1樓：網友
存在即合理！一般來說如果是一張紙乙個的大字幾十元平尺是可以的；如果是四個大字，又寫得不錯，一百元平尺也是可以的；可如果是小字，又寫得好就不止了；如果是抄經書或者是詩詞，字數在幾百幾千，又很好，就是千元平尺，甚至幾千元平尺都是要的。還要看紙張，用墨等。
另外，藝術品**高低都得市場說了算，有的買高檔的，有的買低檔的。另外相同與不相同的字畫在不同的人眼裡**都是不一樣的，但是無論誰的書畫都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統用平方尺來論，只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什麼準頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的瞭解，以及當時的市場的炒作情況而定。
一幅字畫，在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手裡，**都會不一樣。比如，同乙個人的書畫有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、··甚至1萬、幾萬平尺···而且換另乙個拍賣商、中介又是別一種情況···所以是很難判斷的，更不是絕對的乙個**。任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。
有特色的、名人的，有特別喜歡的買家想要，這些都可能使得**更高。但是如果只是因為某個人現在有職務，或者純粹是炒作才使得書畫**高；那麼等他退了，或者沒有人炒作了，**很快會降下來，甚至不值錢。其他任何藝術品均如此。
只要是還好，都有收藏價值。這裡特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考，主要還是看市場，還有自己對作品的瞭解，就像我上面說的。還有仿品和印刷品及行畫都是不值錢的，除了年代久遠同時是名人作品、名人仿品才會值點錢。
不好意思，主意還是要自己拿，別人說的都只能作為參考。一己之見，說得不對請原諒。
當代佛教大師的書法收藏價值
2樓：雪原雪原
你信它，它就是個寶，你不信它，它就是張紙！
寫書法關於毛邊紙，有關宗教的，來看看，多謝了
3樓：劉情湖
環保和保護。
bai生態是必須的，但並不du是說該用的東西就zhi不能用了。紙張，書籍都。
dao是人類內學習知識，掌握知識的工容具，只要不是刻意浪費，和砍伐樹木是沒有關係的。萬物雖然皆有靈性，但也有生物鏈關係，你總不能因為食物也有其「靈性」，不吃不喝餓死自己吧。你用了紙張，學會了知識，知道要保護生態，知道要保護樹木，因此你這種行為沒有任何不妥。
即使從宗教角度看也無不妥，因為任何宗教要刻經流傳同樣要使用大量的紙張。
4樓：網友
在生bai態建築學有乙個概念叫du做「全生命週期」 這個。
zhi跟你的想法類似，它研究的。
dao是 以建築的建造，建成以及使用及廢棄的 全過程內的能量消耗：
比如蓋一棟房子，就要計算混凝土生產時以及鋼生產時的能量消耗以及環境汙染情況，綜合各種情況來對建築的節能進行綜合考量。
回到你的問題上，首先，樹木並不是不可再生資源。亂砍亂伐導致樹木絕種 是因為 過度開採。
本身樹木也有乙個生老病死：如果人不砍樹，樹就不死，那豈不是一千年的樹木很容易出現？
在這個層面上，你用幾張紙 就無所謂了。當然你要用報紙就更環保了。
如果你覺著你和一棵樹木一樣平等的話，那是錯誤的。如果你覺著你寫字的紙導致了樹木的死亡，你心存愧疚的話，建議你自殺吧。你想想你或者這些年是多麼的血淋淋。
所以說，並不存在這種平等。
5樓：網友
有了這樣乙個基礎。
您停下來讀一部佛經。
回頭您再去寫。
會有意想不到的進步。
好多愛好書法者。
用經歷證明。
一旦開悟。書法不學自精。
6樓：晞婕
以夾江的毛邊紙為例，我講的是好的純手工的，用料是純竹漿，換句話說用的是竹子，竹的生長週期短，所以不存在你這樣的擔憂，有愛好就寫，寫字也是一種修為。
7樓：常向內看
其實人的幾乎每個活動都會對其他眾生造成影響，我們不可能完全不造業專，所以末學有兩點建議：屬1.不要造大的惡業，比如殺生等；2.
重在發心，內心提醒自己節約用紙，比如用過的紙可以用來幹些別的有意義的事情而不是白白扔掉等。你所說的認真對待紙張也是屬於很好的發心。
關於樹木被砍伐，根源不是造紙，而是人的貪心。有時候紙承載了知識，是有益的；有時候卻是糟粕，是不應該的。木材還被做成各種傢俱，而且人們都追求高檔的木頭，這些也都是樹木砍伐的原因。
新的樹木也會再生長，但是長得不如消失的快，這和汙染等因素也有關係。而汙染很多時候也是因為人的貪心。所以你不用太擔心用紙帶來的後果，重要的是你要用，就用在有益的地方。
寫書法可以幫助自己靜下心來，寫得好也可以愉悅別人，這些都是好事。
8樓：花裹山
呵呵，我也有同感。不過我是這麼認為的，我們寫毛筆字，並浪費不了太多的木材。浪費的是。
版那些權工業，或商業用木。就像我們洗衣服，多漂洗幾遍一樣不會對水資源造成浪費一樣。再說，我們的毛邊紙大多是草紙。
浪費木材的是a4等列印紙。浪費的都是我們的公務部門。(譬如：
我們單位對a4等列印紙的浪費非常嚴重，非常非常嚴重。我受不了。)
9樓：0狸
你可以用可反覆水寫的紙或者學古人在石板上寫，，，或者你也可以抄抄佛經，自己體會意思。
10樓：明月蓮蓮
現在有種水寫布，可反覆使用，你可以試試看。
請問，國學大師南懷瑾先生的書法在收藏界有價位嗎？
11樓：沙棘蔥蔥
肯你你有啊，但是這種東西的**是不穩定的，也得看誰買，市場估價和實際**可能相去甚遠。
釋迦長達作品書法有收藏價值嗎
12樓：匿名使用者
你好~~有一定的收藏價值。作為收藏品，它自有物質、精神兩方面的意義。一方面，它是承載歷史、文化、藝術資訊的商品，其價值具有不穩定性，隨著時代風尚、審美趣味的變化而變化。
而整體上呈上公升趨勢。以書畫為例，齊白石的同一幅畫，在70年代值100元，而到現在，可達到30萬元。至於古代的書畫，經年累月，其漲幅就更大了。
在現代社會，從事收藏已成為人們重要的投資手段。相對較低的投入、和相對較高的產出，低風險、高效益的文物收藏已越來越受到有識之士的青睞。在吵舉經濟日漸繁榮的今天，收藏已不再成為文人雅士的專利，而逐漸成為人們經濟生活和精神生活的一部分。
歷史上靠收藏而成為鉅富的人，實在是數不勝數。明代中葉，因為江南經濟的發達，湧現了一大批書畫鑑藏家，如文徵明父子、項元汴家族，王世貞兄弟以及董其昌等等。這些收藏家同時又是著名的書畫家，他們的收藏一方面推動著當時書畫市場的繁榮，同時也推動了經濟的發展。
收藏品祥碰並不僅是財富、更是品位、修養、以及地位的象徵。尤其是近年來謹跡眾多企業參與收藏，充分展示現代企業的層次和魅力，使其在激烈的商戰中永遠成為大眾關注的物件。
收藏在改變人們物質生活的同時，也提公升著人們的精神生活。如果說，藏品之於內府，不過是眾多國家財產中一部分而已；而對於私人收藏家來說，每一件都有非同尋常的意義。每一件藏品的各個細節：
色調、神韻都瞭然於胸，而且熟知關於它的故事和傳奇。它的得與失、來與去、聚與散都與你息息相關。
因此，說收藏可以陶冶情操、修身養性是有道理的。它要求收藏者具備理性的經濟頭腦的同時，還要有很好的藝術的修養。收藏者在收藏的過程中，潛移默化地將自己培養成理性和感性結合得相當和諧的現代人。
以上供你參考吧~希望能幫上點忙~~望你~）
相**書法作品有收藏價值麼
13樓：網友
個人認為張順培書法收藏價值較高 有好的作品可以互相借鑑一下 1160892072
書法家關山的字值錢嗎，書法家 關山 男 書法作品值錢嗎
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