1樓：自省
佛教是文化更是教育，是解析生命真諦，了脫生死的無上教育。佛門即是大學堂，當然要有規章制度。
如何才能得到學佛因緣？
2樓：徵心
積極樂觀，如理學佛，厭世非修學，以積極進取的態度解決人生問題才是佛學，厭世是世間人對學佛人的錯誤認為。
學佛為什麼要行善
3樓：網友
"善行確實有意義嗎？人生本來是幻，又為何行善？"
應為因果呀，能成佛也是因果，從行善開始，直至成佛果。
因果是宇宙中最基本的規律，任何乙個地方都是一樣。
關於吃素，斷肉才能培養慈心，沒有慈悲心怎麼度眾生呢。
4樓：煩惱即菩提
因果法則，行善可以修福。
佛教提倡福慧雙修。
5樓：網友
不知道你說的學佛和我理解的一樣不一樣，如果一樣的話，你的問題是這樣的：
第一636f707962616964757a686964616f31333332623265，你問學佛為什麼吃素，而不吃肉？
我理解的學佛不僅僅是指學習佛的行為，而是學習驗證並達到佛的境界。
如果是這樣的話，等你學到一定的程度，不是你想吃肉而不能吃，而是自然就不想吃了。中國的道家也說過「要想長生，腹內常空。」的話，道理是相通的，吃的太飽太雜，容易影響你的用功，這個你試一下就會知道。
第二，善行確實有意義嗎？人生本來是幻，又為何行善？
這個等你的內在修養達到一定的境界時，你的行為自然會規範，剛開始勉強自己去做那叫守戒，等你的身心調適以後，你的行為自然會合乎戒律，這時如果你還心存乙個戒律的概念反而是個累贅，就象孔子說的：「七十從心所欲，不逾距。」
雖然人生是幻，但這是經過佛的驗證得到的結論，是別人的東西，不是我們的，對我們來說，不但不是幻，反而真實的很，因為我們不是佛，還沒有親自驗證到，你說四大皆空，這只是別人的結論，我們並沒有證到，不信你空一下試試，根本空不掉，所以該行的善還是要行。
第三，為誰行善？
這個宇宙是個圓，一切的起點都是終點，這個叫做迴向，不管是為誰行善，只要這個善行是你做的，起點在你這裡，那麼終點也是在你這裡，轉了一圈，還是會回來，這個就是善有善報，惡有惡報的道理所在。
6樓：菩提善緣心
其實，吃肉吃素都是在於你的修為。吃素是培養你的慈悲心，你若能修到對一切萬物回生答起慈悲心。對肉和素就會看得很透徹。
但是你做不到，還是老老實實的修行。善行本來也是培養你的慈悲心。若能做到，大愛即成。
而且，你行善的不是別人，而是自己。六祖慧能所說，本來無一物。
7樓：園覺自在
不殺生。你願意被人殺嗎？幻就是真，先學做人，再做佛。
8樓：網友
吃肉，基本。
bai不是你殺的就du算是你幫別人殺的，善行起碼可zhi以幫你積dao
累現世的和版後世的福報，人生權本來是幻，確實是，但是我們沒有真正證到，行善是修行的乙個因素，人生是幻，那你敢用火烤自己的眼睛嗎，我們現在只是知道了人生是幻這麼乙個概念，但是並沒有真正證到，就好像別人告訴你榴蓮是臭的，但是你並沒有吃到，再說，吃肉都放棄不了，那還有更多放棄不了的，
9樓：號外史名
吃素有利於殺生的減少 吃肉有什麼不利？ 我小乘的 不知道 行善有助於你了幻 人生是幻 是相對專於醒著屬的人 夢裡的你 夢裡的東西相對就是真實 因為過去或多或少的業 導致你與幻的關係緊密也從而使你更執著於幻 無法脫身 行善 是與阻礙你醒來的那一部分業相抗衡的力量。
10樓：匿名使用者
沒說不能吃肉 只是不讓吃葷 肉其實沒有規定，行善還是有作用的，不過小乘佛教效果更好些。
崇慈法師：學佛是要學什麼
11樓：網友
崇慈法師：學佛，顛倒過來叫佛學。說實在話，我們現在很多學佛的人，都把學佛弄成了佛學。
這個地方說的「佛學」得打乙個引號來特指。特指嘴上說學佛，實際上拿著一堆名詞術語到處炫耀的人。他們茶餘飯後、觥籌交錯時，一邊剔著牙，一邊講著佛，可謂是酒足飯飽，然後談佛法。
他們的這種狀態，怎麼能說是在學佛？
學佛就是向佛學習，全方位的向佛陀學習，學習佛陀的知見。
妙法蓮華經》中講，佛陀為什麼出現在世間？佛陀為一大事因緣出現於世，佛陀為令一切眾生「開、示、悟、入」佛之知見。換句話說，佛陀希望我們每個人都像他一樣，有智慧、大慈悲，能洞察一切、包容一切。
用佛陀的狀態、修為，來作為自己的榜樣，學佛一定要抓住這個根本。
法師簡介：崇慈法師現任貴州惠水九龍山九龍寺方丈、貴州赤水圓通寺住持。
12樓：自省
是要向佛學習如何成佛的。
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