具備專業的教育背景和經驗。如果可以合理地設計和實施，死亡教育可以成為一種有益的教育形式。
人為什麼要死亡呢？
8樓：鄉村關中
第一，這是生命的規律。
生老病死，這是生命的規律，誰都不可抵擋，誰都不可改變。他生命中的終結的那一刻，人世間的一切都變得很平淡，曾經的漫天爭吵，你追我趕，相互猜忌相互打壓，又相互鼓勵，相互扶持，相互幫助，相互團結，抱團取暖……等等的一切都變得很淡然了。
第二，我們不為虛度時光而婉情。
當生命真的終結的那一刻，我們沒必要惋惜，更沒有必要去追究以前的恩怨，只有我們曾經努力過，奮鬥過，給我一仔桐爛來陽光，我就可以燦爛，給我一滴露珠我就可以生根發芽，因為我輪絕們也曾經努力過，奮鬥過，我們也要助人為樂，行德積善，所有的一切，都念漏是生命給予我們的，我們也奉獻了這個世界，奉獻給了我們的生活，也不枉白來人世間。
我們只有奮鬥過也無怨無悔。
弟三，我們為青普努力而驕傲。
努力的一生，勤勞的一生，奮鬥的一生，節約的一生，在這一生中經歷了太多太多的事情，但是每一件事情都值得我們去總結，以及把優良的傳統繼承下來，把不良的東西通通讓它消失。
第四，平靜的看待死亡。
我們每乙個人面對死亡時，沒必要恐懼，也沒必要沮喪，因為生命要終結了，平淡的看過去的一切，繼續忽然，努力奮鬥，創造更加美好的生活，這才是我們所要說的。
對於死亡，還有其他的說法嗎？
9樓：雲貓君
要知道，我國可是有上下五千年歷史的文化古國，對於死亡不同的階層，不同的身份，甚至是日常生活中的一些玩笑話，貶低的話都有各種各樣不同的說法。
一、古代權力階層的死亡。
在古代，如果是皇帝王公貴族去世了，答念不能直接說他們死了，是有固定的稱呼的。比如皇帝去世了，被稱之為駕崩，或者山陵崩，如果是王公貴族去世了，或者諸侯去世，剛生出來的皇太子小皇子去世，又被稱之為「薨」 ，如果是士大夫離開這個世界了，被稱之為卒，就是我拍賀們在文言文中常見的某某某卒。如果是平民百姓死掉了，那就是稱之為死。
古代人們對死亡這件事的另類稱呼，其實也體現了古代人們的權力階層，由上至下。
二、宗教。對於那些有名望的寺廟裡的住持，亦或者年事已高，但是很有聲望的老和尚，他們的離去被稱之為圓寂，對於那些超脫生死走向另乙個極樂世界的高人，也被稱之為涅槃，這代表著這個人功德圓滿，即將走向新的極樂世界，對於普通的僧人，他們在唸經的時候死去，這種情況下又叫做坐化，就是專門指那些坐著閉著眼睛離開這個世界的僧人。
三、普通人按照年齡的不同，對死亡的稱呼也不一樣。
比如年紀尚小，當初襁褓或者還在襁褓中的嬰兒，如果發生了一些事故或者身體不太清賀困好，在人世間還會活幾天就死去了，這種情況被稱之為夭折，不滿20歲的死亡又被稱之為「殤「，這其中又可以分為三類，如8~11歲被稱作「下殤」，12~15歲被稱之為「中殤「，16~19歲被稱之為「上殤「。另外在道家的思想裡能去世了或者是比較有能力的人去世了，又被稱之為仙逝。
10樓：晚安小耳朵
死亡是每乙個人都必須經歷的過程。死亡是乙個人衰老的必然結果。人死之後會進入生態圈，繼續迴圈。
11樓：大超說教育
對於死亡，當然還有其他的說法，就比如說駕崩、薨、卒、圓寂、涅槃、坐化、夭折等。
人應該如何看待死亡？
12樓：紫堇軒愛
死亡並不可怕，人類無須對死亡感到恐懼。死亡存在於生命的旅途中，宛如天邊的晚霞。死亡引領著乙個個生命體即將消逝於無邊的黑暗之中，但它同樣是乙個個美麗的瞬間，它甚至與生命初來人間時一樣絢麗、璀璨……
死亡讓乙個鮮活的生命落入塵埃，飛昇星空。莊子認為，這一切本是自然而然的事情，人們不必為此而悲傷。死亡彷彿只是改變了生命存在的形式，似乎只是更換了生命存在的方式而已，然而，不管生命體存在與否，它都將永遠跟隨大道化作世間萬物，迴圈往復，週而復始……
一切生命有生必有死，這是任何生命形式都無法抗拒的自然規律。作為一般的生命形式而言，生就生了，死就死了，幾乎沒有討論的價值。然而，人作為高等動物，由於擁有自我意識，人能夠將生命作為意識的物件來看待——能夠將「我本身」作為思維的客體來認識，也就是說，無論是生命的起源、生命的過程、生命的延續都成了自我意識的物件物。
13樓：網友
對於不同的人有不同的定義，例如乙個生活沒有希望的人，也許死去是一種解脫。對於那些有錢的人，他們會非常珍惜自己的生命，會想盡任何辦法去保住自己的性命，對於死亡，他們是非常恐懼的。對於平常人，隨著年齡的增長對死亡的看待會很一定的改觀，還未享受人間快樂的，希望自己能活的久一些，自認為看透這個世界的人，也許不想立刻西方極樂。
但也是報著等死的心情去生活。實際情況要複雜的多，還有許多需要補充。個人認為，死亡並不可怕，可怕的是整天想著死亡，生活有他美好的地方。
關於慢跑的幾個問題，有關慢跑問題？
這樣跑下去耐力會增加。.跑完後的壓腿更好。.每天訓練結束後的壓腿是對肌肉的放鬆 也能促進你的成績的提高.腿不會變粗。.可以提高公尺成績。.跑前做熱身運動，跑完後不要立即停下來歇著。慢跑可以鍛鍊耐力，但要量的強度來提高！注意跑步要放鬆，放鬆很重要！還有要根據自己的節奏跑，不要被別人帶壞你的節奏！一定行的...
有關電場的幾個問題，關於電磁場的幾個問題，謝謝大家啦！
1 都有方向 描述某點電場特性的物理量，符號是e，e是向量。電場強度簡稱場強，定義為 的方向與正檢驗電荷的受力方向相同。磁場在磁體外部是由北極發出,南極進入,內部恰好相反,此方向是人為規定的 2 不是一回事 電場疊加原理和力的合成道理是一樣的他們都是向量,都遵循平行四邊形原則電場扭曲是用電場改變原為...
關於佛珠的問題，有關於佛珠的幾個問題
可以帶。佛珠本來是幫助提醒我們唸佛學佛的，就像計數器一樣。單數雙數不重要，沾不沾水也不要緊，要緊的是我們應該處處有佛心，時時能唸佛。如果不吃素,喝酒等的時候可以帶佛珠嗎?可以帶，但不是帶了佛珠，喝酒吃肉就能免罪。帶佛珠就不能去教堂之類的地方?不是，可以去，只要別引起他人的反感就行。敬佛不錯，若要能信...