1樓：網友
樓主前面的話我非常贊同，但是最後哪句話可能有點以怨報怨的意思，這不是孔子的本意，孔子是以直報怨，用公平正直的態度對待傷害自己的人，比如說匡人解甲，匡人冤枉了孔子把他看成和他有點相像的惡人陽虎了，就把孔子一行圍了起來，子路要上去和匡人幹架，卻被孔子攔住，孔子對子路說我的責任是宣傳仁義如今這個世道卻是惡人橫行，是我做的不夠，來你奏琴，我唱歌，把我們的心聲唱給匡人聽因為觸景生情歌曲唱的十分淒涼匡人知道遇見聖人，自動就解甲了 。 前面那個例子確實只是誤會了孔子，那就舉個壞人故意而為的例子，公伯寮在季孫那裡汙衊子路，子服景伯告訴孔子說：先生如果對於公伯寮的做法很反感，我可以幹掉他， 孔子說：
道之將行也，自有其天命在。道之將廢也，也有其天命在。區區公伯寮又如何奈何得了天命？
孔子是對事不對人更關注之所以會有惡人產生的原因，希望害人者自修其德，而不是報復，個人理解成如果壞人沒改將來會多行不義必自斃樓主前面的話很好為何到後面變了，以怨報怨是不及，有違中庸之道。
2樓：雪
孔子教人中庸，萬物沒有絕對。
孔子並不提倡愚忠
3樓：星恩文化
孔子講君子事君之道，君主用我、認同我的道，我就努力工作施展才能；君主不用我、不認同我的道，那我就安心在家或者暢遊天下。孔子並不對君主愚忠，這就是孔子的中庸之道。碰上好時代就積極進取居廟堂之高，碰上壞時代就努力保全自己處江湖之遠。
修身齊家治國平天下，修身、齊家是根基，治國平天下只是時機。明知不可為而不為。
論語》子曰：「道不行，乘桴浮於橘檔海。從我者，其由與！」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
天下沒有明君，我的道圓鉛亂、我的主張、我的理論沒有踐行的條件，我真想去海上漂流冒險去啊，估計願意陪我一起去的，估計只有子路啦。子路聽孔子這樣說高興極了，還以為真的要去。孔子說：
子路的勇氣超過我啊，就是做事沒有分寸啊。
子路後來因勇愚忠被殺。其國內亂，君主已經逃亡，子路單身赴叛軍那裡為國捐軀。
雖然欣賞子路，但孔子沒有把女兒、侄女兒激燃等嫁給子路，因為孔子知道子路勇、忠，亂世沒有好結果。
孔子對孝有什麼主張？
4樓：沉著是金
孔子主張孝道，bai孝道也是孔子思想du
的重要zhi組成部分。
子曰：「dao出則孝，入則。
內悌。」等等一容系列關於孝的言論，體現了孔子對孝的重視。
曾子正是受了孔子的影響，故而做了《孝經》一書。
論語》中有許多章節是關於「孝」的，通過它們可以瞭解孔子對孝的主張。
孔子對盡孝道的態度
5樓：活寶
孔子認為更重要的是孝要產生於內在的敬意，做到在父母面前和顏悅色才是真正懂得了孝法。
這是孝法清除認識誤區，達到真實有效的根本要求。
子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。
不敬，何以別乎？」孔子的意思是「現在所謂孝順，以為能養父母則可。可是人也都能做到飼養狗與馬。
如無敬意，那和飼養狗馬有何區別呢？」
論語》記載，孔子主張對父母不僅要在物質上奉養，還要在態度上恭敬和悅，即在言談舉止一切細節中，都要體諒敬順父母。
他還主張奉行「三年之喪」，即父母親去世後兒子應停止所有社會活動、感官享受和娛樂，專心守喪三年，表達對逝去至親的誠摯哀傷與懷念。
論語·陽貨》記載，學生宰我曾質疑三年時間太長，提出一年就可以了，孔子認為宰我的想法說明了他對養育了自己的父母缺乏感恩之心和深摯之情，是「不仁」之人。
6樓：匿名使用者
百善孝為先，孔子對 忠孝 的要求很高。
心寒了怎麼辦？感覺他從來就沒有在乎過我，從來就沒把我當成一家人過
沒有把你當做家人你也沒必要把它當做一家人，好都是相互的，你對我好，我才會對你更好，對於這種人果斷離開，找個心疼自己的 感覺，感覺，感覺，為什麼總是感覺呢，大家都知道溝通很重要，卻不知道什麼是溝通，總喜歡跟自己過不去。首先你應該瀟灑一點,給這份感情早一點定位,對方是不是在乎自己,也可以耍一些小小的手段...
我問他，你從來就沒有喜歡過我，對不對？他說，我說不上來說明什麼？（他主動親吻了我的額頭）
說明他對你有感覺但自己卻不清楚 應該親嘴的，親了額頭，這是保護，有點哥哥對妹妹 你們關係應該不是很明確 他有喜歡的人沒 那應該就是沒喜歡，或者感情不是很深。對啊.她問我為什麼喜歡親吻她額頭，我說因為你有汗啊?10 親吻額頭是你愛她的一種舉動，如果她也愛著你，無論你怎麼回答，她都會滿意 你真逗，冷幽默...
小孩從小養成啃指甲的習慣,從來就沒有剪過指甲,有什麼辦法令小孩改掉這個壞習慣
把他指甲塗辣椒油，啃兩回就沒這毛病了。缺鈣吧？我從小也喜歡，比如早上洗澡，吹頭髮時，手指中指指甲有點小刺勾了頭髮，我當時真想用牙咬，哈哈，真的有那個衝動 你和寶寶說經常咬指甲長大了手就變形了，不好看 我小時候就那樣 偶也那樣 長大點自然就改了！培養他講衛生的習慣 我小時候就很愛乾淨，咬指甲我怕髒，所...